ſed tn̄ adhuc ſub adorationis pallio abſcondit. Mathei. ij. Intentio hominis. in his que agūt̉ ab eonec debet nec poteſt de facili iudicari vtꝝ ſit bona velmala maxime in ambigūis. Ideo dꝫ homo ſemperopus in bonā parre ⁊ meliore viam interp̄tari. nāfilij ruben. gad ⁊ dimidiatribꝰ manaſſes edificauerūt altare ad bona intērionem quā filij iſrl̓ in oppoſitum ꝯuerterūt Ioſue. xxijQuia mardocheus non adorabat aman; credebatmardocheuꝫ hoc facere exdeſpectu. ſꝫ nō ex deſpectuꝓceſſit. ſed qꝛ creature nolebat facere reuerētiā creatoris Heſter. iij. Prohibebat dn̄s duobꝰ cecis illuminatis ab eo ne cui hocdicerent. At illi diffamabant eū in tota terra. nectn̄ arguunt̉ fore trā ſgreſſores Mathei. ix. Intentionē habendi in oꝑbꝰ regulam dedit chriſtus quāſcilicet intentiōem homohabere debet vel bona faciendo vel mala ſuſtinēdo.que oīa debent referri intentōnaliter in ipſum dicens. Beati eritis cū vosoderint hoīes ⁊ cuꝫ maledixerīt vobis ꝓpter nomēmeum gaudēte ⁊ exultateMath. v. Lūc. vj. Silisregula habet̉ cū d̓r Qui dederit potū vni ex mminimisiſtis calicē aque frigide tātum in nomine diſcipuli.Amē dico dobis nō ꝑdetmercede ſuam MTalhel. x.Ite omnis qui reliqueritdomū vel agrum ⁊cͣ. Tathei. xix. Eſemoſinam dare. ieiunare orare p̄cepitdominus fieri non intentione placendi hominibꝰſed intentōe placendi doqui in abſconduo videt.⁊ in abſcondito manensiuxta intentōem remunerat quem libet Mathei. v.⁊ ſexto capitulisDe inuidia ⁊ emulatione