PſalmusXLVII.

alia lr̄a. audiuimꝰᶠ ita et vidimus. O beataſic. eccl̓ia quodam tempore audiſti: quodamtempore vidiſti. Audiuit ī ꝓmiſſionibus:videt in exhibitionibus. Audiuit in ꝓphetia: videt in euangelio. Omnia enim quemodo complent̉ antea ꝓphetata ſunt. Erige oculos ergo ⁊ diffunde per mūdum: vide iam hereditatē vſqꝫ ad terminos orbisterre. Uide iam impleri quod dictum eſt:Adorabunt eū omnes reges terre: omnesgentes ſeruiēt illi. Uide impletū eſſe quoddictū eſt: Exaltare ſuper celos deus: ⁊ ſuꝑomnē terram gloria tua. Uide illum cuiuspedes ⁊ manus fixi ſunt clauis: cuiꝰ oſſa īligno pendētia numerata ſunt: ſuꝑ cuiꝰ veſtimēta ſors miſſa eſt. Uide regnantē: quēilli viderunt pendentē: Uide ī celo ſedentem quē ꝯtempſerunt in terra ambulantē.Uide inde impleri: cōmemorabunt̉ ⁊ conuertent̉ ad dominū vniuerſi fines terre: etadorabunt in cōſpectu eius vniuerſe patrie gentiū. Hec videns exclama cum gaudio: ſicut audiuimus ita ⁊ vidimus. Merito ſic vocat̉ ip̄a eccleſia de gentibꝰ: Audi filia ⁊ vide ⁊ obliuiſcere populū tuum ⁊domū patris tui. Pater tuus aquilo fuit:veni ad montē ſyon. Audi ⁊ vide: nō vide⁊ audi: ſed audi ⁊ vide: prius audi: poſteavide. Audis pͥmo qd̓ non vides: videbispoſtea qd̓ non audiſti. Populus em̄ inqͥtquē non cognoui ſeruiuit mihi: in obauditu auris obaudiuit mihi. Si in obaudituauris obaudiuit: ergo non vidit? Et vbi eſtquibus nō eſt nunciatū de eo videbūt: ⁊ qͥnō audierūt intelligent? Ad quos nō miſſiſunt ꝓphete: ip̄i primo audierūt ⁊ intellexerūt ꝓphetas: remāſerunt illi ad quos miſſiſunt codices ferentes veritatem nō intelligentes: teſtamēti tabulas habentes: ⁊ hereditatē nō tenētes. Sicut audiuimus ita⁊ vidimus. In ciuitate domini virtutum in ciuitate dei noſtri. Ibi audiuimus: ibi ⁊ vidimus. Extra illā qui eſt: necaudit nec videt. in illa qui eſt: nec ſurdus ēnec cecus eſt. Sicut audiuimuſ: ita ⁊ vidimus. Et vbi audis: vbi vides? In ciuitatedomini virtutū: in ciuitate dei noſtri. Deꝰfundauit eam ineternū. Nō inſultentheretici ꝑ partes conciſi: non ſe extollant qͥdicūt: Ecce h̓ ē chriſtꝰ: ecce illic. Qui dic̄:ecce hic ē: ecce illic: ad ꝑtes inducit. Unitatem ꝓmiſit deus: reges in vnum collectiſunt: non per ſciſmata diſſipati. Sed forteiſta ciuitas que mūdum tenuit aliqn̄ euer-

tetur? Abſit. Deus fundauit eā ineternū.Si ergo eaꝫ deus fundauit ineternū: quidtimes ne cadat firmamentū? Suſcepimus deus miſericordiā tua: in medio templi tui. Qui ſuſceperunt et vbiſuſceperūt? Nonne ip̄e populꝰ tuus ſuſcepit miſericordiā tuā? Si populus tuus ſuſcepit miſericordiā tuā: quomō ſuſcepimꝰmiſericordiā tuā: ⁊ in medio populi tui: qͣſialij ſunt qui ſuſceperūt: alij ī quorū medioſuſceperūt? Magnū ſacramētū: ſed tamēnotum: cum ⁊ hinc: hoc eſt ex his verſibusfuerit exculptū: fuerit ⁊ erutum: qd̓ noſtis:non erit rudius ſed dulcius. Nunc quippepopuli dei cenſent̉ omnes qui portant ſacramenta eius: ſed non omnes ꝑtinent admiſericordiā eius. Omnes quippe ſacramentū baptiſmi chriſti accipientes chriſtiani vocant̉: ſed non omnes digne illo ſacramēto viuunt. Sunt em̄ quidā de quibꝰdicit apoſtolus: Habentes formā pietatꝭ:virtute autē eius abnegantes: tamē ꝓpterip̄am ſpeciem pietatis in populo dei nominātur: quomō ad aream qͣꝫdiu triturat̉: nōſoluꝫ grana ſed etiā palea ꝑtinet. Nūquid⁊ ad horreum ꝑtinebit? In hoc medio aūtpopuli mali eſt populus bonus qui ſuſcipit miſericordiā dei. Uiuit digne miſericordia dei: qui audit ⁊ tenet ⁊ facit qd̓ ait apoſtolus: Precipientes ergo rogamus ne inuacuum gratiaꝫ dei ſuſcipiatis. Qui ergonon inuacuum gratiā dei ſuſcipit: ip̄e tamſacramentū qͣꝫ etiā miſericordiā dei ſuſciyit. Et quid illi obeſt: quia in medio populi inobediētis eſt donec area iſta ventilet̉:donec boni a malis ſeꝑent̉? Quid ei obeſtin medio populi habitare? Sit de illis quiappellant̉ firmamentū: ſuſcipiēs miſericordiā dei: ſit liliū in medio ſpinarum. Nam ⁊ip̄e ſpine quoniā ad populum dei ꝑtinent:vis audire? Ita poſita ē ip̄a ſimilitudo: Sꝫcut liliū inquit inter medium ſpinarum: itaꝓxima mea in medio filiaꝝ. Nūquid dixitin medio alienaꝝ? Nō: ſed in medio filiaꝝ.Sunt ergo filie male: ⁊ inter illas eſt liliumin medio ſpinarū. Itaqꝫ illi qui ſacramētahabent: ⁊ mores bonos non habent: ⁊ deidicunt̉ ⁊ nō dei: ⁊ eius dicunt̉ ⁊ alieni. Eiꝰꝓpter ip̄ius ſacramentū: alieni ꝓpter ꝓpriūvitium. Ita ⁊ filie aliene: filie ꝓpter formaꝫpietatis: aliene ꝓpter amiſſionem virtutis.Sit ibi lilium: ſuſcipiat miſericordiam dei:teneat radicem boni floris: non ſit ingratūpluuie dulci de celo venienti. Ingrate ſint