Dat boeck.

¶ſias gedechteniſſe is geuondē in toſamenmengīge des rokes eyns wercksdes apotekers. Sm ghedechtniſſe ſalſoete werden in yegelikē monde als honich en̄als ſoten ſanck an die wertſchappē van wijne.He is van gade geſant to penitecien des volksen̄ he dedē enwech de vnwerdicheidē der quaetheyde en̄ he regijrde to dē herē wart ſin hert.en̄ in den dage der ſunde geſterckde he die mildicheyt. Sūder dauid en̄ ezechias en̄ ioſias dedē alle die *koninge ſuden. Wāt die konīgevan tuda leten des almechtigen ee en̄ verunwerden gades vruchte. wāt ſy gauen ſin rick demanderen en̄ er glorie vremdē gebarē volck. Syverberneden die vituerkaren ſtat der heilicheiten̄ ſy makedē woeſt ſine wege. en̄ die hāt iheremie. want ſy handeldē den ouel: de ī ſinre moder buyck geheiliget was eyn prophete to verkeren en to vertreken en̄ to verleſen en̄ wederūme to ſtychtē en̄ to vernuwe. Ezechiel die ſachdat anſchauwen der glorien die ein toende cherubin in dē wage. Wāt he gedachte der vianden in dē regē en den genen wael to doen de emwyſedē dē rechtē wech. En̄ die twelff ꝓphetebenre groyen van erre ſtede. wāt ſy ſtarckdeniacob en̄ verloeſtē en in dē gelouē ſinre machtWoe ſullen wy groetliken geeren zorobabel?Want he is recht als eyn teyke in yſrahels rechtehant. En̄ iheſū iozedechs ſon der in erē dagen dat huys ſoechte en̄ verhoue den heylligēdem herē: bereit in ewiger glorien. En̄ neemiasis in gedechtniſſe vā vele tijdes en̄ die vns vprijcht die murē die auerecht geworpen weren.en̄ he dede ſtaen die portē en̄ dye ſlotē de daervprichtē vnſe huyſe. Nyemāt was gebaren inder werlt als enoch wāt he is ok vpgenamenvan dē ertrike. En̄ ioſeph die eyn man gebarēwas eyn vorſte ſinre broderē eyn vaſticheit desvolcks. eyn regijrer ſinre broedere eyn beſtedīge des voles en̄ ſine knakē wordē in ſyn huysgeſocht en̄ ſy propheteirdē nae der doet. Sethen̄ ſem vroudē in dē glorie vor dē mynſchē. en̄ouer alle ſielen in adams begynne.¶ Dat. I. Capittel van deme laue SymonisOnpas ſons.Imon onyas ſone die grote preſter deI in ſinē leuē dat huys * dat is dē tēpel |veſtē en̄ in ſinen dage den tēpel ſtarckden. ock die hocheit des tēpels vā eme weddergeueſtet die dubbelde buwīge en̄ die hoge wēdē des tempels In ſinen dagē weder vloyde deputtē der watere: en worde veruult baue mateals dat meer. die ſin volck geneſede en̄ verloeſte dat van dē verleſe. Do vermochte dye ſtat

to wyde wytende die daer verkreych glorle inder lude wandelinge. en̄ he wyde den inganckvan dē huyſe en̄ van dē vrijthaue. Gelick datdie morgenſtern in dē middē des neuels. endegelijck die vollemaen luchtet in eren daghen.en̄ gelick der blinckender ſonnen. Alſo luchtede he in dem tēpel gades: als die blinckē bagevnder dē neuel der glorien. En̄ als die roſe blome in dē dagē des meyes. En̄ als waelrukēdewyrock in den dagē des ſomers: als blinckēdevuyr en̄ wyrock bernen in dē vuyre. Ende alseyn vaſt guldē vat dat verſijret is myt allē edelen geſteynte: als eyn ſprutende oliuē boem en̄eyn cypreſſen boum in hocheyde waſſende. Indē he vntfenckt die ſtoelinge der glorien endein cleydinge en̄ in volmakinge der dochdē. Inden vpganck des heylgen altaers. So gaff hein glorie den mantel der heylicheyt. want nvntfangende die deyle van der hant der preſteren̄ he ſtōdē byneuē dē altaer. en̄ vmbtrent emewas eyn crone der broedere: als eyn plantingeder cederbome in dē berge libano: alſo ſtondenſy vmbtrent em als palmā telgere. En̄ alle Aarons ſone in erre glorie. wat des herē offerhāde was in eren handē vor alle die vergadderinge van yſrahel en̄ he gebrukde der volmakīgevp dē altar vmb to vermeren des hoechſtē kōmncks offerhāde ſo ſtack ſin hant vort in dyevuchte offerhande. en̄ offerde vā der wijndruuen bloede. Dem hoghen prince ſtorte he vytgotlike rokē in de fundament des altaers. Dorepen aarons kinder ende ſy luden in die gehamerden tropen en̄ ſy dedē hoere groet geluyt ingedechtniſſe vor gadē. Do quā alle dat volckto ſamen en̄ velen in ere angeſichte vp die erdeerē herē an to bedē. en̄ to geuen bedinge dē hogen almechtigen gade. en̄ ſy vermerēde ere ſtēme ſingēde en in dat groete huys wart gemeret dat geluyt vol ſoticheidē: en̄ dat volck batden herē in bedinge bys des heren loff voldanwas en̄ bys dat ſy ere gyfftē volbrachten. Doquā neder * die byſſchop en̄ rekede vit ſin hade alle die vergaderinge der kindere va yſrahelto geuen glorie gade vit erē lippe. ende in ſinenname to verblijden. Ende he dede anderwernſin bedinge vmb dat he die crafft gades woldetoenen. ende he bat noch mere aller creatirengod die groete dinge dede m alle der werlt dievermerede vnſe dage van vnſer moder buyke.en̄ myt vns gedaen hefft na ſinre groter varmherticheit die moet vns gheuen blijtſchap desherten ende ewichliken vrede to ſijn in yſrahelin vnſen dagen dat yſrahel gheloue dat mytvns gades barmherticheyt is vns to verloſenin ſinē dagē. Tweyerhāde volk hattet mynſiele. Mer dat derde * volck dat ick hate len isgeyn *ander volk dat ick hate *alſo ſes ab