leuitnouit ¶ Cariſſimi ꝑ ruīnacionēintelligit̉ c̓cūſpectio. deliberacō ⁊pcc̄oꝝ ꝯtricō vngula aūt q̄ ornatꝰ ē et extreītas pēdū et manuūē bona opacō et affectio Diuiſiov̓o ip̄iꝰ. oꝑacō ſagax diſcretio etdiſtīctio Igit̉ iſtud ē verū ꝙͣ nullꝰ dꝫ r̄putari mūdus nec ab aliocōedi ꝑ imitacōeꝫ vel tāgi ꝑ aſſotiacōeꝫ ē dignꝰ niſi qui ꝑ delibe̓acōeꝫ poſſꝫ ruīnare et per diſcrecōne oꝑa ſua diuide̓ diſtīgue̓ ⁊ tractae̓ Ad hoc eī ꝙ qͣs a filijs iſrl̓..i. a ꝑſonis bonis cōedi īcorꝑai̓imitari tāgi et frequētari dignꝰhabeat̉ nccē ē ꝙ ſit hō delibera.tiuꝰ et ruīnās. et ꝙ vnguēs ſuiideſt oꝑa ꝑ diſcretionē diſtīguāt̉ debita Alias ſi vnū iſtorū duorū deficiat dignū ē ꝙ ip̄ꝫ homoſpūaliter nō cōedat nec tāgat ſꝫtāꝙͣ īmūdū fugiat et dimittat. ⁊talis ꝓ certo dꝫ reputari ſus ſeuporcꝰ .i. qͣlibꝫ luxurioſus et īmūdꝰ. et lepus et cuīculus .i. q̄libettimidus et in terris ꝑ auariciamtumulatus Prīa ad eoꝝ. q̄nto.Si quis īter vos nominatur fornicator aut auarus ydolis ſeruies. maledicꝰ. ebrioſus: cū huiꝰmodi nec cibum ſume̓. ⁊cͣ ¶ Veldic ꝙ ruminacio ſignificat cōtritionem et ꝓprij peccati maſticacōem vngule vero diuiſio aꝑtioet diſtinctio ſignificant malorūoꝑm ꝯfeſſionē et diſtinctā ſacerdoti reuelationē. quia reuera quiī iſtis duobꝰ tacuerit nūqͣ mūdꝰapd̓ deū erit. ⁊cͣ. ſic̄ sͣ ¶ Vel dicꝙ vngula q̄ eſt extremitas. ꝑſeuerātiam ſignificat. ⁊cͣ. ſicut s ¶Diſcis qͥ pͥmnas ⁊ ſquamas nōhabebat īmūdus erat in lege reputatus: et ſic tamꝙͣ īmūdꝰ nectangi nec comedi merebat̉. Piſces v̓o viſcoſi et lōgi ſic̄ ſūt anguille. congri erāt prohibiti. itaꝙ nullomō debebāt coedi Morticiniū vero eorū nō debebat tangi: ſꝫ magis abhominabile ⁊ tāꝙͣ execrandum haberi ¶ Penule kariſſimi quibuꝰ ſcilicet piſcisvel ſaltat vel natat ſignificat virtutem contemplationiꝰ que ſcilicet animam ꝑ quietem mentisfacit natare et ipſam ſpiritualiter ſaltare. ⁊ vſqꝫ ad celeſtem ceſſitudnniem tranſuolare. Squame. que duriciam et fortitudinēmaiorem habere videntur ⁊ quibus mediantibus corpus defenditur et paci fouetur patientiampoſſunt ſignificare. quia ſcilicetcorpus interioris animi hominis ne ledatur a tribulationibꝰſolet defenſare. quia ſecundumſenecam. doloris remedium eſtpatientia Piſces igitur ideſt homines qui in aqua dulcis deuocoms vel in mari amare contricionis vel religionis habent viuere tūc propͥe iudicant̉ mūdi. qn̄pēnulis cōtemplationis et ſquamis patientie ſunt muniti. ut ſcilicet poſſint ad celeſtia interiusvolare et aduerſa terreſtria exterius fortiter ac tranquillo cordetolerae̓: qꝛ r̄ue̓a piſces .i. r̄ligioſi