et peccato originali
Item ſi diligenter puro rationis intuitu ſapiētem dei ſpeculamur iuſticiā. Nimis abſurdum intelligitur vt per illudſemen: quod nō creata natura: nō volūtas creature: nō illi data ptās producitaūt ſemināt: ſed ſolius dei volūtas propria ad procreādum hominē nouo virtute mundum a peccato de virgine ſegregat alieni peccati ſeu debiti ſiue pene ad eūdem hominem neceſſitas ꝑtrāſeat: vlla etiam ſi non aſſumatur in perſona dei ſed vt purus homo fiat. Nameadem (ipſa qua non debuit) ratōe deꝰadam facere niſi iuſtum nec aliquo debito ſine in cōmodo grauatū aꝑte mēsrationalis cognoſcit eum queꝫ ſimiliterpropria voluntate ⁊ virtute procreauitalicui malo ſubditū fieri nō debere: qm̄nimis incōueniēs ē omnipotēti ⁊ ſapiēti dei bonitati talem facere rationalē naturam ſola propria voluntate de materia in qua eſt nullum peccatum. Quodqui non intelligit: non cognoſcit qͥd d̓onon cōueniat Quapropt̉ etiā ſi purumhominem ſic faceret deus: vt dictum eſtneceſſe eēt eum non minori preditum iuſticia ⁊ beatitudine quam fuit adam cūprimum factus fuit.Ꝙ mala ade nulla rectitudine ad illum hominem tranſeāt.Am ſi alicuius mens non capit1quod de ſemine homīs dixi ſcꝫnon eſſe in illo peccatū ante anmaꝫ rationalem ſed in mūdum peccatodici et iniquitate propter futuram īmūdiciam cū iam erit homo: atqꝫ putat illūimmundū eſſe in ipſa cōceptiōe propeaqꝛ ſicut ipſe mihi oppoſui: legit̉. Quispoteſt facere mūdum de īmudo cōcep.ſe. et. In iniqͥtatibus conceptus ſū et inpeccatis cōcepit me mater mea: nō: hoclaboro quia non indigeo vt qd̓ nō poteſt capere capiat. Sed peto vt qd̓ breuiter dicam attendat. Illi vtiqꝫ qui hͦ dixerunt aut noluerūt ea intelligi de om̄i
hominis ſemine aut tātum de illo quodcū conſenſu ſeminat̉ voluptatis quodnon eſſet niſi brutorum aīalium ſi hō nōpeccaſſet At ſi de omni hoc ſenſerunt: gͦſemen de ſola virgine ſūptum in mundum tāti viri aſſeruerūt: quod impiū ēcredere. Nō itaqꝫ hoc de illo ſcripſerūt.Sed ſi de aliquo hoīs ſemine hoc iuxtahunc ſenſum ꝓtulerunt: non niſi de illoquod cum predicta voluptate concipit̉intelligi voluerūt. hoc aūt nulla tenusrefragatur noſtre rationi que ſemen devirgine ſumptum aſſerit eſſe mundumqͣꝫuis de maſſa peccatrice. Nā quem admodū cecitas nō eſt niſi in aliqua parte hoīs qͣꝫuis homo dicat̉ cecus niſi inoculo vbi debet eſſe viſus: nō enim eſtin manu vel in pede: nec ſurditas niſi īaure cuꝫ hō dicit̉ ſurdus: ita licet maſſageneris hūani peccatrix nominet̉ nō tn̄in vlla parte eſt eius peccatū: niſi vt dixi in voluptate qͣꝫ in nulla hoīs cōceptiōe ſemē habere cognoſcit̉ Quāobreꝫnulla rōe vera aut vera ſimili cōtradicēte ſi cōſiderētur que ſupra dicta ſūt iamlibere poſſumꝰ cōcludere quia nulla rōnulla veritas nullꝰ intellectꝰ permittitad hoīem de virgīe cōceptū de peccatomaſſe peccatricis qͣꝫuis de illa ſit aſſumptus alid̓ potuiſſe aut debuiſſe accedere etiā ſi nō eſſet deus.Ꝙ ⁊ ſi nō eſſet deꝰ ſed purꝰ hō nec eētn̄ eſſe illū talē eſſe qualis priꝰ hō factꝰ ēꝓpoſite rōi nō refraget̉ ꝙ ſcriptū ē honinem de in md̓o ſemine et iniquitatibus conceptum etiam ſi de aliqbus proprie dictum ſitUuod ſi obiciūtur mihi iohanqnes baptiſta ⁊ alij qui de ſterilibus ⁊ in quibꝰ p̄ſenectute natura generādi iā erit emortua ꝓpagati ſūtet quaſi per ſimilem rationem putāturdebuiſſe naſci ſine peccato ⁊ pena peccati: quia per miraculum concepti ſuntvalde vtique intelligenda eſt ab iſtis