die impleta eſt ꝓphecia. ſicut populꝰ ſic ⁊ ſacerdos hoc apparet ī ludisſpectaculis ꝯuiuijs vtinam ⁊ non in choreis. In nupcijs in veſtibꝰ clericali dignitati non aptis. Et quid neceſſe eſt me ſingula ꝑcurrere cūdicere poſſum cuilibet ſcire volenti palpa ⁊ vide quia caro ⁊ ſanguisin clericali dignitate pene ſpiritum abſorbuit vt cum ſpiritu ceperintnūc carne conſumātur. Et tanta horum carnaliter viuencium eſt mul-titudo ut ſi quis ſacerdoteꝫ extra hanc legem beſtialem ſobrie pie ⁊ deuote ſe regere voluerit mox deriſioni pateat ⁊ extra ſynagogaꝫ eiciat̉quaſi legi ꝯmuni repugnans. ſed non ad inſipienciam ſibi qui qn̄qꝫ auditurus eſt cum alijs innocenter viuētibus illud ſapīe. v. Nos īſenſativitam illoꝝ eſtimabamus in ſanā ⁊ finem illoꝝ ſine honore. Ecce qūocomputati ſunt inter filios dei hij ſunt quos aliquādo habuimꝰ īderiſū⁊ in ſimilitudinem improperij. ⁊cͣ. Primo ſciendum ꝙ quātum ſpectatad ſalutem homīs cuiuſlibet ſingularis principalit̓ ad hoc tendere deb⁊ neceſſe eſt vt ꝓpriam ſuā ſalutem ꝓcuret mores ſuos ⁊ conuerſatōein via dei ſcd̓m diuina precepta inſtituens hoc exigit rectus ordo car-tatis que a ſeipſo incipit dicente ſcriptura Miſerere anime tue placēsdeo eccl̓iaſtici. iij. Et xp̄o dicente. Quid ꝓficit homo ſi lucretur totumundū ſeip̄m ꝑdac ⁊ anime ſue detrimentū faciat. ſeo forte ⁊ alios ſevult luc̓facere bene ſi poteſt. ſꝫ nihilomīꝰ ſibi prius ꝓuideat qͣꝫ alijs alioquin dicetur ſibi. medice cura teip̄m. Et illud Pauli. Qui alium docesteip̄m non doces. Aug. etiam. xix. de ci. dei. Hunc ordinē eſſe docet dicens. Ociū ſanctū querit caritas ueritatis .ſ. quo ſibi quiſqꝫ vacare ⁊deo deſiderat negociuꝫ iuſtū ſuſciꝑe .ſ. ſi imponit̉ a ſuꝑiore neceſſitatiscaritas qͣꝫ ſarcina ſcꝫ prelature aut predicationis ſi nullus īponat per-cipiende acqꝫ intuende vacandū eſt veritati Si aūt īponit̉ a ſuꝑiore ſuſcipienda eſt ꝓpter caritatis neceſſitatem. Et idem oſtendit Aug. ſuperpſal̓. Vir linguoſus non dirigetur in terra. Qualis debet eſſe ẜuꝰ deivt optet magis audire qͣꝫ dicere ſicut ſcriptū eſt. Sit aūt omnis hōvelox ad audiendum tardus ad loquendū. Et ſi fieri poteſt hoc optetnion habere neceſſitatem loquendi ⁊ dicendi ⁊ docēdi loquiiur nos hodie ad vos vt aliquid doceamus vos. quāto melius ſi omnes ſciremꝰ ⁊nemo doceret alterum ſed omnes audiremꝰ vnū illum cui dicit̉. Auditui meo dabis gaudium ⁊ leticiam. ⁊ poſtea gaudiū cacit̓nitatis vnquiſqꝫ involuntate habeat vocem doctrine in neceſſitate. Quoniā eniopus eſt voce doctrine quādo pateris indoctum quādo pateris īꝑitumſi ſemꝑ te delectat docere ſemꝑ ius habere imꝑitum quē doceas Si aūtbeniuolus es ⁊ uis omnes doctos eſſe nō uis ſemꝑ habere quos doceatnon erit involuntate exerciciū vel ꝓbatio doctrīe tue ſed ī neceſſitategaudendum tibi ſit in auditione dei neceſſitas tibi ſit in locutione tua ⁊