qꝛ ꝓ ip̄o nō ē q̄ orōꝫ vel oblacōfaciat. qn̄ ipſe q̄ ꝓ alijs orae̓ debebat peccat. ecci xij Quis mēdebit̉ incantatori a ſerpēte ꝑcuſſoº. Vnū videt̉ hic ſuppone̓ ꝙ inhoſtia ꝓ peccato nō dēbat poninec thus nec oleū Sic v̓o ipſe q̄ſeipſū deo ꝓ pcc̄is īmolat .i. illequi penibet ꝓ pccō. nō debet habere oleū .i. leticiā. ſed magis dolorē et ꝯtricionē. nec thus. i. ſpēſuauitatis eterne. ſed pocius bormēti timore et cōſideracōne. videlicet ꝙ penitēs magis debet triſtari ꝙͣ letari .i. magis time̓ tormēta ꝙ ſperae̓ p̄mia Ad roma.xiij. Si male feceris time ¶ Vnūſatis notabile ſcribit̉ hic et etiāinfra c. vi. qꝛ ſcꝫ vbi holocauſtūſolebat īmolari potuit etiā īmolari victima ꝓ delicto Holocauſtū aūt totū cōbuſtū iuſtū ſignificat: hoſtia vero ꝓ pccō penitētes deſignat. Idē ergo dicit̉ eſſelocus īmolacōis āboꝝ. ad denotandū ꝙ ad eūdem gradū gracievel glorie p̄t penites pꝰ lapſū attinge̓ ſicut iuſtus. qui nūꝙͣ inuetus ē enormiter peccaſſe. Et iſtaē expoſitio interlimaris. De peccato autē pͥncipis et aīe dimittoꝓpter ꝓlixitatē ¶ Hic ponit̉ꝙ vas vbi cōquit̉ hoſtia ꝓ peccato ſcꝫ ꝑs que ſacerdotibꝰ debebat̉ ſi erat fictile debebat cōfrigiſi vero erat ereū debebat lauari ⁊fricari ¶ Sic v̓o cū carnes q̄ ſūtꝓ pccō .i. carnis delectacōꝫ. duogn̓a vaſoꝝ .i. duo gn̓a hoīm cōIeuit.tineāt. et ꝑ cōcupiſcenciam decōquāt vt quidā fictilis hoc eſt dictu malus obſtinatus fr̄gilis: aliꝰ ereꝰ ſcꝫ ille qui eſt magis fortis et ad cadendū difficilis. iſtuddebet fieri. ꝙ fictilis id ē ille quiꝑ fragilitate ſolet cōtidie recidiuare debet frāgi ꝑ tribulacōnemet aſpere caſtigari. ereꝰ v̓o id eſtbonus ſi ipſū extra ꝯſuetudiuempeccare cōtingat debet lauari ꝑꝯfeſſione ⁊ fricari ꝑ moderatamcorrectione. Plus em̄ ē puniendus fictilis id ē aſſuetus ꝙͣ ereꝰqui eſt alias ſolidus et poſt locionem ꝑenitencie erit fortis etbonus.Ominus volēs hrē ī altari ſuo ignē ꝑꝑpetuū p̄cepit ſic. Ignis in altarimeo ſemꝑ ardebit qm̄ nutriet ſacerdos ligna ſubijciēs ꝑ ſingulos dies Ipſe etiā ignis de altari debebat eſſe. non aliunde venire. ſed ſemper de illo ꝯtinuari debebat qui de celo debebat eis dari ſicut ponit̉ infra capitulo ix.in fine Nam in miniſterio altaris nullus ignis pōni debebat.niſi qui deſuper datus erat Vnde nadab et abiū filij aaron quiignem alienū id eſt ignem ꝯmunem in thuribulo continue poſſederunt ſtatim percuſſi fueruntet igne egrediente a domino perierunt. ¶ Ignis de celo datuseſt caritas. Altare vero eſt corhominis ſeu eccleſie integritas.quia reuera dominus vult ꝙ in