Iſaias

ſ vnquam.agnorum et hyrcoruꝫ nolui cumveneritis ante conſpectum meuꝫquafi lex ſpūalis eſt.quis quęſiuit de manibꝰ veſtrisſichęc vt ābularetis ī atrijs meis;inutiſNe afferatis vltra ſacrificiū fruer.j. ſ qꝛ. ſ veſtrum. ſ quia nō pura intētione.ſtra. Incenſū abominatio ē michi Neomeniaꝫ ⁊ ſabbatum. ⁊ feſ enchenia iubileum ſ nō ſuſtinebo amplius: quia iniqui ſunt cetus veſtri.ſtiuitates aliasˣ non feram. Inif ſ neomenias. .j. ſ non meas.qui ſunt cętꝰ veſtri. Kkalēdas veſ qꝛ male vtimini.I non measſtras. ⁊ ſolēnitatesq veſtras odiI ſupradicta.uit anima mea. facta ſunt michiT laborare me feciſtis. ⁊ſ exſpectans veſtraꝫconuerſionem.moleſta. Laboraui ſuſtinens. ⁊I qd̓ faciebant quaſi imitantes moyſen quiorabat cōtra amalech eleuatis manibus.cūᶠ extenderitis manꝰ vr̄as: auerI reſpectu mīe. I iniquis. I etiā vel iō.taꝫ oculos meosᶠ a vobiſ. Et cūmultiplicaueritis orationem nonquare: qꝛ. ſopera.exaudia. Manus enī veſtrę ſanIpeccato. vnde libera me de ſan. d. d. ſa. m. i.de peccatis. Ilacrimis penitentie. ſ facitedignos fructus penitētie. ne recidatis ſ innocentia vite.guine plenę ſūt. Lauaminiˢ mūauferte mala: hoc mō lauamini. Iopusſi cogitatis ſaltem ne perficiatis.di eſtote. auferteʳ malūᶠ cogitaſ iniquarum. ſ non mearum. quiaabominatio eſt michi.tionūᶠ veſtraruꝫ ab oculis meisvos baptiſati. I declina a malo ſ fac̄ bonūQuieſcite agere peruerſe. Diſcite

ſ hoc modo. I a ſapientibus: quoꝝ eſt iudicare. vnde ſalomon fapientiaꝫ poſtulauit ad iudicandū populūbn̄facere. Quęrite iudiciū ſubviolenter. ſ id eſt iudicio ſubueniteſi eius cauſa bona eſt: qꝛ dicitur. ne parcas pauſ ideſt pauperi.peri in iudicio.ueīte oppreſſo. Iudicate pupila violētia. ſ in iudicio ſ cum hec bona feceritis. ſ contra me in iudicium.lo. defēdite uiduam. ⁊ᶠ venite ⁊quaſi ingratum. ſ ſi non remunerabo.§ qui nō mētitur. quaſi. ſi hec feceritisfarguite me dicit dn̄s. Si fuerint peccata veſtra vt coccinumvnde aſperges me domine yſopo. ⁊ alibi veſtimenta eius alba ſicut nix.quaſi nix dealbabuntur. ⁊ ſi fuerint rubra ſicut vermiculꝰ velutI per liberū arbitrium ſ quaſi in veſtra voluntate eſt.lana alba erūt. Si volueritis etobedieritis. .I viuentium vel preſentis.vt ſaltem iudei preſentibus inuitati obediantaudieritis me bona terrę ꝯmedeI vindictamtis. Qd̓ ſi nolueritis: ⁊ me ad iraſic.cūdiā ꝓuocaueritis. gladius deI quaſi de veritate ne dubitetis.ſ verbum patris. vel propheta per quē deusloquitur ſua ſecreta cuius ſentētia permaētibꝰpeccatis non mutatur.uorabit vos: ſqꝛ ſos domini lof ſ admiratiue. I nō tam opere qͣꝫ menterecedendo a deo.cutuꝫ eſt: Qūo facta ē meretrixſ olimſ veri.ciuitas fidelis. et plena iudicij;tanquā in domo ſua.Iuſticia habitauit in ea. nūc aūtquia prophetas. ⁊ dn̄m prophetarum occiderunt. vere vbi iuſticia: ibi homicide. qꝛ argentū ⁊cͣ. F eloquia diuine ſcripture in ſordespraue doctrine ſcribarum et phariſeoꝝ.homicidę. Argētum tuū verſum

iudęorum reſpuit: obedientiam euangelij cōmendat.¶ Holocauſta arietum ⁊cͣ. Ultimā templi deſtructionem indicat. quęimperpetuum perſeuerat. Poſt babilonicam enim captiuitatem a zorobabel templum ędificatum eſt. Et in eo diu ſacrificatum eſt.¶ Allego. Holocauſta arie. ⁊cͣ. Poteſt ⁊ de illis accipi qͥ cū dei p̨̄cepta deſpiciant: volunt illum multitudine ſacrificioꝝ placare. ⁊ peccandi licentiam emere. Vel qui rapinam ⁊ auariciam altari offerunt. ⁊ pauperibus tribuunt.¶ Nolui. Pręterito vtens oſtēdit ſenunqͣꝫ iudeoꝝ ſacrificia amaſſe: ſed ꝓpterſignificatū ad tempꝰſuſtinuiſſe. ⁊ vero ſacrificio impleto. ꝓ nihilo reputaſſe.¶ Cū ueneritis.Hęc ſacrificia nō q̨̄ſiuit deus quaſi indigeret: ſed ne dęmonibus immolarent. etvt per carnalia ⁊ typica ad ſpūale. ⁊ verum ſacrificiū faciliuſperuenirent.¶ QuiſquęſiuitAudiāt hoc hebionitę qui poſt xp̄i paſſionem putant legē eſſeſeruandam. Audianthoc eoꝝ ſocij qui iſrahelitico tm̄ generi cuſtodiendā decernūt¶ NeomeniamFeſtū nouę lunę qd̓celebrabant in principio menſiuꝫ. Neosnouū mene luna. vn̄Buccinate dominoin neomenia tuba.¶ Iniqui ſuntcętus ueſ. Quiaſpūales hoſtias nonofferunt. vnde. Sacrificium deo ſpirituscōtribulatus.¶ Odiuit aīmamea. Antropoſpatos. Non ꝙ animaꝫhabeat: ſꝫ nr̄o loquit̉more q. oīno odiui.¶ Laboraui. Symachus. Defeci miſerans. quaſi. non potui vltra miſereri. qꝛpoſt ſeruos filium occidiſtis. ſicut illd̓ oſee. Perditio tua iſrael. tantum in me eſt auxilium tuum qd̓ eſt. Pereas iſrael qui nō tuo merito ſed meo tm̄ ſaluaris auxilio.¶ Manus ueſtrę ſanp. Prophetaꝝ. tandē dn̄i eoꝝ. vn̄. Impletemēſurā patrū vrōꝝ. Illi īterfecer̄t ꝓph̓as: vos iugulate filiū pr̄iſfaīlias.¶ Utendum eſt hoc teſtimonio contra eos qui cum quottidianis operibus ſanguineas manus habeant: in oratione dies nocteſqꝫ inuigilāt.¶ Lauamini. Quaſi hoc odiui. placꝫ veritas euangelij. Lauaminiſanguine chriſti aqua baptiſmi. Mundi eſtote. poſtea manentes. in innocentia vitę. Baptiſmus enī ſolummō poteſt eſſe in remiſſionē peccati. vn̄de. Niſi quis renatus. ⁊cͣ. ⁊ alibi. Ite docete omnes g. b. e. ī. n. p. ⁊cͣ.¶ Ordo pręcipuus. Non ſufficit lauamini niſi adiungatur mundi eſtote: vt poſt lauacrum aquę cordis habeant puritatem. Beati enim mūdocorde q. i. d. vi. Habita autem cordis puritate: de mentibus ſuis debentmalum auferre. non ſolum in conſpectu hominum ſed etiam in conſpectudei cui nichil poteſt celari. Qd̓ auteꝫ adiungitur. Quieſcite agere ꝑuerſeillud euangelij ſonat. Ecce ſanus factus es iam amplius noli peccareRecedens ergo a vicijs diſcat bonum. quęrat iudicium. oppreſſo ſubue-

niat. pupillum viduamqꝫ defendat. Si autem hęc fecerit peccata que prus in modum coccini ſanguinea fuerunt dimittētur. ⁊ opera ſanguinis inveſte domini mutabuntur quę de agni vellere cōfecta eſt quē ſequunt̉ inapocalipſi qui ſplendent candore virginitatis.¶ Diſcite benefacere. Non cōfiſi naturę. virtus eſt diſcēda ⁊ imitāda. vnde hieſus filiꝰ ſyrach. Deſideraſti ſapientiam: ſerua mandata. ⁊dominus tribuet tibi eā. Et yſa. Omnis qui non didicerit iuſticiā ſuꝑ terram. veritatem nō faciet. diſcenda ē ergoiuſticia ⁊ magiſtrorūterenda ſunt limina.¶ Quęrite iudi.victimis iudęoꝝ euāgelica ſuccedūt mandata. Pupillis ⁊ viduis ꝓuidetur: vt ſecuri de cōiugibus etliberis martires adbella procedant.¶ Ut coccinum.Idem ē coccus ⁊ coccinum. ⁊ vermiculusgrande ſcilicet peccatum. vt homicidiumet adulteriū ⁊cͣ. Qd̓auteꝫ per niuem: hocper lanam ſignificat̉purgatio ſcꝫ ⁊ ablutio peccatorum.¶ Quaſi nix. Ꝙfrigidi erunt cōtra incētiua vicioꝝ. Et velut lana: quia ueſtitiꝯtra frigus perfidię.¶ Lana. De quafiat veſtis chriſti. vnde quotquot baptiſati eſtis chriſtum induiſtis. Et alibi. Viuitdominus qꝛ his ſicutveſtimento indueris.¶ Si uolueritis⁊cͣ. Liberum arbitrium reſeruatur: ut nōex pręiudicio dei ſꝫ exſingulorū meritis premia vel pęnas ſequiprobetur.¶ Terre. Cū cęteraelem̄ta ſit ī motu. t̓raīmobil̓ ſtat. Iō ꝑ eſigͥficat̉ ſoliditas ęt̓nę bt̄ītudinis¶ Gladius. Babylonioꝝ l̓ romanorū. vel dei. peſtilētiaſcꝫ mortalitas. fames. pęna ęterna. qͥcquid enī affligit gladius ſolet dici.¶ Quomodo. ⁊cͣ. Hęc ad tꝑa ꝓph̓e. ſed ſpēaliter ad incarnationemxp̄i referunt̉. qn̄ penitus receſſerunt a deo barraban eligendo. filiū dei occidendo. vnde admirans ait. Qūo ⁊cͣ.¶ Ciuitas fidelis. Lxx. addiderūt ſyon ꝓpter manifeſtiorē ſenſum.Syon mons ē in quo irl̓m cōdita eſt. Sed poſtquā a dauid capta eſt ciuitas: appellata ē ciuitas dauid. in qua ſancti viri fuerūt dum habuit tabernaculū dn̄i. Et poſtea templū. qn̄ nathan ⁊ alij ꝓphetauerūt. ⁊ ſuperchoros aſaph. ⁊ yditū ethā eman. ⁊ filij chore ꝯſtituti ſunt. vt paulati a ſacrificijs victimaꝝ ad laudem dei tranſiret religio.¶ Mor. Aīa fidelis ⁊ plena iudicij dū deo obedit. deꝰ in ea hītat. qͥ ēiuſtificās iuſticia. Si aūt a deo recedit nō loco ſed merito habitat̉ a malignis ſpiritibꝰ qui ſunt homicidę animarum.¶ Iuſticia. Iuſticia in hebreo ſedech. qd̓ magis iuſtū ſignificat: vt ītelligamus dn̄m ꝯmoratū in ea de quo. Iuſtus aūt quid fecit? qd̓ ī ezechieleꝑ oolibam ſignificat̉ qd̓ interp̄tat̉ tabernaculū. vl̓ tabernaculū meū ī ea¶ Argentum. ⁊cͣ. Clari ſcilicet ⁊ lucidi ad vicia ſunt reuerſi. Argentū