Et nota ꝙ hō ꝑ quatuor debet en̄dere ꝙ vere ꝑ dn̄m ſit a demonio libeqͥtus. Primū ē ut deinceps debet innocent̉ viue̓ ac bonis moribꝫ ſe veſtipeScd̓m ē ꝙ ꝑ mētis trāquillitatē accorꝑis ſtabilitotē debet ad pedes dn̄ireſidere. Terciū ꝙ debꝫ in domū cordis ſui redire et ſemetip̄m vtꝝ ꝓficiciat an deficiat cotidie diſcute̓. qͣrtūeſt ꝙ debet dn̄o ſuꝑ bn̄ficijs graciosagere eiuſqꝫ miſericordiā ꝑ bonamvitum p̄dicare publice. Secūdo ecam deus filiū ſuū vnigenitū dedit uinos vite et̄ne doctrinis illuſtraretVnde dn̄s d̓t in euāgelio hodiernoioh̓. iij. Hoc ē iudiciū qꝛ lux venit inmundū et dilexerunt homines mogis tenebras ꝙͣ lucē. erat em̄ eorummala oꝑa. Omnis em̄ qui male agitodit lucē et nō venit ad lucem ut arguant̉ oꝑa eius. Nota ergo ꝙ hoīues ꝓpt̓ hoc iudiciū et̄ne dāpnacōisatib quituliuepatient̉ qꝛ lucē verbi dei fugiūt nolētes audire rerba ſalutis etne. Hinceciā d̓r io hͦ. iij. ꝙ ihus cū diceret corhet dicunpunthnē ſuam vere eſſe cibū et ſanguinēſuū vere eſſe potum. multi audiētesex diſcipulis ſuis dixerūt. Uurus ēhic ſermo quis p̄t eū audire et multi diſcipulorū eius abierunt retro.Dixit ergo ihūs ad duodeci. iuūqͥd ⁊vos vultis abire; Rn̄dit ei ſymon petrus et dixit. Dn̄e ad quē ibimꝰ. verba habes vite et̓ne et nos credimꝰxpt ppliet cognouimus qꝛ tu es xp̄us filiusdei viui. Tercō dedit eciā nobis dn̄sfiliū ſuū ut nobis ſemetip̄m formābene ꝑiuendi demōſtraret. Xp̄usem̄ ē forma vite nrē. Hec em̄ formorepn̄tet nobis t̓formē ymoginē mūdicie miſericordie ſue bn̄uolencie etymciginē iuſticie. ad quarū imitacōnem debemus eſſe mundi miſericordes et iuſti. ut aūt huic t̄formmi ymoigini cōformemur. ncc̄e ē ut credomꝰin xp̄m. ¶ Vnde ſcd̓o notādū ē ꝙ inxp̄m credere eſt ꝑ caritatē in ip̄m fluere. ut aūt aīa nr̄a flucit in xp̄m ſuqtriformē ymciginem acceptā ncc̄e eſtut liquefaciot eū ſpūs ſanctus. Vn̄et ip̄e diſciplis ſuis ī ſpē ignis apparuit. Ignis em̄ durā moteriā diſſoluit et liquefacit. eamqꝫ in formā ſubiectam currere facit. verū ut oſtenderetur ꝙ ignis diuinius virtuoſe liq̄faciat animā. ꝓpterea tanꝙͣ ventusvehemens venit ſpūs ſcūs. vetus em̄acuit virtutē ignis. Tercio ſciendūeſt ꝙ qui in xp̄m crediderit ideſt percaritatem in xp̄m fluxerit hoc bonūcōſequet̉ ꝙ nō ꝑibit ſed vitā et̓namhobebit. Et noto ꝙ nō ꝑire ſed vitūeternā habere cōſiſtit in tribꝫ. videlicet in ſuꝑceleſtiū bonoꝝ vbertate.in felici corꝑis et anime ſanitrte. indiuine cognicōis infeſtidito ſatietate. Ille em̄ non ꝑit qui in eternis bonis cum cmicis innumercibilibꝫ delicicitur Ille em̄ non ꝑit qui nullo infirmitate vel dolore grauat̉. Ille etiami habet vito eternā qui btē trinitatis fociē iugit̉ cōtēplat̉. Vn̄ ip̄a veritas dicit in ioh̓e xvij. Hec eſt vitoeterna ut cognoſcāt te ſolū deū verūet quē miſiſti ih̓m xp̄m. ¶ De quorto nō ꝙ qui in xp̄m nō crediderit id ēꝑ caritatē in xp̄m nō fluxerit ꝑibit etmorte morietur eterna. Peribit inqͣm tripliciter. videlicet aque ſubmerſione. ignis combuſtione. et