bonitatem naturalium ſed ſinit naturam agere motus ꝓprios addendoqd̓ non fuit non minuens quod fuit. Ideo Aug. v. libro confeſſionumfauſtum manicheli recōmendat vltra Ambro. de eloquencia dicēs Expertus ſum hoīem gratum ⁊ iocundum in verbis. non tamen ideo ſapiens quia vultus congruus ⁊ decorum eloquiū Sed ſi de veritate eius⁊ ambrio ſij queritur nulla eſt comꝑatio ideo hereticos in ſuis ſermonibus exꝑimur dulces ſuaueſqꝫ vnde ꝯmuniter attrahere ſibi populū cōſueuerunt iuxta illud Pauli ꝑ dulces ſermones corda ſeducūt innocē-cium. Nam aque funtiue dulciores ſunt ⁊ panis abſconditus ſuauiorNon tamen ideo verax predicator uitare debet ſuauitatem ſermonis liIcet ea etiam ꝑuerſus vti conſueuit Timoris etiam paſſio excludenda ēa predicante: ⁊ audacia ⁊ libertas animi induenda. Nam timor hūoresexcitare conſueuit qui fantaſiaꝫ memoriā ⁊ ymaginatiuam turbare ſo.iilent ⁊ totum corpus intus extra īmutatu per timorem ⁊ triſticiam ut¶ patet in vultū ⁊ manibꝰ. Sunt etiam quatuor vituꝑabilia in ſermōibꝰ¶ Primo ſi ſermo eſt miinis mordinatus nimis ornatus nimis concitatusDe primo dictum eſt de nimietate ꝓpter faſtidium. Solent enim ſcd̓mGregorium cibi qui minus ſufficiunt cum auiditate ſumi ⁊ magis diger ¶ Inordinatus quādo de vna facultate que eſt ad ꝓpoſitum ad aliaꝫrecurſus fit vt de theologia ad ſylogiſmos aut dyaletica ad ceſualesflexiōes. Nimis ordinatꝰ quādo nimie fiunt diſtinctiōes que memoriāconfundunt. Et intelligenciā exigunt vnde faciā quod exigis ⁊ ph̓iamin ꝑtes non in fruſta diuidam ¶Himis ornatus quando megis inſiſtit̉verboꝝ faleris qͣꝫ ſentencijs reꝝ. Sicut ſi turpes mulieres colores advltermos ſibi adhibent vt appareāt pulchriores Concitatus nimis eſtqui eſt miinis velox ⁊ p̄ceps ⁊ ꝑconſiquēs vituꝑabilis quia eſt in compoſitꝰ. Nam ſcd̓m ſenecam ꝓnūciatio ſicut ⁊ vita debet eſſe compoſit-mordinatum autem eſt ī natura quod precipitatur ⁊ pre ꝓperat. ¶ tēquia non eſt impreſſus nec eruditus nec preſciſi s. verba enim ph̓yedebent poni non proici ⁊ pedetētī procedere. Ideo de xp̄o legitur dictūNūqͣꝫ ſic locutꝰ eſt homo ſicut hic loquitur Seneca ſūma ſūmaꝝ hecerit tarde eloquēcie te eſſe iubeo. Hanc materiam de modo predicandi non fruſtra duxi extendendam. licet adhuc multa eſſent annectendaEt hoc ꝓpter exceſſiuū errorē multoꝝ qui mox accepto ordine ſacerdotali conuolare cupiunt ad cathedras volentes eſſe doctores ⁊ mgr̄iqui nūquā fuerunt diſcipuli minime attendentes conditiones boni predicatoris qui vtiqꝫ ſibiipſis predicare debent priꝰ qͣꝫ alijs. Sicut nullfons effluit niſi in ſe prius plenus fuerit. Et moyſes ad montem priaſcendit a deo p̄cepta p̄cepturus qͣꝫ homines doceret. Et hoc ideo eſti

L6