optimū bdelliū et onichinꝰ Secudū eſt gion qui circuit ethiopiā Terciū eſt flumē tigris quivadit cōtra aſſirios Quartū aūteſt eufrates Iſta quatuor flumina p̄n̄t ſignificare quatuor v̓tutes que in ꝑadiſo cordis noſtrieē dn̄t Phiſon em̄ qui interp̄tatur oris mutacō ſignificat ꝯfeſſionē quē ſcꝫ terrā euilat qui īterpretatur dolens id eſt contricionem debet circuire vbi ſcilicet aurum id eſt ſapiēcia bdelliū ſtringēs id ē abſtinencia onichinusqui oculos facit tremulos id eſttimor et triſticiā debet eſſe Gionqui interp̄tat̉ luctacō ideſt cōſideracō q̄ ſcꝫ ꝯtra ſpūales hoſtesdebet luctari quē debet ethiopiāid ē vicioꝝ et infern caligine circuire Tigris que interp̄tat̉ velocitas ē diligēcia que debꝫ oꝑabona velociter exercere Eufratesqui interp̄tat̉ frugifer eſt elemoſina que fruge ſuadebet pauꝑesenutrire Iſta em̄ quatuor flumina id ē iſte quatuor v̓tutes dn̄ta fōte pm̄e deriuari vt inde poſſit paradiſus cōſciencie irrigariEccāſ. xxxiiij Ex corde quatuororiūt̉.Omō poſitus in ꝑadiſooīa ligna habuit in ſuaEptāte et ipſū lignū viteqd̓ erat in medio ꝑadiſi exceptotn̄ ligno et fructu ſcīe boī et mali et qd̓ ſolū ſibi deus interdixitVerūptn̄ ſic factū eſt ꝙ de nullolegit̉ comediſſe niſi de illo qd̓ fuSen̄.erat ſibi interdcm̄ Qd̓ ad hoc p̄tapplicari ꝙ homo na̓lit̓ nitit̉ invetitū Nmus em̄ appetit homoilla que ſibi ſunt libera et cōceſſalicet plus valeant ꝙͣ illa que fuerunt denegata quinymo res eoipſo cōcupiſcit̉ quō denegat̉ ſic̄narrat̉ de quodam qui centenarius vixerat nec vnꝙͣ ciuitatemſuam exiuerat. qd̓ rex admiransvocauit eum et ſibi interdixit exitu ciuitatis qui ſtatim exire temptatus fuit nec quieuit quouſqꝫrex exeūdi licenciā ſibi dedit. ꝓuerbioꝝ pͥmo Stulti ea que ſibiſūt noxia cupiūt. vn̄ roma. vijOccaſiōe accepta peccatū ꝑ mādatū oꝑatū eſt in me om̄em concupiām Vel dic ꝙ lignū vite eſtdiuina gracia. lignū ſciencie eſtrerū noticia que ſcꝫ pro eo homīinterdicit̉. quia ſcꝫ nō eſt bonūꝙ circa ſciencias animus plusdebito occupetur quinymo neceſie eſt ꝙ a nimio ſciencie appetitu per debitani prudenciam refrenetur. roma. xij Non pͦ lꝰ ſapere ꝙͣ oportet ſapere ⁊ hoc qꝛſciencia inflat: caritas autem edificat ſicut dicitur cor̓. viij. Veruptamen quidam ſunt ſicut adam qui plus diligunt ſcie̓ qͣmviuere et cicius ad ſcienciaꝫ qͣmvitā vel graciam currūt et pociꝰappetunt fieri docti qͣm boni eſſeſicut ſunt illi qui querunt ſciencias curioſas et dampnatas.Sicut etiam ſunt illi qui ꝓ ſciēcia dimittūt horas l̓ ſilīa ⁊ ꝓpt̓