De incarnatione verbi
ſonas eius cogitat: ſed tale aliquid quales ſunt plures humane perſone. Et qꝛvidet vnum homineꝫ plures perſonaseſſe nō poſſe: negat hoc ip̄m de deo Nōenim idcirco dicūtur tres perſone quiaſint tres res ſeparate ſicut tres homīesſed quia ſimilitudinē habēt quandā cūtribus ſeparatis perſonis. Cōſideremꝰhoc in patre ⁊ filio ⁊ idipſū intelligaturde ſpūſancto. Ponamꝰ igitur hominēqui tm̄ ſit pater ⁊ non filius et filium eiꝰqui tm̄ ſit filius ⁊ non pater vt adam etabel Dicimus itaqꝫ de adā patre ⁊ abelfilio: quia pater non eſt filius ⁊ filius nōeſt pater quō duo homines et ſeꝑate ꝑſone ſunt adam ⁊ abel nec eſt cuius filiꝰſit adam aut cuius pater abel̓ Sic itaqꝫfatemur in deo quia pater nō eſt filius:aut filiꝰ pater: qͣꝫuis duo dij nō ſint qm̄pater non habet patrem: aut filius filiūSimiliter ſpūſſanctus nō eſt pater autfilius: quia nō eſt cuius ſit pater aut cuius ſit filius. Qm̄ ergo pater ⁊ filius etſpūſſanctꝰ tres ſūt ⁊ alij ab inuicē: ⁊ necde inuicem dici queunt: ſicut de patre etfilio in diuerſis ꝑſonis hoīm oſtēdimꝰ:id̓o dicūt̉ tres ꝑſone nō qꝛ ſint tres resſeꝑate. Ac ſi negat tria dici de vno poſſe: et vnū de tribꝰ vt tria nō dicātur deinuicem ſicut in hijs tribus perſonis etvno deo facimus qm̄ hoc in alijs rebusnon videt: nec in deo intelligere valeatſufferat pauliſper aliquid: quod intellectus eius penetrare nō poſſit eſſe in deonec comparet naturam que ſuꝑ omniaeſt libera: ab omne lege loci: ⁊ temporiset compoſitōis partiū: rebus quo loco:aut tēpore claudūtur: aut partibus cōponūtur ſed credat aliquid ī illa eſſe qd̓in iſtis eſſe nequit: ⁊ acquieſcat auctoritati xp̄i nec diſputet contra illam.Originem ꝑſonarum in diuinis alionaturali exemplo ꝓbat. Capi. VII.Ideamꝰ tamē an in rebus crea9tis ⁊ loci ⁊ temporis ⁊ cōpoſiti-
onis partium legi ſubiacēt inueniri poſſit aliquatenus hoc quod negat in deo.Ponamus fōtem de qua naſcatur ⁊ fluatriuus qui poſtea colligatur in lacumſitqꝫ nomē eius nilus. Sic itaqꝫ diſcretedicimus fontē riuū lacum vt fontē nondicamus riuū. aut lacum nec riuū fontēaut lacum. nec lacum fontem aut riuumfons tamē ⁊ nilus vocatur et riuus nilꝰ⁊ lacus nilus ⁊ duo ſimul fons et riuusnilus: fons ⁊ lacꝰ nilus riuus ⁊ lacus nilus ⁊ ſimul tres fons ⁊ riuus ⁊ lacus nilus: cū tamen non ſit alius ⁊ alius nilusſed vnꝰ idemqꝫ ſiue cū ſingulus quiſqꝫſiue cum bini ſiue cum tres dicūtur nilTres igitur ſunt fons: riuus: lacus: etvnus nilus: vnus fluuius: vna natura:vna aqua: ⁊ dici non poteſt quod tres.Nā neqꝫ tres: aut nili: aut fluuij: aut nature: aut aque ſūt: neqꝫ tres aut fontes:autriui: aut lacꝰ. Unū igitur dicit̉ hocde tribus ⁊ tria de vno: nec tamē tria deinuicem. Quod ſi obicit nō eſſe ſingulūquēqꝫ: aut fontem: aut riuū: aut lacum:aut binos perfectū nilū: ſed partes nili:cogitet totum hūc niluꝫ ex quo incepit:vſqꝫ dum deſinet eſſe in tota quaſi etateſua: quia nec ip̄e totus eſt ſimul: aut loco aut tempore ſed ꝑ partes nec perfectus erit: donec deſinat eſſe: habet em̄ nilus quandā cū oratione ſimilitudinem:qua qͣꝫdiu quaſi ex oris fōte ꝓcedit: perfecta nō eſt: ⁊ cū perfecta eſt: iam nō eſt.Si qius em̄ ſic cōſideret ⁊ diligenter intelligat: cognoſcet totū nilū eſſe fontemtotū eſſe riuū: totū eſſe lacū: nec fontē eēriuū aūt lacum: nec riuū eſſe fonteꝫ autlacum: nec lacū eſſe fontē aut riuū Nonem̄ eſt idem ip̄e fons: qui riuus aūt lacꝰqͣꝫuis idipſum ſit riuus ⁊ lacus qd̓ fonsidem nilus: idem fluuiꝰ: eadē aqua: eadē natura. Tria igit̉ hec dicūtur de vnoperfecto: ⁊ vnū perfectū totū de tribus:nec tamē ipſa tria de inuicē dicūtur: qͣꝫuis hoc aliter valde: et perfectius ſit in
d iij