legitimis eius fidem non habuerūt. etoꝑa eius non perfecerūt. Propter hoceſdra vacua vacuis. ⁊ plena plenis. Ecce tempus veniet. ⁊ erit quando veniētſigna q̄ predixi tibi. Et apparebit ſponſa ⁊ appareſcens oſtendet̉ que nunc ſubducitur terra ⁊ omnis qui liberatus eſtde predictis malis. ipſe videbit mīrabilia mea. Reuelabitur enim filius meus ieſus cum his qui cum eo ſunt. ⁊ iocundabuntur qui relicti ſunt in annisquadringentis. Et erit poſt annos hos⁊ morietur filius meus chriſtus. ⁊ omnes qui ſpiramētum habent homines.⁊ conuertetur ſeculum in antiquū ſilētium diebus ſeptem ſicut in prioribusiudicijs. ita vt nemo derelinquatur. eterit poſt dies ſeptē. ⁊ excitabitur quodnondū vigilat ſeculum. ⁊ morietur corruptum. Et terra reddet que in ea dormiunt. ⁊ puluis qui in eo ſilentio habitant. ⁊ ꝓmptuaria reddent que eis cōmendate ſunt anime. Et reuelabitur altiſſimus ſuper ſedem iudicij. ⁊ ꝑtranſibunt miſerie. ⁊ longanimitas congregabitur. Iudicium autē ſolum remanebit: veritas ſtabit. ⁊ fides cōualeſcet.Et opus ſubſequetur. ⁊ merces oſtēdetur. ⁊ iuſticie vigilabūt. ⁊ iniuſticie nōdominabuntur. Et dixi: Primus abraam propter ſodomitas orauit. et moyſes pro patribus qui in deſerto peccauerunt. ⁊ qui poſt eū pro iſrael in diebusachar ⁊ ſamuelis ⁊ dauid pro confractione. ⁊ ſalomon pro eis qui veneruntī ſanctificationem. ⁊ helias pro his quipluuiā acceperunt ⁊ pro mortuo vt viueret. ⁊ ezechias pro populo in diebusſennacherib ⁊ multi pro multis. Si ergo modo quādo corruptibile increuit.⁊ iniuſticia multiplicata eſt. ⁊ orauerūtiuſti pro impijs: quare et nunc ſic nonerit? Et reſpondit ad me. ⁊ dixit: Preſens ſeculū nō eſt finis: gloria in eo fre-

quens manet. propter hoc orauerunt ꝓinualidis. Dies enim iudicij erit finistemporis huius. ⁊ initium temporis futuri immortalitatis: in quo ꝑtranſiuitcorruptela ſoluta eſt intemperantia. abſciſa eſt incredulitas: creuit autem iuſticia. orta eſt veritas. Tūc enim nemo poterit ſaluare eum qui perijt: neqꝫ demergere qui vincit. Et reſpōdi. ⁊ dixi: Hicſermo meus primus ⁊ nouiſſimꝰ: quoniam melius erat non dare terraꝫ adāvel cum iam dediſſet coercere euꝫ vt nōpeccaret. Quid enim prodeſt hominibus in preſenti viuere ī triſticia. ⁊ mortuos ſperare punitioneꝫ? O tū quid feciſti adaꝫ? Si enim tu peccaſti non eſtfactus ſolius tuus caſus: ſed eſt noſterqui ex te aduenimus. Quid enī ꝓdeſtnobis ſi promiſſum eſt nobis immortale tempus: nos autem mortalia opera egimus? Et quoniam predicta ē nobis ꝑhennis ſpes: nos ꝟo peſſimi vanifacti ſumus. Et quoniam repoſita ſuntnobis habitacula ſanitatis ⁊ ſecuritatis: nos ꝟo male conuerſati ſumus. Etquoniam repoſita gloria altiſſimi protegere eos qui tarde cōuerſati ſunt: nosautem peſſimis vijs ambulauimꝰ. Etquoniam oſtendetur paradiſus cuiusfructus incorruptus ꝑſeuerat in quo ēſecuritas ⁊ medela. nos vero non ingrediemur. In ingratis enim locis cōuerſati ſumus. Et quoniā ſuper ſtellas fulgebunt faciēs eorum qui abſtinentiamhabuerunt: noſtre autē facies ſuꝑ tenebras nigre. Nō enim cogitauimus viuentes qn̄ iniquitatē faciebamus ꝙ incipiemꝰ poſt mortē pati. Et rn̄dit ⁊ dixit: Hoc ē cogitamentū certaminis qd̓certabit qui ſuꝑ terraꝫ natus ē hō: vt ſivictus fuerit patiat̉ qḋ dixiſti: Si aūtvicerit recipiet qḋ dico: qm̄ hec eſt vitaquā moyſes dixit cū viueret ad populūdicens: Elige tibi vitaꝫ ⁊ viuas. Non