IſaiasC IXIX.

ſ mundum vel regnum ſcꝫ mundane ſapiētie.regum more hebraico.ęgyptum angulum populorū eiꝰbibendum. vnde tradidit illos in reprobuꝫſenſum.Fegipti.Dominusʳ miſcuit in medio eiusFerroris.ſſapientes.ſpiritum vertiginis: et errare fecerunt ęgyptum in omni oꝑe ſuoIvnde. ve qui ebrii ſunt abſqꝫ vino.ſicut errat ebriꝰ et vomens. ⁊ nōſconſilium.ſ principiūerit ęgypto opus quod faciat caIfinem.Iſenem.put et caudam incuruantem ⁊ reFlaſciuientem. I quando miſcebit dominusſpiritum erroris. Icaptiuitatis ꝑ aſſirios velchadeos vel romanos.frenantem. In die illa erit ęgypſinfirma imbellis. Itimida euomito furore.admirando.tus quaſi ſmulieres: et ſtupebūtſpreſentia. ſſupplicioꝝ. mouebit enī dominus manū vt percutiat egiptum.et timebunt a facieˢ cōmotionisſ vindicte cōmote a domīo per ſennacherib velnabugodonoſor. vt percutiat egiptum.manus domini exercituum quāſ vel uebit. ſdn̄s.Fegiptum.mouit ipſe ſuper eam. ⁊ erit terraſ vel feſtiuitatē. Fegiptiusiuda ęgypto in pauorem. omnisIterre iude. f F princi. ſapientie ti. do. totadie hereticus a recordatōe eccleſiaſtici viri pauet.qui illius fuerit recordatꝰᶠ pauebit a facie conſilii domini exerci.j. ſ vt egiptum per aſſirios chaldeos romanoſqꝫ delerettuum quod ipſe cogitauit ſuperFegiptum.eam. In die illa erunt quinqꝫ ciuitates in terra ęgypti loquētesdei omnipotentis recordantes nō demonūlinguā chananęa ⁊ iurantes perFiuſticie quo oculi illuminati ciuitatem videant.dominum exercituū. ciuitasʸ ſoſpoſt paſſionem dominilis vocabit̉ vna. In die illa eritI per hoc omnia altaria habemus que in mundo ſunt. vel ꝑ altare fidem ſuper quā ſacrificamus deo bona, noſtra que agimus. mundi.altare dn̄i in medio terrę ęgypti

¶ Scriptus hebreis litteris grecis et latinis.iheſus nazarenus rex iudeoꝝ.et titulus domini iuxta terminū§fidei vel mundi. Faltare vel titulus.Fpaſſionis. reſurrectionis et crucis.eius. etˣ erit inᶠ ſignum ⁊ teſtimoIomnium gentium que hic egiptus appellātur.nium domino exercituum in terapoſtoli vel alij. ſin cordibus ſuisabba pater.ra ęgypti. Clamabūt enim ad doſ patremſperſecutionis.minum a facie tribulantis: ⁊ mitFauxilium hieſu quotiēs enim auxiliaturquaſi a patre mittiturtet eis ſaluatorem et propugnafſ vt liberati cognoſcant dominum ⁊ cognoſcantur ab ipſo.torem qui liberet eos. Et cognoſImundo. ſqui liberati fuerūt.cetur dominꝰ ab ęgypto. et cogſperſecutores ſcꝫ ſuperati virtute dei ⁊ ideoconuerſi.noſcentᶠ ęgyptii dominum in dieſcorpore ⁊ ſanguine chriſti. ſſpiritualibus.illa. ⁊ colent eum in hoſtiis et inſſacrificiū deo ſpiritus con. ſ bonis oꝑibus.ſſicut ī baptiſmo. I vouete. ⁊ reddite. d. d. v.muneribus: ⁊ votaʸ vouebūt doFrei vota. I quē diligit dominuscorripit.percuti patietur. Itradet paſſionibus martires. qui paulo ante d̓ mūdo.mino et ſoluent. Et percutiet do.jͣ. Imartirii. Iin reſurrectione. ſpaſſos coronando eterna ſanitate fouendo.minꝰ ęgyptum plaga ⁊ᶠ ſanabitſ ⁊ ſi aliqui forte receſſerunt a deo. I penitēdo.Iſanati.eā et reuertētur ęgyptii ad dn̄m ⁊Iinterim ſemper miſericordia indigemus ⁊ nullus finis clementie. ſ veniam tribuendo.Fa peccato.placabitur eis ⁊ ſanabit eos. InFin aduētu dn̄i. ſprimis credētibus. Fcōuertendos in predicatione egiptioꝝ vt veniantcū eis in egiptum ⁊ tandem in iudeam.die illa eritᶠ via d̓ ęgypto in aſſyIconuerſus.rios. et ītrabit aſſirius in ęgyptūque prius cōuerſa.j predicādovt eos lucrifaciant.et ęgyptus in aſſirios. et ſeruiētęgyptii aſſur. In die illa erit iſrl̓

¶ Ebrius. Furore draconum: vt tandem poſt vomitum intelligantebrietatem ſuam. Quandiu enim ebrij fuerint. nec principium habebūtnec finem.¶ Refrenantem. Haymo. Hieronimus pro eo qd̓ debuit tranſferre incuruantem ⁊ laſciuientem .i. ſenem ⁊ puerum: ambignitate deceptustranſtulit incuruantem ⁊ refrenantem. Quod eſt venientibus aſſirijs velchaldęis non erit ęgipto opus .i. conſilium quod aut caput habeat autfinem. aut ſenibꝰ conueniat aut paruulis.quorum alij ſenio deſipiunt. alij pre laſciuia quid faciant neſciunt.¶ Mulieres.Quas amat ęgiptusquas ſolas vult pharao viuere necatis viris.¶ Diabolus virtutes interficit: vicia cōſeruat.¶ Terra iuda.Scientia ſcripturaꝝlex prophetę euangelia erunt ęgipto in feſtiuitatem: ſi cognouerit. Vel in timorēcum ſe mendacia habuiſſe intellexerit.¶ In pauorem.Alij in feſtiuitatē. ſedſecūdum hieronimūmelius eſt in pauoreꝫvl̓ formidīem. Quaſi d. cū ęgiptij quaſiml̓i eres timore hoſtium diſſoluti fuerint:tunc terra iuda eritęgipto in pauorem.recordabitur enim qꝛtanta mala paſſa ſitquia iudeos a cultudei auertit promittēdo auxilium eis. vnde et ſequitur omnisqui il. fu. re.¶ Quinqꝫ ciuitates ⁊cͣ. Quidamquinqꝫ libros moyſiintelligunt qui ī alexandia prius tranſlati ſunt. Sed hęc melius ad domini aduētū referuntur: In dieilla. ſcꝫ poſt dominipaſſionem erunt. v̓. oī t̓. ęgipti loquētes līgua chananęa. Egiptus quę ē meror vl̓ tonebrę mundus ē. chanaan ꝯmutata. Quīqꝫ ciuitates quīqꝫ ſenſus corporis quarumvna ſolis eſt ſcꝫ oculiquibus lumen aſpicimus. Qui vero vicijs ſeruiunt ſenſus corꝑis a prauis voluptatibus non cuſtodiunt. lingua ęgiptia loquūtur. quia in tenebris peccatoꝝ morātur. qui vero oꝑam tribuunt virtutibus: lingua chananitidi ꝯmutata ſcilicet loquuntur quia de vicijs ad virtutes ꝯmutant̉.¶ Lingua chananęa. Quęritur cur non lingua hebręa ſed chananitidi loquāt̉. v. ciuitates ęgipti? Quia ſcꝫ hebręus tranſitorē ſonat: quide loco tranſit ad locum. Quādiu ergo in ęgipto huius mūdi ſumus lingua hebręa loqui non poſſumus. ſed lingua chananitidi quę inter hebręam ⁊ ęgiptiam linguam media eſt. ⁊ hebręę magna ex parte ꝯfinis. Cha-

naan interpretatur ꝯmotio vel quaſi reſpōdens. Quādo de ęgipto recedimus ꝯmouemur. ⁊ quaſi reſpondemus dn̄i voluntati. Sꝫ quia adhucin ſeculo ſumus: lingua hebrea loqui non poſſumus.¶ Videntes mulierē ad ꝯcupiſcendum loquūtur lingua ęgiptiaca. ⁊ audientes iudicium ſanguinis. Et qui primis delectantur vnguentis. ⁊ quorum deus venter eſt: guſtus eorum ęgiptiaca lingua loquitur. ⁊ qui tactuimmundo delectantur.¶ In die illa. Hocnon intelligens onias ſacerdos cum veniſſet in ęgiptum cūmultitudīe iudęoruꝫſcd̓m ioſephū ędificauit templū domino ⁊altare in ciuitate elyopoli tanquā implēsvaticinium yſaię contra hoc pręceptum faciens. Nō ędificabitis michi altare ꝑ omnes vrbes veſtras: ſꝫin loco quem elegeroSciendum auteꝫ qꝛnon ſolum elyopolisſed et quattuor huicvicinę quę iuxta rinocoluram ſunt ſitę līgua chanaan .i. ſyraloquuntur. Putantquidam nabugodonoſor ſyros ⁊ arabesin eas ciuitates tranſtuliſſe. ⁊ eos vſqꝫ hodie linguam propriam tenuiſſe.¶ Et titulus. Tytulus domini: euāgelica doctrina et apoſtolica quę ē vſqꝫ adterminos terrę. vndeIn omnem terraꝫ exiuit ſonus eoꝝ. Veltytulus iuxta terminum fidei oꝑatio bona. quę quantum etfides extendi debet.vel imitatio paſſioniſchriſti.Clamabuntenim. Cum euangelica doctrina creuerit⁊ perſecutio ingruerittunc qui crediderintclamabunt ad deumpatrem.¶ Indie illa ⁊ͣ.Ante aduentum domini ſingulę natōnesſuos habebant regesnec licebat de vnatrauſire ad aliam: qꝛexploratores timebant. Romani autem omnes in vnam redegerunt ſubquibus omnia unita ſunt. ⁊ maxime poſtquā crediderunt. Ab eufrate vero vſqꝫ ad tygrim regio aſſiriorum fuit. ⁊ quos antiqui aſſirios vocantnos ſyros. partem ponentes pro toto. Poſt domini ergo paſſionem viapatuit de ęgipto in aſſyrios. ⁊ ęgiptij in aſſyriam libere tranſeunt. ⁊ maxime negociatores qui de regno in regnum diſcurrunt.¶ Et ſeruient egyp. Non ꝙ poſtea illi fuiſſent ſubiugati: ſed quialegiones romanoꝝ inſtructę ſyro milite cuſtodiebant ęgiptum. vel qu iavtraqꝫ gens ſibiinuicem exhibuit ſeruitiū reciprocando ꝯmercium.