dotium: quę ꝑ moyſen et aaron intelligunt̉. Tres ꝟſusqui ſequuntur: continent illam trinam petitionē quę fitIn verbis epiſcopi. Petitur gratia ſpirituſſancti. vera ſalus. pax ęterna. Deinde ſequitur diſtinctio perſonaruꝫſemꝑ his verbis. Quod ip̄e pręſtare dignetur: qui cumpatre et ſpūſancto viuit ⁊cͣ. In tabernaculi dedicatōneoblata ſunt munera a primatibus in vſum eiuſdē: et ſuſtentationē lenitarum. quod hodie fit cum dedicatur eccleſia aliqua. Sicut et laycoꝝ conſuetudine mulieri cuꝫdeſponſatur viro multa dona offeruntur. Et dominusfilijs iſrael in ęgipto in die quo educeret: conceſſit argentea vaſa. Et poſt mare rubrū nō duxit eos ſtatim rectavia ꝯtra hoſtes: ne territi retro abirent: ſed ꝑ circūitū. deinde pręcepit ne temporis re. p. t. Caute omīa prouiſa.Introeuntibus enim in eccleſiam primo decor eiꝰ oſtendendus eſt: vt appetatur. nō miſeria: vt timeatur. Similiter et merarite.¶ Orige. Diuinis numeris nō omnes digni ſunt: ſedcertis pręrogatiuis deſignati. Un̄ in hoc libro neqꝫ mulieres educuntur ad numerū: pro fęminea .ſ. infirmitate.neqꝫ ſerui tanquā vita moribuſqꝫ degeneres. nec ęgiptijiſraelitis admixti. vt alienigenę et barbari. Soli iſraelitę numerant̉. et non oēs. ſed a. xx. annis ⁊ ſupra. Nectatum ętatis habetur obſeruatio: ſed et bellici roboriſ.Deſignatur em̄ per verbū dei vt numeretur omnis qͥprocedit in virtute iſrael. Puerilis ętas nō numerat̉.niſi pͥmogeniti. aut de ſacerdotali: vl̓ leuitica ſtirpe. Fęminarū vero nulla numerat̉. Poſſunt hęc vacua eſſemiſterijs? Procurauit hoc ſolum ſpūſſanctus qui hęcdictauit: vt ſciremus qui numerati ſūt. et qui nō. Quisdabitur ex hoc profectus his qui ſacris voluminibꝰ geſtiunt erudiri? Sed (quia ẜm paulum lex ſpiritalis eſt)ſi tranſcendero puerilis ętatis inſipientiā. vir factus depoſuero quę ſūt paruuli: et factꝰ fuero iuuenis qui vincam malignum: aptus videbor his qui ꝓcedunt in virtute iſrael. ⁊ diuinis numeris dignus. Cui autem ineſtpueril̓ et lubricꝰ ſenſus: vel fęminea et reſoluta ſegniciesvel ęgiptij vel barbari mores: apud deū in ſancto numero nō habetur. Innumeri autem apud ſalomonemdicuntur eſſe qui ꝑeunt. Numerati aūt omnes qui ſaluādi ſunt. Et de ſtellis dicitur. Qui numerat multitudinem ſtellarum ⁊cͣ. Et dominus etiā capillos capitisdiſcipulorum dicit eſſe numeratos. non qui tondentur:vel ꝓijciuntur: vel ętate pereunt: ſed qͥ in nazareis erātquibꝰ inerat virtus ſpirituſſancti ad ꝓſternēdos alienigenas. Virtutes ergo animi et multitudinem ſenſuūde mente tanqͣꝫ de capite apoſtolorum ꝓdeuntes: capillos capitis appellauit.¶ Idem. Illud quoqꝫ conſideremus ꝙ non ſtatimvt egreſſus eſt de ęgipto populus numeratur. adhuc cīꝑſequębatur pharao. Sed nec cum mare rubrum trāſient venit in deſertuꝫ. Nondum enim temptatus. nōdum ab hoſte fuerat impugnatꝰ. confligit contra amalech: et vincit. Nec numerat̉ adhuc. non em̄ ſufficit adperfectionem tendēti vna victoria. nec accepto mannęcibo. et aquę de ſequēti petra poculo. nondum em̄ ea ḡ̨numeris ſūt apta adoleuerant. Tabernaculū teſtimonij cōſtruitur. nec adhuc numerādi tempus. lex ꝑ moyſen datur. mos ſacrificiorū traditur. purificationum ritus docetur. ſanctificationū leges et ſacramenta condūtur. et tūc ad numerū iuſſu dei populus adducitur. ide ergo quāta tibi tranſeunda. quāta toleranda. quotprofectibus. quot temptationibꝰ. quot pręlijs .ſ. pugnādum. quot vincendum: vt pertineas ad diuinum numerū. ⁊ īter ſanctas tribus numereris. ⁊ poſſis viſitari. et ꝑdei ſacerdotes aaron et moyſen numerorū cenſibꝰ aſcribi. Suſcipienda eſt tibi primo lex dei. lex ſpiritus eius.offerenda ſacrificia. explendę purificationes. peragēdaomnia quę lex ſpiritus docet.¶ Orige. Ratio quoqꝫ tribuū. diſtinctō ordinum. ſocietas familiarum. et cuncta ordinatio caſtrorū. ingentium ſacramētoꝝ producit indicia. Certa em̄ expectatōnobis eſt reſurrectōnis mortuorum: cum hi qui viuunt