PſalmusC

vides cor meū: ⁊ non video cor tuū nox ē.Neſcio qͥd ab hoīe petiſti nō accepiſti: cōtemni te putaſ: ⁊ forte nō contemnerꝭ. Corenī nō vides ⁊ cito blaſphemas: in noctedanda eſt tibi venia erranti. Diligit te hōneſcio qͥs: ⁊ putas qꝛ odit te: aut odit te: etputas qꝛ diligit te. Sꝫ qd̓libꝫ ſit nox ē: nolitimere: p̄ſume in chriſto: in illo habeto diem̄. Non eſt qͥd mali de illo ſentias: qꝛ ſecuri ſumꝰ: ⁊ certi ſumus: qꝛ falli nō poteſt:amat nos: de nobis aūt inuicē nondū certi ſumus. Deus enī nouit dilectionē nr̄aminuicē. Nos aūt ſi diligimus nos inuiceꝫ:qͥs videt qua diſpenſatiōe a nob̓ fiant iſta?Quare nemo videt cor? Quia nox ē. Iniſta nocte in qua temptatōes abūdant: qͣſide ip̄a nocte dixit pſalmus: Poſuiſti tenebras: ⁊ facta eſt nox: in ea ꝑtranſibunt oēsbeſtie ſilue. Catuli leonū rugientes vt rapiant: vt quernt a deo eſcam ſibi. In nocte querūt eſcam catuli leonum. Qui ſuntcatuli leonū? Principū ⁊ ptātū aerꝭ huiꝰdemones ⁊ angeli diaboli. Quō ſibi querunt eſcam? Qn̄ temptant. Sed qꝛ nō accedunt: niſi eis deus dederit ptātem: ideodictum ē: Querentes a deo eſcā ſibi. Petit Iob temptandū. Qualeꝫ eſcā? Opulētam: pinguem: iuſtū dei: cui ip̄e deus teſtimoniū ꝑhibuit ⁊ ait: homo ſine q̄rela verꝰdei cultor fuit. Petiuit illū temptanduꝫ: q̄rens a deo eſcā ſibi: ⁊ accepit tēptanduꝫ: ſꝫnō opprimendū: purgandū v̓o nō euertendum: aut forte nec purgandū: ſꝫ ꝓbandū.Tamē ⁊ qui temptant̉ aliqn̄ tradūt̉ occulto merito ſuo in manꝰ temptatoris: qꝛ traditi ſunt forte in ꝯcupīas ſuas. Nam diabolus nulli nocet: niſi acceperit poteſtateꝫa deo. Sed qn̄? In nocte. Quid eſt in no.cte? In iſto tꝑe. Cū aūt tranſierit nox: ⁊ venerit dies: mittunt̉ mali cum illo in ignemeternū: iuſti v̓o in vitam eternā. Nullus illic erit temptator: qꝛ nō ſunt illic catuli leonum: qꝛ tranſacta eſt nox. Iō dn̄s diſcipulis ſuiſ ait: Hac nocte poſtulauit ſathanaſvexare vos ſicut triticū: ⁊ ego rogaui ꝓ tePetre ne deficiat fides tua. Quid ē vexare ſic̄ triticū? Quō ab hoīe triticū n̄ māducatur: niſi pͥmo attritū vt panem faciat: ſicneminē manducat diabolus: niſi pͥmo pertribulationē euerterit: cōterit vt māducet.Tu aūt qd̓ tribularis: ſi maneas granum:nō ꝯturberis: nihil tibi cōtingit. Quō boues triturant? Nūqͥd in ſolū triticū intrāt?Simul mittunt̉ cū tribula in area. Sꝫ nū-

qͥd timēduꝫ eſt tritico? Abſit: Nō cōcidit̉:niſi palea a tritico ſpoliet̉: ſuperfluit ⁊ veniet ventilatio: ⁊ inueniet puram maſſam.Quē inuenit: granū mittit in horreū fuuꝫ:⁊ aceruū palee cōburet igni inextinguibili. Un̄ dixit hͦ? Quia diem in ſpe habemꝰ:Dies nobis in chriſto debet eſſe: nam qͣꝫdiu int̓ temptatiōes ſumus: nox ē. In iſtanocte parcit deꝰ peccatoribꝰ: vt non illostollat. Flagellat illos temptatiōibꝰ vt corrigant̉: tolerat illos in ciuitate ſua. Putamus ſꝑ tolerabit? Si ſꝑ miẜicors eſt: nō eſtiudiciū. Si aūt miſcd̓iam ⁊ iudiciū cantabo tibi dn̄e: mō parcit: tūc iudicabit. Sedqn̄ iudicabit? Cum trāſierit nox. Iō dixit:In matutinis interficiebā oēs peccatoresterre. Quid ē: in matutinis? Cuꝫ iam diesvenerit: nocte tranſacta. In matutinis interficiebam oēs pctōres terre. Quare eisparcit vſqꝫ ad matutinū? Quia nox erat.Quid eſt: nox erat? Quia tꝑs erat parcendi. Parcebat cū corda hoīm eſſent occulta. Uides aliquē male viuere: toleraſ illū:neſcis enī qual̓ erit: qꝛ nox eſt. Utrū qͥ hodie male viuit: cras bn̄ viuat: ⁊ vtrū qͥ hodie bn̄ viuit: cras malus ſit. Nox eſt enī: ⁊omēs tolerat deus: qꝛ longanimis ē. Tolerat vt cōuertant̉ ad illū peccatoreſ: Sed qͥnō ſe correxerint in iſto tꝑe miſcd̓ie: interficient̉. Et quare interficient̉? Ut diſpergāt̉de ciuitate dn̄i: de ſocietate hierl̓ꝫ: de ſocietate ſanctoꝝ: de ſocietate eccl̓ie. Qn̄ auteꝫinterficient̉; In matutinis. Quid ē: in matutinis? Cum nox tranſacta fuerit. Quaremō parcit? Quia tꝑus miſcd̓ie eſt. Quareſꝑ nō parcit? Quia miſcd̓iaꝫ ⁊ iudiciū cantabo tibi dn̄e. Fratres nemo ſibi blādiat̉:Interficiēt̉ oēs oꝑantes iniqͥtateꝫ. Interficiet eos chriſtus in matutinis: ⁊ diſꝑdeteos de ciuitate ſua. Sed mō cū tꝑs miſericordie eſt: audiāt eum. Ubiqꝫ clamat ꝑ legem: ꝑ ꝓphetas: ꝑ pſalmoſ: ꝑ epl̓as: ꝑ euāgelia. Uidete qꝛ nō tacet: qꝛ parcit: qꝛ erogat miſcd̓iam: ſed cauete: quia vēturuꝫ eſtiudicium.Diui Aurelij Auguſtini Hipponenſisep̄i: de centeſimo ⁊ vltimo ſecunde Quinquagene pſalmo Tractatꝰ felicit̓ explicit.