ideſt in exēplis ſcōꝝ prm̄. Ip̄a nēpeſtudioſe imitobat̉ v̓tutes et exēplop̄cedētiū pr̄i ac in oībꝫ ſtrēnue exeq̄bat̉. Et bn̄ bt̄a v̓go prīcepo phoriſeoꝝ appellait̉. Pheriſei quippe diuiſi int̓p̄tat̉. Ip̄a em̄ ē prīceps et dn̄difideliū qui vito et moribꝫ diuiſi ſūta pplō dycboli. Populꝰ qͥppe dyoboli ſuꝑbꝫ ē. ircicūdꝰ. inuidꝰ et accidioſus. quarus. luxurioſus et guloſusPopulꝰ eūt btē v̓gīs ē diu̓ſo huīlis ēmitis benignus et religioſus. ſufficiens etiā in hijs q̄ a deo hꝫ et coſtuset ſobriꝰ. Ih̓s aūt hāc domū .i. eccaꝫintrat ſobb̓o māducare p̄quē. Deſideu̓t em̄ ut pcc̄ores ip̄i ſubb̓m faciētideſt a pcc̄is deſiſtāt ⁊ eū qͥeſce̓ ꝑmittāt quē cotidie ꝑ pcc̄c īpugnāt. Deſiderat etiāut dent ei māducare p̄onēideſt ut decetero ꝑ ꝯu̓ſionē verā. volūtatē ſuā ꝑficiāt. Vn̄ legit̉ in ioh̓. iiij.Ꝙ cū ih̓s mulierē ſamaritanā ꝯuertiſſet et illo in eū crede̓t. venerunt diſcipuli eius apportētes cibū inciterialē et dicebāt. Robbi māduca. Quibus ip̄e rn̄dit. Ego cibū habeo monducare quē vos neſcitis. q. d. bn̄ refectus ſū ꝑ cōu̓ſionē et fide huiꝰ mulieris. Quicūqꝫ em̄ facit volūtatē d̓i. optimo cibo cibat eū. ¶ De ſcd̓o nō ꝙꝑ ydropicū qͦlibꝫ pccor intelligit̉. Ethoc nō īmei̓to ſi qͥs ꝓprietates et diuſitates ydropiſis ad aptauerit p̄cc̄isEſt em̄ ydropis error digeſtiue v̓tutis in epate tumorē mēbroꝝ gn̓ans.Et noͣ ꝙ ꝑ ydropicū ītelligit̉ hō quiſeptē moͣrlibꝫ pcc̄is ē inuolutꝰ videlicet ſuꝑbicirci iuidia audicio accidiqgula ⁊ luxuria. Eſt em̄ qͣdruplexydropis. Primo vocat̉ leucō flegmō-ciai. q̄ hāc patit̉ totū corpꝰ hꝫ rehemēter īflatū et ſuꝑficies cutis eius ē alba. Vn̄ ꝑ hāc ſigͣtur ſuꝑbic ⁊ vaneglā et mirabilit̓ hoīnē īficit. Cōtͣ d̓tciplus ad chorin. j. iiij. Vnꝰ adu̓ſusalteꝝ nō inflet̉. Itē ad chorin. ij. xij.Nō ſint īflcitōes in vob̓. Scd̓a ſpēsydropiſis. ypoſcirca vel qnaſarca vocat̉. In hac ydropiſi ſuꝑfluꝰ humornō vſqꝫ ad cutē vel exteriꝰ expellit̉. ſꝫſub carne retinet̉. Vn̄ ypoſarca deſignat iuidiā que interiꝰ iacet. Putredo qͥppe oſſiū ē inuidia ſic̄ d̓r ꝓu. x.iiij. Terciā ſpēs ydropiſis vocat̉ timpanites. qui hac patiūt̉. veter eoꝝ ꝑcuſſus reſonat ad modū timpani. ꝓpter hoc ꝑ hac ira deſignat̉ q̄ hominēſuſcitōt in indignacōnē et clormorēCōtra d̓t qplūs ad ephe. iiij. Nolitecōtriſtare ſpm̄ ſcm̄ dei in qͦ ſignatieſtis in die redēptōnis ideſt in die baptiſmatis regeneratōnis. Et quō nūccōtriſtabit̉ ſequit̉. Oīs amoritudo ⁊irai et īdignatō et clamor et bloſphemia tollantur q vobis cū oī malicioQuarta ſpēs ydropiſis vecat̉ aſchites. qui hāc patiūt̉ veter eoꝝ ꝑcuſſusreſonat ad modū vtris ſempleni.Vn̄ ꝑ hanc gulai figurat̉. Vere em̄guloſi patiunt̉ cſchitē. qꝛ venter eoꝝſemꝑ eſtuat ad cibū ⁊ ad potu veluvter ſemplenꝰ. Cōtra hoc d̓t paulꝰad roma. xiij. Non ſitis ī cōmeſſatōibus et ebrietatibꝫ ſed indiumī dn̄mih̓m xp̄m. g. d. Nolite mnis cibū etpotū appetere. ſed potius appetite dominū ih̓m xp̄m. quid ip̄e eſt vera refectio animaꝝ veſtrarū. Quintū qd̓attēdit̉ in ydropico hoc ē ꝙ ſic̄ gloſad̓t. ꝓpriū ydropiti ē qͣnto plꝰ biberit