conuerſationē veterē hominē qui corrūpitur ẜm deſideria erroris. Renouamini aūt ſpū mētis vr̄e. et induitenouū hominē qui ẜm deū creatus eſtin iuſticia ⁊ ſanctitate ꝟitatis/ Propter qḋ deponētes mēdaciū loquimini veritate vnuſquiſqꝫ cum proximoſuo qm̄ ſumꝰ inuiceꝫ mēbra / Iraſcimini ⁊ nolite peccare Sol nō occidatſuꝑ iracundia vr̄am. Nolite locū dare diabolo. Qui furabat̉ iā nō furet̉.magis aūt laboret oꝑando manibusſuis qḋ bonū eſt: vt habeat vn̄ tribuat neceſſitatē patienti. Oīs ẜmo malus ex ore veſtro nō ꝓcedat: ſed ſi quiſbonus ad edificatōeꝫ fidei: vt det gratiam audientibꝰ. Et nolite contriſtare ſpiritūſanctū dei in quo ſignatī eſtis in die redemptōis. Omnis amaritudo ⁊ ira ⁊ indignatio et clamoretblaſphemia tollatur a vobis: cū omnimalicia/ Eſtote aūt innuicē benigni.miſericordes. donantes inuice: ſicut ⁊deus in chriſto donauit vobis. ¶ V(Stōte gͦ imitatores dei ſic̄filij chariſſimi: et ambulatein dilectione ſicut ⁊ xp̄s dilexit nos ⁊ tradidit ſemetip̄m ꝓ nobisoblatōem ⁊ hoſtiā deo in odorem ſuauitatis/ Fornicatio aūt ⁊ omnis immūdicia aut auaricia nec nomineturin vobis. ſicut decet ſanctos: aut turpitudo aūt ſtultiloquiuꝫ aut ſcurrilitas que ad rē nō pertinet: ſed magisgratiarū actio. Hoc enī ſcitōte intelligentes ꝙ om̄is fornicator aūt immūdus aūt auarus qd̓ eſt idoloꝝ ẜuitusnon habet hereditatē in regno chriſtiet dei. Nemo vos ſeducat inanibꝰ verbis. ꝓpter hec enim venit ira dei in filios diffidentie. Nolite ergo effici ꝑticipes eorum/ Eratis enī aliquandotenebre: nunc aūt lux in dn̄o. Ut filijlucis ambulate. Fructus enim luciseſt in omni bonitate ⁊ iuſticia ⁊ veri-

tate. Probantes quid ſit beneplacitūdeo. Et nolite communicare operibuſinfructuoſis tenebrarū: magis auteꝫredarguite Que enim ī occulto fiuntab ip̄is turpe eſt ⁊ dicere. Om̄ia autēque arguuntur. a lumīe manifeſtant̉Omne enim qd̓ manifeſtatur lumēeſt. Propter qd̓ dicit Surge qui dormis ⁊ exurge a mortuis: ⁊ illuminabit te chriſtus/ Uidete itaqꝫ fratresquomodo caute ambuletis: non quaſi inſipientes ſed vt ſapiētes: redimētes tempus quoniam dies mali ſuntPropterea nolite fieri imprudentesſed intelligentes que ſit volūtas deiEt nolite inebriari vino in quo eſt luxuria: ſed implemini ſpirituſancto loquētes vobiſmetip̄is in pſalmis. hīnis ⁊ canticis ſpiritalibus cantanteset pſallentes in cordibus veſtris dn̄ogratias agentes ſemper pro omnibꝰ īnomine domini noſtri ieſu chriſti deoet patri. Subiecti inuicem: in timore chriſti/ Mulieres viris ſuis ſubdite ſint ſicut domino: quoniam vir caput eſt mulieris ſicut chriſtus caputeſt eccleſie: ip̄e ſaluator corporis eius.Sed ſicut eccleſia ſubiecta ē chriſto:ita ⁊ mulieres viris ſuis in omnibuſUiri diligite vxores veſtras: ſicut etchriſtus dilexit eccleſiam: et ſeipſumtradidit pro ea vt illam ſanctificaret:mundans eam lauacro aque in verbovite. vt exhiberet ipſe ſibi glorioſaꝫ eccleſiam non habentem maculam autrugam aut aliquid huiuſmodi: ſꝫ vtſit ſancta ⁊ immaculata. Ita ⁊ viri debēt diligere vxores ſuas. vt corꝑa ſuaQui ſuam vxorem diligit: ſeipſuꝫ diligit. Nemo enim vnqͣꝫ carneꝫ ſuamodio habuit: ſed nutrit ⁊ fouet eam ſicut ⁊ chriſtus eccleſiam: quia mēbraſumus corporis eius et de carne eiuset de oſſibus eius/ Propter hoc relīquet homo patrem ⁊ matrem ſuam:

Ioh. j. c.

Ia. j. c.

Aj. Cor. 4. d.Phil̓. 3. c.. Ioh. 4. d.Ioh. 13. g.

Ia. 4. b.j. Pe. 4. a.

Col̓. 3. b.

j. Pe. 2. Col̓. 3b Ro. 6a.Heb. 2. a. Col̓.3. b. psͣ. 4. D

D

Ge. 2. 2.4. Ma-

Col̓ 3. c. Pe.3

Col̓. j5

Ro. j. a.Theſſal̓

Col̓. j. b.