PſalmusXCVI
XCVI
li eius. Adoret angelus ille qui miſſus eſtCorneliū. Nā eū adorās Corneliꝰ miſit ad Petrū adorare chriſtū dn̄m Petri:⁊ ipſe cōſeruꝰ Petri: Adorate eū oēs angeli eius. Audiuit ⁊ iocūdata eſt ſyon. Quid audiuit ſyon? Quia adorāt eūomnes angeli eiꝰ. Quid audiuit ſyon? Ecce quid audiuit: Annūciauerūt celi iuſticiam eius: ⁊ viderūt omnes ppl̓i gloriā eiuſ:Cōfundant̉ oēs qui adorat ſculptilia: ⁊ qͥgloriant̉ in ſimula chris ſuis. Etenī eccl̓ianecdū erat in gentibꝰ: in iudea crediderātex iudeis: ⁊ putabāt ipſi iudei qui crediderant ſolos ſe ꝑtinere ad chriſtū. Miſſi ſūtapl̓i ad gentes: p̄dicatū eſt Cornelio: credidit Corneliꝰ baptizatꝰ eſt: baptizati ſūt⁊ illi qui cū Cornelio erāt. Sꝫ vt baptizarent̉: quid factū eſt ſcitis: nō quidē hucuſqꝫ ꝑuenit lector: ſed tn̄ aliqui recordātur:⁊ qui nō recordant̉ audiāt a me breuiter.Miſſus ē angelus ad Corneliū: angelusCorneliū miſit ad Petꝝ: Petrꝰ venit adCorneliū. Et qꝛ de gentibꝰ erat Corneliꝰ:⁊ ipſe ⁊ qui cū eo erat: non erant circūciſi.Ne dubitarēt ergo illi tradere euāgeliumnō circūciſis āteqͣꝫ baptizaret̉ ip̄e Cornelius ⁊ illi qui cū eo erant: venit ſpirituſſanctus ⁊ impleuit illos: ⁊ ceperūt loqui linguis. In nullū aūt ceciderat ſpūſſanctus:niſi qͥ fuerat baptizatꝰ: in iſtos aūt ante baptiſmū cecidit. Poſſet enī Petrꝰ dubitare vtrū incircūciſos baptizaret: venit ſpirituſſanctꝰ: ceperūt loqui linguis. Donatūeſt donū inuiſibile: ⁊ tulit dubitationeꝫ deſacramēto viſibili: ⁊ baptizati ſunt omneſ.Et habes ſcriptū: Audierūt aūt Apl̓i: ⁊ qͥerāt in iudea fratres: qm̄ ⁊ gentes receperunt verbū dei: ⁊ benedicebant deū. Hoceſt quod hic cōmemorat: audiuit ⁊ iocundata eſt ſyon. Et exultauerūt filieiude: Quid audiuit ⁊ iocūdata eſt ſyon?Quia receperūt gētes verbū dei. Unꝰ paries venerat: ſed angulus nōdū erat. Syon ipſa eccleſia que erat ī iudea ꝓprie hicnoīata eſt. Audiuit ⁊ iocūdata eſt ſyon: etexultauer̄t filie iude. Sic ſcriptū eſt: audierūt Apl̓i: ⁊ qui erant in iudea fratres. Uidete ſyon: exultauerūt filie iude. Quid audierūt? Quia ⁊ gētes receperūt verbū dei.Ubi illud dixit iſte pſalmuſ. Annūciauerūt celi iuſticiā eius: ⁊ viderūt oēs populigloriā eius. Et qꝛ gētes credider̄t a quibꝰcolebant̉ idola: ſecutꝰ ait: Cōfundant̉ oēsqui adorāt ſculptilia: qui gloriant̉ in ſimu
lachris ſuis: Audiuit ⁊ iocūdata ē ſyō: etexultauerūt filie iude. Poſtea quidem decircūciſis calūniari voluerūt Petro: ⁊ dixerūt illi: Quare intraſti ad gētes ⁊ incircūciſos: ⁊ māducaſti cū eiſ? Ille aūt reddidit eis rationē: quō cū oraret demōſtratuſeſt illi diſcꝰ pendens quattuor lineis: Diſcus ille habebat oīa animalia: ⁊ ſignificabat omnes gētes. Iō aūt quattuor lineispendebat: quia quattuor ꝑtes ſunt orbisvn̄ futuri populi erāt: ⁊ ideo quattuor euāgelia p̄dicabāt chriſtū: vt gratia ipſius adomnes quattuor ꝑtes orbis ꝑtinere intelligatur. Quia ergo tale viſum demōſtratuꝫfuerat Petro: indicauit illis omnia: quomodo credidit Cornelius: qꝛ priuſqͣꝫ baptizaret̉ homo gentilis ſuꝑuenit ſuꝑ eumſpirituſſanctꝰ. Hec cū audiſſent tacuerūt:⁊ magnificauerūt deū dicētes: Utiqꝫ ⁊ gētibus deus penitentiā ad vitaꝫ dedit. Ecce audiuit ⁊ iocūdata eſt ſyon ⁊ exultauerūt filie iude. Propter iudiciā tua domine. Que iudicia? Quia nō eſt ꝑſonarum acceptor deus. Nāqꝫ ipſe Petrꝰ cuꝫvidiſſet Corneliū cēturionē: ⁊ eos qui cuꝫillo erāt adimpletos ſpirituſancto: exclamauit ⁊ ait. In veritate cōprehēdo: quianō eſt ꝑſonarū acceptor deus. Ergo exultauer̄t filie iude ꝓpt̓ iudiciā tua domine.Quid eſt propter iudicia tua? Quia inomni gēte ⁊ in omni populo: quicunqꝫ illiſeruierit acceptus eſt illi: qꝛ nō iudeoꝝ deꝰtm̄: ſed ⁊ gentiū. Uidete ſi hoc non eſt vn̄exultauerūt filie iude. Et exultauerūt filieiude ꝓpter iudiciā tua dn̄e. Qm̄ tues dn̄s altiſſimus ſuꝑ omne terrā.Nō ſuꝑ ſolā iudeā: nō ſuꝑ ſolam hieruſalem: nō ſuꝑ ſolā ſyon: ſed ſuꝑ omnē terrā.Huic vniuerſe terre iudicia dei viguerūt:vt vndiqꝫ ppl̓os cōuocaret: quibꝰ nō communicāt qui ſe p̄ciderūt: nec audiunt p̄dictum nec vidēt impletū. Qm̄ tu ēs dn̄s altiſſimꝰ ſuꝑ oēm terrā. Nimis exaltatꝰes ſuꝑ oēs deos. Quid eſt nimis? Nāde chriſto dicit̉. Quid eſt ergo nimis: niſivt intelligat̉ equalis patri? Quid eſt ſuperoēs deos? Qui ſūt? Idola: nō hn̄t ſenſuꝫ:nō habēt vitā. Demonia habēt ſenſū: hn̄tvitā: ſed mala ſūt. Quid magnū eſt: qꝛ exaltatus eſt chriſtus ſuꝑ idola: exaltatꝰ eſtſuꝑ demonia? Sed nec hoc valde magnūeſt. Demonia quidē dij gentiū: ſed ille nimis exaltatus eſt ſuꝑ oēs deos. Et hoīesdicti ſūt dij: Ego dixi dij eſtis: ⁊ filij altiſſi
⁊ lr̄.at.