PſalmusLXXIX.

put ⁊ corpus: regem ⁊ plebem: paſtorem ⁊gregē: ⁊ totum omniū ſcripturaꝝ myſteriūchriſtū ⁊ eccleſiā. Cōcludit aūt titulꝰ pſalmi. Pro aſſyrijs. Aſſyrij interp̄tant̉ dirigentes. Iam ergo non ſit generatio quecor non dirigit ſuū: ſed generatio iam dirigens. Ergo audiamus quid dicat in hocteſtimonio.Expoſitio pſalmi.Uiᶠ paſcis iſrl̓ intēde: QuidI&eſt: qui paſcis iſrael intēde? Quipedijcis velutᶠ oues ioſeph.l.Inuocat̉ vt veniat: expectat̉ vt veniat: deſideratur vt veniat: ergo dirigentes inueniat. Qui deducis inquit velut oues Ioſeph. Ip̄m Ioſeph velut oues: ip̄e Ioſephoues ſunt: ⁊ ipſe Ioſephouis eſt. AuditoIoſeph: qͣꝫqͣꝫ et interpretatio eiuſ nominismultū iuuet: ſignificat enim augmentuꝫ: etideo vtiqꝫ venit ille: vt mortificatū granuꝫmultipliciter ſurgeret: hoc eſt augeret̉ populus dei: tamē ex eo qd̓ iam noſtis contigiſſe de Ioſeph: veniat in mentē a fratribꝰvenditus: veniat a ſuis exhonoratꝰ: apudalienigenas exaltatus: et intelligēs: in cuiꝰgrege eſſe debeamꝰ ſimul cum illis qui iamdirigunt cor ſuum: vt lapis reprobatus abedificantibus fiat in caput anguli: tenensduos parietes de diuerſo veniētes: ſed inangulo cōcordantes. Qui ſedes ſuper cherubim: Cherubim ſedes eſt gl̓iedei: ⁊ interpretat̉ plenitudo ſcientie: ibi ſedet deus in plenitudine ſcientie. Licꝫ intelligamus cherubim ſublimes eſſe celoꝝ poteſtates atqꝫ virtutes: tamē ſi vis eris cherubim. Si em̄ cherubim ſedes eſt dei: audiquid dicat ſcriptura: Anima iuſti ſedes eſtſapiētie. Quō inquis ero plenitudo ſcientie? Quis hoc implet? Habes vn̄ impleas:Plenitudo legis caritas: Noli ꝑ multa ireatqꝫ diſtēdi. Terret te ramoꝝ diffuſio: radicē tene: ⁊ de magnitudine arboris noli cogitare. Sit in te caritas: ⁊ neceſſe eſt plenitudo ſcientie cōſequat̉. Quid em̄ neſcit qͥcaritatem ſcit? Quadoquidē dictū eſt: decaritas eſt. Qui ſedes ſuꝑ cherubimtappare. Iō em̄ errauimꝰ: qꝛ nō apparebaſ: Appare. Corā Effre ⁊ Beniamī⁊ Manaſſe. Appare inquā coram genteiudeorū: corā populo iſrael. Ibi em̄ Effrēibi Manaſſes: ibi Beniamin. Sed interpretationē videamꝰ: Effrem fructificatio:Beniamin filiꝰ dextere Manaſſes oblitꝰ.Appare em̄ corā fructificato corā filio dex-

tere: appare cum oblito: vt iam nō ſit oblitus: ſed venias illi in mentē qͥ liberaſti. Siem̄ genteſ cōmemorabunt̉: ⁊ cōuertent̉ addn̄m vniuerſi fines terre: populus ipſe deAbraā veniēs: non habuit parietē ſuū quigaudeat in angulo cū ſcriptū ſit: Reliquieſalue fient? Excita potentiā tuā: Nāinfirmus eras qn̄ dicebat̉: Si filius dei eſtdeſcēdat de cruce. Nihil valere videbarꝭ:p̄ualuit ſuꝑ te ꝑſecutor: ⁊ demonſtraſti hocantea: qꝛ ⁊ Iacob ip̄e p̄ualuit angelo in luctando. Quādo niſi vellet angelꝰ? Et p̄ualuit homo ⁊ victus eſt angelus: ⁊ victor hōtenet angelū: ⁊ dicit: Nō dimittā te niſi bn̄dixeris mihi. Magnū ſacramētū ⁊ ſtat victus: ⁊ benedixit victorē: Uictꝰ: qꝛ voluit:carne infirmꝰ: maieſtate fortꝭ. Et bn̄dixit:vocaberis inqͥt iſrl̓: Tetigit tn̄ ⁊ femoris latitudinē ⁊ aruit: eundēqꝫ hominē vnū fecit⁊ benedictū ⁊ claudū. Uides claudicaſſepopulū iudeorū: vide ⁊ ibi ⁊ benedictū genus apl̓oꝝ. Excita gͦ potentiā tuā. Ꝙͣdiuvideris infirmꝰ? Erucifixꝰ ex infirmitate: reſurge in virtute. Excita potentiā tuam. Etveni: vt ſaluos facias nos. Deuscōuerte nos: Auerſi em̄ ſumꝰ a te: ⁊ niſitu cōuertas nō cōuertemur. Et illumīafaciē tuam ⁊ ſalui erimus. Nūquidille obſcurā habet faciem? Non habet obſcurā faciē: ſed oppoſuit ei nubem carniſ: ⁊tanqͣꝫ veluꝫ infirmitatis: ⁊ non eſt putatusip̄e cū penderet in ligno: agnoſcendus cuꝫſederet in celo. Naꝫ ita factū eſt. Preſentēin terra chriſtum: ⁊ miracula facienteꝫ nonagnouit aſaph: mortuū tn̄ poſt ea qͣꝫ reſurrexit et aſcendit in celū: agnouit cōpūctuseſt: dixerat et de illo totū hͨ eſt teſtimoniumquomō agnoſciniꝰ in hoc pſalmo: Illumina faciem tuā ⁊ ſalui erimus. Obtexiſti faciem tuā ⁊ egrotauimꝰ: illūmina illā ⁊ ſaluierimꝰ. Dn̄e deꝰ virtutū: vſqꝫ quoiraſcerisᶠ in oratione ſerui tui. Iamſerui tui. Iraſcebaris in orōnē inimici tui:adhuc iraſceris in orōneꝫ ſerui tui? Cōuertiſti nos agnouimus: ⁊ adhuc iraſceris inorōnem ſerui tui? Ita plane iraſcerꝭ vt pater corrigēs: nō vt iudex damnās: ita plane iraſceris qꝛ ſcriptū eſt: Fili accedens adſeruitutē dei: ſta ī iuſticia ⁊ timore: ⁊ p̄paraaīam tuā ad temptationem. Ne putes iamtrāſiſſe iram dei: qꝛ cōuerſus eſt: trāſit: ſedne dānet īeternū: flagellat aūt non parcit:qꝛ flagellat oēm filiū quē recipit. Si flagellari detrectas: recipi qͣre deſideras? Flagel-

Alia lr̄a.t manifeſtare.f Effraim.

Alia lr̄a.fregis.Alia lr̄a.Fouem.

Alia lr̄ar̄ quouſqꝫ.f ſuper.

Alia lr̄a.r oſtende