IIEſdrasC
ſ de quacūqꝫ .ſ. profeſſione.eum viri de loco ſuo. argēto ⁊ auro et ſubſtātia et pecoribus excepto quod voluntarie offerunt templo dei quod eſt in hieruſalem.quia debili et īerti animo iacent vel ſue vel fraterne dilectōnis et ſalutis curam non habēt.Et ſurrexerunt principes patruꝫde iuda et beniamin et ſacerdoteſf ſ per ſcripturas admonendo et gratiam infunet leuitę ⁊ omnis cuius ſuſcitauitdendodeus ſpiritū vt aſcenderēt ad edificandum templum domini quodf ſ diuites gaudia perpetue remuneratōnis expectantes.erat in hieruſalē. Uniuerſiqꝫ quierant ī circumitu adiuuerunt maſpredicatorum. ſ naturali ingenio p̄clarisnus eorum in vaſis argenteis etfixis eloquentia nitidis.aureis. in ſubſtantia et iumentis.in ſupellectili. exceptis his q̨̄ ſponte obtulerāt. Rex quoqꝫ cyrꝰ proſ fideles I5quilibet immundus ſpiritꝰtulit vaſa templi domini quę tulequi fideles de eccleſia rapit et priuat gaudio eterne pacis.rat nabuchodonoſor d̓ hieruſalē.Fiungendo conſortio reproborum qui ſunt templum et ciuitas dyaboli capitis .ſ. oīm malorumet poſuerat ea ī tēplo dei ſui. Pro
angelorum et hoīm.tulit autem ea cyrus rex perſaruꝫper manum mitridatis filij gazabar. et adnumerauit ea ſalabaſariudas confeſſio interpretatur.principi iudę. et hic eſt numerꝰ eoFcorda ſanctorum ſimplicia et lucida.rum. Phialę auree trigīta. phiaf 5 qui ſacrificium quod eſt chriſtus diſcrete diuidere norunt ⁊ intelligere.lę argēteę mille. cultri vigītinouēſqui feruente charitate ſolent ſolacia debriaricyphi aurei triginta. cyphi argentei ſecundi quadringenti decē: vaſa alia mille. Omnia vaſa aurea ⁊argentea quinqꝫ milia quadraginta. Uniuerſa tulit ſalabaſar: cumhis qui aſcendebant de tranſmigratione babilonis in hieruſaleꝫ.C. II.I ſunt autem(prouīcię filij qui aſcenderunt de captiuitate quam tranſtulerat nabuchodonoſor rex babilonis in babilonem. et reuerſi ſunt ī
oꝑari. vt vtroqꝫ commodo in tēplo dei quod eſt eccleſia partem mereātur habere.¶ Et ſurrexerūt. Cyrus omnia pręcepit immo permiſit in hieruſaleꝫaſcendere et ędificare domum domini. ſed tantum de iuda et beniaminet tribu leui aſcendere voluerūt. Nam decem tribus ſub ieroboam regea tēplo dei et cultu pietatis ſunt alienate: et iō a regibus aſſiriorum fuerunt captiuate. nec vnqͣꝫ omnes vt perhibent in patriā veniſſe. Sed iudas et beniamin ⁊ tribus leuitica ad quaꝫtempli miniſterium ꝑtinebat. qͣꝫuiſ peccatadecem tribuum imitarentur. nunqͣm hītationem vrbiſ ⁊ templicerimoīas deſerebāt.Un̄ et vltime a chaldeis ſunt captę ⁊ primę perſis regnantibꝰredire permiſſę. quia.ſ. de tribu inda ⁊ leuitica ortus eſt dn̄s noſter. Tribus quoqꝫ beniamin illis ſe religioſa fide coniunxit. maxime. quia hierl̓em ineius ſorte fuit. et ideocollate miſericordię ꝑticeps eē meruit.¶ Principes p.Principum enim patrum .i. magiſtrorumeſt opere et doctrinaerrantium mētes ī ſtudio boni operis ędificare.¶ Scribę docti in regno cęloꝝ. qui meritaſenſuſqꝫ auditorū ſolerter examinantes diiudicare norūt quē inquo gradu mīſterij eocleſiaſtici promoueāt¶ Ut aſcenderēt.Quotidianis profectibus velut quibuſdam gradibus aſcendit ad ſummam virtutuꝫ quę ſunt in eterne pacis viſione. primi gradus ſunt propriam vitam corrigereSecundi de ꝓximorū erratibꝰ laborare. Supremi poſt opera bona et doctrinam gaudia perpetuę remuneratōnis expectare.¶ Adiuuerūt ma. eorū. Manꝰ ędificātiū ſocij qui ędificare neq̄untdatis pecunijs adiuuant. cū ſeculares prędicatoribus liberos ſuos vel familiā domino ęducandaꝫ cōmittūt. vt qd̓ per ſe nequeunt. ꝑ eos qui poſſunt dn̄o ſuę deuotionis munus offerant.¶ In iumentis. Beda. id eſt. tardioribus. ſed ad leue iugum euangelij portandum manſuetis. Dant etiā pecora. humiles .ſ. ſpiritu et mitesqui de ſubſtantia ſua quaſi de lacte et lana gratis pauperibus tribuūt.Oant et ſubſtantiam et ſupellectilem variam cum multipharijs operuꝫfioribꝰ inſignes viros vel feminas parentes vel domeſticos. doctoribusꝯmedant. per quoſ domino conſecrentur. et proficiant in ędificium domꝰdomini. Sunt enim pleriqꝫ naturali dono caſti. patientes. modeſti. liberales. iuſticię ęt ſapientię amatores. oratōnibus et elemoſinis ſicut cornelius inſtantes. et legem non habentes. que legis ſunt faciunt. Hi cū ſanctis prędicatoribus in chriſto renaſcituri. vel in fide. confirmandi offerantur. quaſi ſupellex varia ad ędificandam domum domini principibus potrum tribuūtur.¶ Protulit vaſa. Beda. Diuerſa vaſorū ſpecies fidelium perſonasdiuerſas vel oratōnes ſignificat. In apocalipſi legitur vigintiquattuorſeiores hr̄e phyalas aureas plenas odoram̄torum. quę ſunt oratōes ſanctoꝝ. phyale em̄ ſunt vaſa patula et lucida. et ſignificāt ſimpliciuꝫ corda
q̨̄ nihil ſubdole cogitatōis habent. ſꝫ ea q̨̄ in corde tenent pura ꝓferuntlingua. Talibus ergo aromata .i. acceptabiles deo orationes ineſſe referuntur. Cultri quibus vtebantur ad incidendos vel diuidendos ratōne congrua artus victimaꝝ. vt omnibus ratōe diſtinctis pars ī altari conſumeretur. pars ſacerdotibuſ. pars leuitis. pars offerentibus daretur. ilſos ſignificāt qui diſcretōnem hn̄t. qui perfecte norūt diſcernere d̓ ſacrificio ſalutari quod ē chriſtus. quę omnibus ſint dicenda. que perfecioribus. quę humane cognitōnis modum excedentia igni ſpūſſanctitribuēda. Sciphi aurei qui maiori ſapientię ſplendore rutilāt.Argentei vero qui docendi venuſtate rutili quę nouerunt planius exponunt. quosdiſtinguens apoſtolꝰait. Alijs per ſpirituꝫdatur ſermo ſapientię. alijs ſermo ſciētięẜm eundem ſpirituꝫ.Ꝙ autem numerꝰ vaſorū ⁊ ſpēaliter ſingulorū ⁊ ī ſūma generaliter oīm memoratur:ſignificat qꝛ dn̄s ſummā electorū ſuorū. nōſolū eoꝝ qͥ in fidei mūdicia ꝑſeuerāt. ſꝫ etiaꝫeoꝝ qͥ reſipiſcēdo adfidem redeunt. ī libroęternę mēorię ſcriptāꝯtinet. ī quoꝝ figuraapte ſubdit̉. Uniuerſa tulit ſalabaſar ⁊cͣ.¶ Et adnūerauitHoc fit cū xp̄s qui ēheres vniuerſoruꝫ qͦsad ſalutē p̨̄d̓ſtīauit d̓ptāͣte ſathanę eruit:et eccl̓ie ſacerdotibusreconciliādos per peītentiā offert¶ Et hic ē nūeruſQuia nouit dominꝰnumeruꝫ electoꝝ. necperit aliqua de ouibꝰeiꝰ ꝯfitētibus noī eiꝰmagno et terribili¶ Et hic ē numerus. Quia nullus de prędeſtinatis ꝑire imperpetuum pōt. ſi qn̄ em̄ in babilonē .i. confuſionem peccatorū abducuntur. diuīa prouiſiōe ꝑ ſocietatēiuſtorū ad pacē eccl̓ię reducūtur. Uaſa aūt q̨̄ exercitus chaldęorū captahieruſalē fregiſſe. fractaqꝫ ī babiloniā tranſtuliſſe ꝑhibet̉. illos exprimūtqͥ ita a dyabolo capiūt̉. vt priꝰ qͣꝫ peīteāt ꝑhēnē rapiāt̉ ad pęnā.¶ Di ſunt aūt filii prouincię. Iudeę .ſ. nō babilonię. Ad hāc em̄ꝑtinebāt etiā de captiuorū ſtirpe ī babiloīa nati. toto em̄ anīo iudęaꝫ ⁊hierl̓eꝫ ſuſpirabāt. qͦꝝ figurā gerit dux eoꝝ zorobabel qͥ noīe ip̄o ſe ortūī babilōe demōſtrat. ſꝫ ītētōne ⁊ oꝑe ciuē ierl̓eꝫ. Altiori ſēſu filij eccīe filijſūt pr̄ie cęleſtis. n̄ ſolū qͥ ęccleſię ſacͣmētꝭ iā ſūt ībuti. ſꝫ etiā qͥ forꝭ .i. īter īpios aliqn̄ aberrātes diuina electōe an̄ ſecl̓a p̨̄ordīati ad vitā diuīę gr̄e miniſterijs ſūt ꝯſecrādi. d̓ qͥbꝰ bn̄ ſubditur. Et reuer .ſ. in h.¶ Et reuerſi. Cū enim liberati de ptāte ſathane qui a fide errauerantcū eis qui nuper fidem didicerunt in hieruſalē optate paciſ ⁊ in iudeā cōfeſſionis vel laudatōis redierint. mox quiſqꝫ ciuitatem ſuaꝫ repetens īgreditur. id ē cuſtodiam et oꝑatōnē virtutum. quam diuina dignatō ſcd̓mmenſuram fidei largitur. deuotus exequitur. Bene autem cum dixiſſet generaliter reuerſos in iudam et hieruſalem ſubiecit vnuſquiſqꝫ in ciuitatēſuam. quia ſic ſinguli in ſuis ciuitatibus commorabantur vt generaliteromnes ad iudam et hieruſalem pertinerent. Deſignat ergo hieruſalē vniuerſalem ęccleſię ſtatum. et ciuitates ad eam pertinentes ſingulas fideliūvirtutes in quibus ab incurſibus demonum muniuntur. Poſſunt etia3
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