IſaiasC. .VI.

vt ſint altiora. vnde tollite p.duorum teſtamentorum.ſuntʳ ſuperliminariaˢ cardinumſ chriſti ⁊ ſpūs ſancti. j.§ tranſeamus exhis ſedibus. multitudinis. Itemplum.Fenigmatica.Fiacob.ſa voce clamantis. ſet domus īFignorantie ⁊ infidelitatis. vel per fumum incendium templi predicatur. Femiſſione ignisfumus enim vapor ignis ē. Mortuo ozia.f ſ quia oziam ⁊ alios libere non reprehendiideo cum angelis deū laudare non merui. ⁊ timeo ne dicatur michi. quare tu enarras iuſticias meas.pleta ēᶠ fumo. Et dixi: Uę mihi5a laude dei. ſ vide quantū ſe humiliat. agnoſcit peccata. ideo mundatur. F laudaredeū vel videre indignus. ſ nō eſt ſpecioſa lauſin ore pqꝛ tacui. quia uirˣ pollutꝰ labijsſicut apoſtoli pollutis pedibus. quos domīꝰlauit. ⁊ſ quibus ydola laudant. non plusqͣꝫ ſe vel minus accuſat populū.ego ſum et in medio populiſpolpopulus impenitens immūdiciam labioꝝſuoꝝ neſciens non meretur purgationem.luta labia habentis ego habitoItamen. ¶ Icum pondere pronunciāduꝫ.et regē dn̄m exercituūˢ vidi ocu§ .i. miniſterium cōpleuit. I ſponte. qꝛ huicmācipatꝰ officio. Itn̄. ſ purgandum.lis meis. Et volauitᶠ ad me vnꝰſ chriſtus a patre miſſus eſt: propter auferēdapeccata. l ſimilitudinē hominis vidit ne timeret¶ Ignitus ſermo dei.de ſeraphin. et in manu eius calI Iduobus teſtamētis que ſpiritus ſancti vnion ſociantur. I quo a viciis circuincidit. neamplius immūdus ſermo exiret. igne altaris purgantur labia.culus quēᶠ forcipeˢ tulerat de al§ qd̓ apparuit in viſione. Icalculotari. etᶠ tetigitos meum et dixit.quaſi ne timeas. Figne tribulationis ſcilicet vl̓ caritatis ardore.ſ ⁊ ſic.Ecce tetigi hoc labia tua. et aufeI in alios.I in nosretur iniquitas tua. et peccatumſnon populi indigni. ſcꝫ qui non cōfitentur ſicut tu.tuum mundabitur. Et audiui vo

5 ſpiritus ſancti. Vſ ſubſtantie vnitas.cem domini dicentis? Que mitf ſ ad predicandū populo meo adquiſitiue.perſonarum pluralitas.tam; et quis ibit nobis; et dixiadſum. I qꝛ purgatus.Ecce ego ſum mitte me. Et dixitI ergo. Ichriſtum predicātem. ſ permiſſiue non imꝑatiue.vade: et dices populo huic. Auf ſ quaſi quia nō vultis: nō intelligetis.deum in homine.dite audiētes. etᶠ nolite intelligeſhominem.ſ chriſtum corporaliter. Ideum.re. et videte viſionē. ⁊ nolite cogIquaſi ſi vis mundū ſaluari. qd̓ volo ⁊ ego.qd̓ iuſtum eſt precatur. non imprecatur.tam nequam.noſcere. Excęca cor populiˢᶠ huIcordis.I peccato. Iinteriores.ius. ⁊ aures eius aggraua. ⁊ ocu§hoſtio peccatoꝝ. ſquaſi poſſet ſi velletlos eiusᶠ claude: ſne forte videatoculis et auribus ſuis audiat. etſ expō eſt.ſ intelligendo.corde ſuo intelligat. et conuertaI ꝯuerſum. ſcondolēdo populo meoſ execabitur.tur et ſanē ſeū. Et dixi. Uſqueſ a romanis ſole fiant. ⁊ hoc eſt abſqꝫ h. ⁊cͣ.quo domine; et dixit. Donecᶠ deſ ſint.ſolentur ciuitates abſqꝫ habitatore. et domus ſine homine. ⁊ terI Fa terra ſuara relīquetur deſerta: et longeᶠ faf I in terra aliena. naſcendo in ſeruitutem.I iudeos.ciet dominus homines. ⁊ multi§alias deſerta. ſ vel adeo. Ferat.plicabitur quę derelictaʸ fueratI vbi captiua tenebitur. ſtn̄.in medio terrę. et adhuc in ea

quę in terra nondum impleta eſt: vt credatur ſcilicet in terra qd̓ nondumin omni terra habuit.¶ Primo in omni terra gloria dn̄i prędicatur: ⁊ poſtea templū fumo repletur. quia prius euāgelium toto orbe prędicatum eſt. ⁊ tunc templum aromanis incēſum eſt. poſt. xlij. annos a paſſione domini.¶ Superliminaria. In veteri teſtamēto locutus eſt dominus adhoſtium tabernaculi. qꝛ nondū introduxerat in ſancta ſanctoꝝ .i. ad cęlūſed xp̄o ad terrā deſcēdente ſuperliminare quaſi obſtaculumqd̓dam ſublatum eſt⁊ totus mundus impletus fumo .i. gloriadei. Deus noſter ignis conſumens eſt. ſꝫquia totam ſubſtantiam eius capere nonpoſſumus: leuior quędā ⁊ quaſi rarior natura in mundū diſꝑgit̉. quaſi fumꝰ: quēcapientes dicimꝰ. Exparte cognoſcimus ⁊ex parte ꝓphetamus.¶ Pollutuſ. Hocdicit pro ſocietate populi cum quo cogebatur loqui. Noxiū eſtcum peccatoribꝰ viuere. Qui tangit piceminquinatur ab ea.¶ Ego habito.Nota cum peccatoribus nō eſſe morandū¶ Et regē ⁊cͣ. Sicabraham poſtquamvidit dn̄m. et vocemeius audiuit. ſe cinerē⁊ puluerem eſſe cōfitetur. qꝛ quantacūqꝫſit dignitas hominisvileſcit in comꝑatione eius.¶ De ſeraphinSeraphim. ꝑ. m. inmaſculino genere. ꝑn. ī neutro plurali dicimus. Seraphin tamen ſingulariter dicipōt. ſicut cherubin. ⁊cherub.¶ Et in manu eius Id eſt. oꝑationeeius. id eſt. xp̄i. Calculus .i. caritas. quē forcipe tulerat de altari.i. doctrina duoꝝ teſtamentorum. de altari tulerat ⁊ yſaie in exemplumpoſuerat.¶ Calculus. Lxx. carbunculus. lapis ignitꝰ qui propter flāmeū colorem igneus dicitur.¶ Forcipe. Hęc eſt ſcala iacob. gladius bis acutus. Hęc ſunt duo minuta quę mittit pauꝑcula in dei dona. Hic eſt ſtater duoꝝ denarioruꝫqui in ore piſcis repertus ꝓ dn̄o ⁊ petro redditur.¶ Nouū teſtamentum habens vtraqꝫ mandata ſcilicet ſua ⁊ veteris teſtamenti. dei ſermonē duplici acie pręceptoꝝ comp̄hendens.¶ De altari. Qd̓ iohannes vidit in apocalipſi qd̓ eſt plenum calculisignitis quibꝰ poſſint tibi peccata purgari. Vn̄. Car. ſuccenſi ſ. a. e. ⁊ alibi.Ignem veni mittere in terrā ⁊cͣ.¶ Ecce teti. Un̄ qͥd det̓ tibi aut qͥd apdiciiat̉ t. a. l. d. ſagitte potētisacutę c. ca. deſol̓. Hic eſt ſermo dei de quo dicitur. Habes carbones ignis. ſedebis ſuꝑ eos. hi erunt tibi in adiutorium.¶ Et auferetur. Ieremias qui puer erat ideo pene immunis a pecca-

to ſolius manus a tactu purgat̉. Ad yſaiam vero qui dicit ꝟ pollutus ſabijs ego ſum angelus cū calculo mittitur.¶ Quē mitta. Non cogit: ſed volūtatē quęrit. volūtas eī ſola premium meretur. yſaias autem tanquā purgatus offert ſe ſpontanens.¶ Origenes. Nota filiꝰ a pr̄e miſſus. ſolus hic dimittit peccata q̨̄ dimittit tota trinitas. Qui enī in vno credit. in omnibꝰ credit. ne putes filiūquaſi minorem a patre miſſum.¶ Simile dictū. Faciamus. h. a. j. ⁊ .ſ. noſtram. Ego et patervnū ſumus. vnū ꝓpter naturam. ſumusꝓpter diuerſitatem ꝑſonarum. Sic iubente dn̄o: trinitas īꝑat.¶ Mitte me. Putat ſe bonū nunciaturum. et ideo ſe vltrooffert. Sed quia audiuit. dic populo huic. auribus audietis ⁊nō intelligetis ⁊cͣ. cūpoſtea dicat̉ ſibi. clama: nō ſtatim clamatſed interrogat. quidclamabo? Ieremiasquoqꝫ cui dictum eſtAccipe calicem. ⁊ potionabis omnes gentes. ⁊ cęterea. libēteraccipit. Cū vero audit. primo propinabis hieruſalem reſpōdit. Decepiſti me domine ⁊cͣ. Nos autemdicimus non temeritatis eſſe: ſed obediētię ꝙ ſe obtulerit.¶ Audite au. ⁊cͣ.Lucas ſecūdum. lxx.in actibus apoſtolorum. aure audietis etnon intelligetis. et ſimilia. In quo facilisinterpretatio. quę dicit. quid populo facturus ſit. Quam interpretationem paulus quoqꝫ in epiſtolaad hebręos poſuit.Unde ei contradicitur quiahebręis teſtimonijs non vtatur.Nec iudęi ante ſcripturam falſauerant.Dn̄s enim et apoſtoli hoc nō tacuiſſent. nec apoſtoli vl̓ euangeliſtę ita protulerunt. vt iudęifalſaturi erant. tradunt enim lucam medicum fuiſſe. ⁊ magis gręas qͣꝫlitteras hębraicas nouiſſe. Vnde in vtroqꝫ volumine ſęcularem redoleteloquentiaꝫ. ⁊ magis gręcis qͣꝫ hebraicis vtitur teſtimonijs.¶ Excęca. Cui ſimile. Suſcitaui te vt oſtendam tibi virtutem meam.et alibi. Dedi eis oculos. vt non videant. ⁊ aures vt non ⁊cͣ.¶ Excęca. Pręuidens propheta cęcitatē ſuꝑuenturam in iſrl̓. vt plenitudo gentiū intraret ad fidē dicit. Dn̄e excęca cor ppl̓i huius. qͣſi. ſi totummd̓m ſaluare deſideras. excęca cor ppl̓i. Si eī hic ppl̓s excęcatꝰ fuerit. gentes illuīabunt̉. Nec eī ē dei crudelitas: ſꝫ mīa infidelibꝰ excęcatis huilesilluīare. Un̄ quotiēs volui ꝯgregare filios t. ⁊cͣ. Vn̄ ꝯcluſit deus oīa ſb̓peccato vt oīm miſereat̉. ⁊ paulo poſt. O ꝓfundum diuitiaꝝ ſapientię etſcientię dei.¶ Et cōuertatur. Quāuis graue peccatū ſit: ſi conuertat̉ quis poteſtſaluari. ſed hi pro magnitudine ſceleris pęnitentia ſunt indigni. vn. Dolui congregare filios t. ⁊ .n.