triſticiam maiorem incurrunt.Ideo bene dicitur in libro prou̓biorum regis ſalomoniꝰ decimotercio capittulo Qui ꝑcit virgeodit filium.Bſalon qui ꝓpter mortē fratris ad terram alieingenaꝝ fugerat ꝑ ſollerciam iōab et mulieris thecuereuocatus a patre dauid manſit ī iheruſalē faciem tamen patris vſqꝫ ad duos annos nō vidit. Ait autē hͨ ſcriptura de eiuspulch̓tudinē ſcꝫ ꝙ a planta pedis vſqꝫ ad verticem nō erat ī eoaliqua macula. ꝙqꝫ quia grauabat eum ceſaries ſingulis āniscapillos tōdebat. ⁊ eos ducetisciclis ponderiˢ publice ponderabat. Poſt hoc autē fuit abſalōad patrem introductꝰ et dato ſibi oſculo ad gradū pͥſtinū reſtitutus ¶ Sic vere dico qn̄ pccōrde terra lōgīūqͣ ideſt de ſtatu peccati. io ab. i. predicatore vel p̄lato ꝓcurante et muliere thecuite.i. btā virgine vel diuina graciaſuffragante ꝑ penitētiā r̄dit adpreꝫ. nō tamen ꝓpter hoc ſtatīfacie patris videt. nec ſtatī deꝰarridet. ſꝫ adhuc cōtemplacioniet ſpirituali p̄guſtacōi diſſuetꝰa deo aliqualiter longe manet.Poſt hoc tamen lapſu temporis ſua ebetudo acuitur et ad ſpiritualia paulatim aſſueſcēs adoſculum caritatis admittitur etad ſpeculacionem et viſione paterne glorie ſubleuat̉. et ſic veriIegū.ficatur eccēs x. Si ebetatū fueritferrū Et hoc non vt priꝰ multolabore acuētur Sicut eciā de illocecō dicit̉ Math̓. viij. ꝙ ſtatimclae̓ non vidit. ymmo ipſe dicebat. vidro homines ſicut arbores ſꝫ tādē reſtitutus eſt ita vt videret clare omnia quia ꝓ certoviſus mentiꝰ non ſtatim ex totoilluminat̉. ymmo ꝑ gradus etpaulatim ad ꝑfectionem iſtamꝑuenit̉. et ſic poſt lapſum et reditum abſalonis ideſt poſt penitenciam peccatorum eius pulchritudo deſcribitur. vt ſic homo poſt peccatū poſſe fieri formoſus et pulcher diceretur inmoribus ¶ Dicit̉ igit̉ eē abſalōqui interpretat̉ pater pacis. ideſt peccator deo ꝑ baptiſmumet penitentiam pacificatus habere pulchritudinem v̓tualemꝙ a planta pedis vſqꝫ ad verticem capitis. ideſt ab affectu adrationem vel a principio vſqꝫ adfinem non debet in ipſo aliquapeccati macula reperiri. et quiaceſaries cogitacionum que ſciliꝫcapiti ideſt menti adheret ip̄mquandoqꝫ poſſet grauare. et incapite mentiꝰ calorem concupīegenerare debet ſingulis ānis adminuꝰ ipſam per confeſſionemcondere. et ipſos pilos viciorūet malarum cogitacionum perdiſcrecionem menſurare ſeu poderare et ſic ſpiritualem pulchridinem retinere vel conſeruare. ⁊capitiꝰ ſeu mētis mūdiciā ꝓcu̓ae̓