talis certe ſine caritate eſſe ꝑ¶ Ioannem comprobat̉. Dicit .n. qui habuerit ſubſtāciam huiꝰ mūdi ⁊ viderit fratrē ſuū neceſſe habere ⁊ clau-ſerit uuiſcera ſua ab eo qūo caritas dei manet in illo. i. ioh̓. iij. ¶ Item reprehenſibile eſt in diuitibus veſtiū pompoſitas corꝑis voluptas ī cibis ⁊ alijs corꝑalibus delectationibꝰ. Nam hec ſolent ſequi pluralitateꝫdiuiciaꝝ vt patet in illo diuite de quo ſepe mencio eſt facta qui īduebat̉purpura et biſſo ⁊ epulabatur cottidie ſplendide Niſi em̄ ſuꝑfluita-diuicias habuiſſet. ¶ Iſtas voluptates ſibi n̄ adhibuiſſet qd̓ hodie plcernimꝰ ꝑ exꝑienciam qͣꝫ diſcimꝰ ꝑ ſcienciam vt patet in nupcijs ī cō-uiuijs in ſuꝑflua familia diuitum in precioſis veſtibꝰ ⁊ ī delicatis epu-lationibus. ¶ Item rep̄henſibile eſt in eis ꝯtemptus informationis ⁊ fraterne āmonitionis. Quis enim audet talem diuitem ſecure corriꝑe autcaritatīe āmonere de ſuis defectibꝰ. Habent enim pene om̄es morbumquē greciſta appellat. Noli me tangere ⁊ iſte eſt maximus defectus cūinfirmus dedignatur medicum admittere īmo abicit eum ⁊ ꝯtemnitDicunt enī tales ſicut in Iob habet̉ Recede a nobis ſcīam iuaꝝ tuaꝝnolumꝰ. Sic olim ſanctus Amos ꝓpheta repulſus fuit ne ꝓpheciā ſuāa deo ꝯmiſſam mīſtraret Iroboaꝫ regi iſrael vt pꝫ amos. vij. Et dicit Iero. ſuꝑ eodem ꝓpheta Grande eſt pecatū odiſſe corripientē. maxime ſi te n̄ odio ſed amore corripiat. iudent̉ enī om̄es blandiri diuitibꝰ⁊ potentibus ⁊ loquūtur eis placencia vt etiā eoꝝ malefacta beatificētꝯtra iᵈ yſaie. iij. Popule meus qui te beatificant ip̄i te decipiunt ⁊ viāgreſſuū tuorum diſſipant. ¶ Item reprehenſibil̓ eſt ī diuitibꝰ nimia auaricia ⁊ cupiditas que eſt radix oīm maloꝝ ſcd̓m paulū. Solet autenauaricia ſic deſcribi Eſt īmod̓atus amor habendi Et ꝑ paulum ſepiusānumeratur auaricia inter pecata mortalia vt pꝫ Ro. i. Vbi dicitur repletos omni iniquitate malicia formcatione auaricia. ⁊cͣ. Et alias noīateam ydolorum ſeruitutem. Vnde dicit ſanctus tho. Si anior diuiciarūintantum creſcit ꝙ p̄fertur caritati aut deo ſcꝫ plus amans pecuniasqͣꝫ deum ⁊ finem conſtituēs in diuicijs. Et ꝓpter amorem pecuniarumnon vereatur facere cōtra caritatem dei ⁊ proximi ſic eſt mortale. Svero mordinatio amoris infra hoc ſiſtit vt ſcꝫ homo quāuis diuicias ſuꝑflue amet non tamē p̄fert eaꝝ amorem diuino amori vt ſcꝫ ꝓpter di-uicias non uelit aliquid facere contra amorē dei ⁊ proximi ſic ē vēialeEt primo modo accipiendo ꝯnumeratur auaricia inter mortalia perapl̓m. Sed pauci hoc diſcernūt de excellencia illius vel iſtius amoriscirca diuicias. Ideo ꝯmūiter auaricia dicit̉ ex ſuo genere eſſe mortaleꝓpter nimiā mentis adheſionem ad amorē pecunie quo ad acquiſitionē⁊ quo ad āmiſſionē ſi nimis auidus eſt in acquirendo ꝓpter phas ⁊ ne-phas decipiendo fraudando menciēdo priorando ⁊ etiā nimis ꝯtriſtādo