Ioſue.C.

vicis ⁊ villulis ſuis. Gaza cum vicis ⁊ villulis ſuis vſqꝫ ad torrentēęgipti. ⁊ mare magnū terminuſ eiꝰ⁊ ī mōte ſamir ⁊ iecther ⁊ ſocchoth⁊ edēna cariathſenna. hęc ē dabir:anab ⁊ hiſtemo ⁊ anim goſen ⁊ olō⁊ gylo. ciuitates vndecim ⁊ villęearū. Arab ⁊ roma ⁊ eſaan ⁊ ianuꝫ⁊ bethaſua ⁊ afeca athmatha ⁊ cariatharbe. hęc ē hebron ⁊ ſior: ciuitates nouē ⁊ villę earum. Maon⁊ chermel ⁊ ziph ⁊ loche iezrachel⁊ iucadam ⁊ zanōe accaym gabaa⁊ thamna: ciuitates decē ⁊ villę earū. Alul ⁊ betſor ⁊ hiedor mareth⁊ bethanoth ⁊ helthecen: ciuitatesſex ⁊ villę earum. Cariathbaal. hęcē cariathiarim vrbs ſiluarū ⁊ arebba: ciuitates duę ⁊ villę earuꝫ. Indeſerto betharaba meddin ⁊ ſacha⁊ nebſan: ciuitates ſal̓. ⁊ engaddi:ciuitates ſex ⁊ villę earum. FiuntFzizania .ſ.ſimul centuꝫ quindecim. Iebuſęūſec cleſieFne eradicarent ſimul ⁊ triticūautē habitatorē hieruſalem nō poqui ſunt ſine macula ⁊ rugatuerunt filij iuda delere: habitauitqꝫ iebuſęus cū filijs iuda in hieruſalē vſqꝫ in pręſentē diem.C.XVI.Ecidit quoqſors filiorum ioſeph abiordane contra hierico ⁊ ad aquas

eius ab oriente ſolitudo q̨̄ aſcēditde hierico ad montē bethel. ⁊ egredit̉ de bethel luzā trāſitqꝫ terminūarchiatharoth. ⁊ deſcendit ad occidentē iuxta terminū iefleti vſqꝫ adterminos bethoron inferioris ⁊ gazer: finiunturqꝫ regiones eius mari magno: poſſederūtqꝫ filij ioſephmanaſſes ⁊ effraim. Et factus ē terminus filioꝝ effraim ꝑ cognatōesſuas. ⁊ poſſeſſio eoꝝ cōtra orientēaſtaroth addar vſqꝫ bethoron ſuperiorem: egrediunt̉qꝫ confinia inmare. Machmethath vero aquilonem reſpicit ⁊ circūit terminoscontra orientē in thanatſelo. ⁊ pertranſit a torrēte ianōe. deſcenditqꝫde ianōe in atharoth ⁊ noaratha ⁊ꝑuenit in hierico. egredit̉qꝫ ad iordanem de taphua. ꝑtranſitqꝫ ꝯtramare in vallem harūdineti: ſuntqꝫegreſſus eius in mare ſalſiſſimumHęc ē poſſeſſio tribus filioꝝ effraim ꝑ familias ſuas: vrbeſqꝫ ſeparatę ſunt filijs effraim ī medio poſſeſſionis filioꝝ manaſſe ⁊ villę eaꝝFqui in deo creſcūt ⁊ fructificāt τ temptationummotum.Et n̄ interfecerūt filij effraimꝰ chaſin ꝯſtructionenaneū qui habitabat in gazer: haI ſepe vicia minima reſeruant̉ vt virtutes maxīein humilitate habeant̉ et vicia maxime premant̉bitauitqꝫ chananęus in medio effraim vſqꝫ in diem hanc tributariꝰ

venię ſecuritas naſcit̉.⁊ in amorem cęleſtiumgaudioꝝ animuſ inflāmat̉. Et quę prius flebat. ne duceret̉ ad ſuꝑplicium: poſt flere incipit: qꝛ differt̉ a regnoDat ergo ei pater irriguum ſuꝑius: cum ſe īlacrimis cęleſtis regnideſiderio affligit. Irriguum vero inferius accipit: cū inferni ſupplicia flendo pertimeſcit.Prius autē inferius.⁊ poſt irriguuꝫ ſuꝑiusdat̉. ſed qꝛ cōpunctioamore dignitatis p̨̄minet: neceſſe fuit vt priirriguū ſuꝑius: ⁊ poſt īferius poneret̉.¶ Iebuſeū autēhabitatorem ⁊cͣ.Adam. Intelligimusſpūaſiter habitaſſe iebuſęos alias iebuſęuꝫcū iudęis in hieruſalēvſqꝫ in p̨̄ſentem diemſecundū parabolā ęuāgelij q̨̄ de zizanijs dicit. Sinite vtraqꝫ creſcere. ne eradicetis ſimul ⁊ triticū. Sic eniꝫin hieruſalē .i. in eccleſia ſunt iebuſęi. qui .ſ.degenerē vitam ducūtfide quidam ⁊ actibusvel actione. ⁊ cōuerſatione peccati peruerſi.Non poteſt enim ad liquidū eccleſia purgaridum in terris ē. Sūt īea omnes ſancti in quibuſ peccati macula nōeſt. Sed ne cū zizanijſeradicet̉ ⁊ triticū. ſuntin ea aliqui. in quibusvel dubia vel occultapeccata ſunt. Qui enīmanifeſte ⁊ euidentercriminoſi ſunt de eccleſia expellēdi ſunt. Nōergo potuerūt filij iuda diſꝑdere iebuſęos.ſed habitauerunt cumipſis in hieruſalē vſqꝫin p̨̄ſentem diem. Iebuſęus interprętat̉ cōculcatio debet ergo nobiſ eſſe ſumma cautela⁊ ſtudiū. ne quis ſcandalū faciat vel patiat̉. ne quis pollutus in hanc ſanctorum cōgregationem introeat. Si tamē eos non poſſumus eijcere. qui nos cōculcant eos ſaltem quos poſſumus quoꝝ peccata manifeſta ſunt eijciamus.Ubi enim peccatū euidens nō eſt eijcere de eccleſia neminē poſſumus. ¶ Illi autem ſunt in eccleſia cōculcantes de quibus dicit̉. Nolite mittere ſanctūcanibus. neqꝫ margaritas veſtras ante porcos ne forte cōculcent ea ⁊cͣ. Iſtiergo ſunt iebuſęi qui indigni audiūt verbum dei: quo audito neqꝫ diſcedūtvt infideles. neqꝫ ꝑmanent vt fideles. ſed ꝑcepta myſterioꝝ noticia ⁊ fideinoſtrę ſecretioribus ꝑſcrutatis. conuerſi impugnant nos ⁊ ꝯtradictionibusdixumpunt corda noſtra verbi dei margaritas ꝯculcantes. ⁊ ornamenta fidei maculantes hos non potuerūt eijcere filij iuda de hieruſalem vſqꝫ in p̨̄ſentem diem.

¶ Uſqꝫ in preſentem diem ⁊cͣ. Ide.ſęculi ęternitate moreſcripturę. ſꝫ hoc ad litteram ſtare nō poteſt.quomodo enī iebuſęhabitat cū filijs iuda īhieruſalē qͣꝫdiu durathoc ſęculum cū nec filij iuda habitent ibi īſęculum:¶ Conculcationemſcandalū ſcꝫ facientesin eccleſia ⁊ qui ꝑceptamyſterioꝝ noticia verbum dei margaritas īpugnādo ꝯculcant.¶ Hieruſalem viſiopacis interprętat̉. ſi gͦin corde noſtro ędificata ē hieruſaleꝫ .i. viſiopacis ⁊ chriſtū qui ſemꝑ eſt pax noſtra intueamur ⁊ ſeruamus ī corde: ſiquidē ita fixi ⁊ ſtabiles ſumus in hac viſione paciſ vt nulla cogitatio peccati aſcēdatin cor noſtrū. poſſumdicere qꝛ hieruſalē ſumus. ⁊ nullus nobiſcūē niſi ſoli ſancti. Nūcvero etiā ſi ad grandēꝓfectum veniamus. etſummis nos ſtudijs excolamus. nulluꝫ putotam purū eſſe qui nonaliqua cogitatōne maculet̉. Certum eſt ergohabitare etiā iebuſęoscum filijs iuda ī hieruſalem. Laborandū tamen ē quotidie eijcereeos de hieruſalē. ſed n̄omnes ſimul eijci pn̄t.¶ Habitauitqꝫchananęus. Augꝭ.Et habitabat chananęus in effrem: vſqꝫ indiem iſtum donec aſcēdit pharao rex ęgipti.⁊ cępit ciuitatē ⁊ incendit eam igni ⁊ chananęos ⁊ pherezęos quhabitabāt ī gazer trucidauit. ⁊ dedit eam filie ſue in dotem. Qd̓de pharaone dictū eſtmiror ſi ꝓphetia ſit. cūhęc hiſtoria illis tꝑibus ſcripta credat̉ quibus erāt illa geſta recētia. Quidautē magnum eligi potuit qd̓ ꝓphetice diceret̉. cum p̨̄terita narrent̉ ⁊ taceatur futura maiora ⁊ magis neceſſaria. Magis ergo putandū ē. lxx. interpretes qui auctoritate ꝓphetica ex ipſa mirabili cōſenſione interp̄tandi ꝑhibentur hęc addidiſſe non tanqͣꝫ futura p̨̄nuntiantes. ſed qꝛ illo temꝑe erāt quohęc facta meminerant. ⁊ in libris regnoꝝ legerant. Regum enim tēporibusfactū eſt qd̓ ideo nobis credibilius viſum ē. qꝛ ex hac interp̄tatione quę ē exhębreo nō inuenimus. ſicut nec illud de hierico. ꝙ qui eā ſuſcitaret incurreret maledictū. qd̓ dixerat iheſus. Sic enim ſcriptū ē. ⁊ adiurauit iheſus ī dieilla. Maledictus homo qui reſuſcitabit ciuitatē illā. In primogenito ſuofundabit eum. ⁊ in nouiſſimo īponet portas eius. Qd̓ autē ſequit̉ nō in littera noſtra ē ⁊ ita fecit oza qui ex bethel. In abiron primogenito fundauit