IſaiasC. XV.

ſfortitudinem tuam τ§ qui relinquēturab ezechia. Ine quid de malo ſemine germinetur. Iabiicientes iugum.radicem tuam: etreliquias tuſper aſſyrios ⁊ chaldeos. Iergo. § qui habitatis in porta ciuitatisˡ phyliſteoꝝ.as ſinterficiam. Ulula porta. claIſvel ciues. ſnichil in ea diuine ſapientie.ſqꝛ. ſ ab aſſyriis.maſciuitas: proſtrata eſt phyliſtea omnis. Ab aquilone enimMultus exercitus ſennacherib vel fama.Aēo enī ſine peccato nec infans vniꝰ diei.fumus veniet: ſet nō eſt qui effu.j. Cum phyliſtea corruerit ⁊ fumus eius vniuerſa penetrauerit. Ifumi.giat agmen eius. Et quid reſpōſ hoc ſcꝫ rn̄det̉.debitur nunciis gentis; Qꝛ doſet ideo ſaluanturminus fundauit ſyon: ⁊ ī ip̄o ſpeſſpiritu.rabunt pauperes populi eius.¶ C. XV.Nus moabſbene quia moab de inceſtu fiLlie nocte conceptus eſt vel noxmagnitudīeꝫ meroris ſignificatFmetropolis. prouincia arabieQꝛ nocte vaſtata eſt ar­ moab

Inon auſa rebellare.conticuit: quia nocte vaſtatusdialetica arte conſtructus. in perpetuū.f ſad plorandū vbi prius ad immolandum.eſt murus. mōab conticuit. Aſf Fregia. §.j. Iciuitas nobilis. ſ aduerſe ſapientie.ſydoloꝝ.cenditꝭ domus: ⁊ˣ dybon ad exſ ſ quod interpretatur ſeſſio vel prophetia.ſad plangendum mala.celſa in planctum: ſuperᶠ nabo etſciuitate nobili. Ide ſaltū. ſ tota prouincia.ſuperꝭ medabaʳ moab vlulabit.Fantiqui in afflictione ⁊ luctu capita barbaſqꝫradebant. vnde iob tonſo capite. corruit ī terrāIn cunctis capitibus eius caluicium: et omnis barba radeturIin publico.pnīeIn triuiis eiꝰ accincti ſunt ſacco:ſuper tecta eius et in plateis eiusFomnimodusomnis vlulatus deſcēdet in fletūIcogitatōnes. Faſcenſio. ſciuitates prouincie moab.Clamabitᶠ eſebon et eleale: vſqꝫſ factum vel mandatum. ſmoabitarum.iaſa abdita eſt vox eorum. SuꝑImalum. Fetiā non ſolum ſenes.hoc expediti moab vlulabūt aīaꝯpaſſio: qꝛ d̓i creatura qꝛ ē miſerādꝰ ⁊ hoſtiſeius vlulabit ſibi. Cor meuꝫ ad

egredietur regulus. ⁊ aſpides ſcd̓m. lxx. ⁊ de eis ſerpenites volantes. vel qͥabſorbeant volucres.¶ Ulula. Quaſi phyliſtei plorate miſeriam veſtram quę venit per ſennacherib.¶ Vlula por. cla. ci. Phyliſtei potione cadentes. inebriati ſcilicꝫ calicebabilonis. ⁊ vino in quo eſt luxuria. Hi tamen propter cętera vicia tumpropter ebrietatem regnum dei ꝑdiderūt. Pręcipitur ergo eis vt vluletporta eorū. porta hęreticoꝝ. os blaſphomum. ciuitas: animamalis cogitationibꝰrepleta.¶ Ab aquilonen. ⁊cͣ. Exardeſcētibꝰſagittis diaboli quinoxius oculis. ⁊ contrariꝰ lumini. Ab aqͥlone olla ieremię ſuccenditur. Vnde in ꝓuerbijs. Aquilo ventus durus: nomīe autem dexter.¶ Non eſt quieffu. ag. eiuſ. Nullus pręter hieruſalemEt ſi quęſierunt angeli qui pręſunt aſſyrijs cur ſola ſaluet̉Reſpōdebitur: quiadominꝰ fundauit ſyon ⁊cͣ. Et ſicut ieremias cathenas ligneaspoſuit ſuꝑ colla eoꝝqui ad ſe miſſi fuerātdicit yſaias ad dominum quid reſpondebitur nuncijs diuerſarum gentium ſi quęſierint ſuper aduentūſennacherib. cui dominus. ꝙ ipſi capiendi ⁊ ſola hieruſalemſit liberanda.¶ Nunciis. Angelis qui pręſunt ciuitatibus ⁊ gentibus ſingulis. mirantibus cur ſola ſyon amaritudinem fumi vitauerit vel euaſerit.¶ Fundauit ſyon. Super fundamentum prudentię. iuſticię. fortitudinis. temperantię quę ſunt chriſtus. Unde fundamentum aliud nemopoteſt ponere. prę. ⁊cͣ. qui aūt fatuus eſt ędificat ſuper harenam.¶ C. IV.¶ Onus moab. Hęc eſt viſio yſaię habita de onere .i. de deſtructione moab.¶ Moab filius loth cuius progenies ⁊ prouincia moab vocata eſt. inipſa eſt ar: quę nunc ariopolis metropolis.¶ Onus mōab. Eſt circunciſio carnalis ⁊ ſpiritualis. Vnde nos ſumuscircunciſio qui ſpiritu domino ſeruiuimus. Ad differentiam ſpiritualis.iſrael dicitur. Videte iſrael ſecundum carnem. Sic mōab ſpiritualiter accipitur qui interpretatur d̓ patre. vel aqua paterna de inceſtu ⁊ ebrietategeneratus quaſi abſente ⁊ neſciente patre.¶ Moab actor ſenſus qui videtur de deo patre naſci. Sed quia aduerſarius eſt populo dei de inceſtu ī ſpelunca ⁊ nocte generatur. Merore ergo noctis ſempiterno perijt ſicut ęgyptij vigilia matutina nocturno ſcilicet tempore. Loth quoqꝫ ſodoma pereunte venit in ſegor ⁊ ortus eſt ſolvnde non ſumus filij noctis neqꝫ tenebrarum ⁊cͣ. Et alibi. Nox pręceſſitdies autem appropinquabit ⁊cͣ.¶ Ar. Id eſt. Aduerſarius. ſapientiaˡ ſcilicet ſecularis quę aduerſaria deo. Cuius murus dialetica arte conſtructus nocte vaſtatur ⁊ conticeſcit.¶ Hiſtorialiter. Quia moabitę gauiſi ſunt de captiuitate iſrahelitarum ſicut ⁊ phyliſtijm. quod paſſuri ſunt prędicitur eis. Et ſciendū ꝙ primo ab aſſyrijs poſtea a chaldeis vaſtati ſunt.¶ Aſcendit. Ad excelſa in quibus ſuꝑbierat. vt non īmolet: ſed vt plāgat vbi peccauerat.

¶ Dybon. Fluxus eorum. mendacium tranſit ⁊ fiuit. ⁊ nunquaꝫ in eodem ſtatu permanet. ſermo autem domini eſt compactus ⁊ ſtabilis. Vn̄manna videtur quaſi glacies: non fluit ſed conſiſtit.¶ Super nabo. Hier. Ꝙ et omnis prophetię huius vnus eſt ſenſꝰnon eam per partes laceraui.¶ Nabo: ſeſſio vel prophetia. Medaba: de ſaltu. eſebon: cogitationeseleale: aſcēſio. Iaſa: factum ſiue mandatū. ſegor: parua. luith: genę. oronaim: foramen meroris. nērim: pardi velpręuaricatores. gallīꝰvituli vel harenarūtumuli. elym: arietesvel fortes. dybō: ſufficiens meror. Quiaergo peruerſum dogma quod ſine dei inſpiratione humanoſenſui in tenebris erroris naſcitur. noctevaſtatum eſt: ⁊ argumenta eius .i. muri eccleſiaſtico ſermone d̓ſtructa ſunt ⁊ conticuerunt: ⁊ ad pęnitentiam verſa ſunt: ſupernabo. .i. prophetiam.et ſeſſionem .i. magiſtros eorum. et medaba vbi eſt ſaltus īfertilis. ⁊ habitatō beſt iarum erit vlulatus etplanctus. ⁊ de capitibus eorum ornamenta eloquentię tollent̉vt nudi maneāt ⁊ deformes. ⁊ ſi quid virilitatis in barba habere videbantur: raſuꝫa viro eccleſiaſtico effęminatum et debilecomprobetur. In triuijs quoqꝫ eorū ⁊ diuerticulis erroꝝ dumfingit vnuſquiſqꝫ qd̓vult: accingetur ſacco pęnitentię. ⁊ ſuper tecta. id eſt. dogmata in quibusſe ſublimes eſſe credebant. ⁊ in plateis: quia latam ingrediuntur viā quęducit ad mortem: erit vlulatus. neqꝫ aſcendent in ſuꝑbiam: ſed deſcendētin fletum. tunc intelligent cogitatōnes ſuas vanas (quod eſebon ſignificat) ⁊ vanum aſcenſum ſuꝑbię: quod eleale ſonat. Et vox eorū audieturvſqꝫ ad mala oꝑa quę fecerint. ⁊ mandatum quod putabāt dei propriaconfeſſione damnantes. Propterea vectes .i. qui infirmi fuerūt in moab⁊ errorem ſuum intellexerūt. vlulabunt. et ſpem profectus habere incipiēcum anima eorū vlulauerit ſibi. Un̄ propheta cōpatientis affectu. Cormeum ad mōab clamabit.¶ Omnis ululatus. Alia littera. Omnis vlulat. moab ſcꝫ. ⁊ ſic deſcendet in fletu. Quaſi aſcēdit ad excelſa: vt an̄ ydola ploret. Sed cū ibnullum auxilium reꝑiret. deſcendit ad fietum in terram vel domū ſuam.¶ Clamabit eſebon. A principio regni qd̓ eſt in eſebon vſqꝫ iaſa ciuitatem vbi finitur. vbiqꝫ clamor. vbiqꝫ luctus.¶ Expediti. Ab vxoribus fortes bellatores. Inde dicitur abrahamvernaculos domus ſuę elegiſſe expeditos .i. ſine vxoribus.¶ Cor meum ad moab. UUt ſcilicet prouocem eos ad pęnitentiamVectes eoꝝ .i. firmamenta quę in hęreſibus habere videbantur ad ſegor.i. ad ꝑuulam ꝑuenient. vt non robuſti ſed fragiles videātur. Segor aūt.i. parua pęnitentia ſi ꝑſeuerauerit ꝑducet eos ad ꝑfectam ſalutem: qd̓ invitula trium annoꝝ ſignificatur. Vnde abrahę pręcipitur vt offerat vitulum ⁊ arietem ⁊ hyrcum trium annoꝝ. ꝑfectum ſcꝫ ſacrificium vt hęresdomini eſſe mereatur. Cum aūt egerint pęnitentiam ꝑ luith .i. genaꝝ lacrimas: ad altiora cōſcendunt. ⁊ quaſi meroris foramine ⁊ introitu clamorecontritionis leuabunt ad dn̄m dicentes. Sacrificium deo ſ. c. c. c. Et hocfiet qꝛ doctrina hęreticoꝝ (qui pardis ⁊ pręuaricatoribus comꝑantur) deſerta erit. Omnis quoqꝫ herba ⁊ germē ⁊ quicquid in ſermone eoꝝ viridevidebatur exaruit. ⁊ ſecundū magnitudīem peccatoꝝ a deo viſitati ſunt.