Cal.XI

dictum eſt mihi: Surge e̓t metire templū dei et altare et ade orantes in eo. Atrium autemqd̓ eſt foris templum eijce foras: et ne̓ mētiaris illud: quoniam datum eſt gentibus. Etcuitatem ſanctam calcabuntmenſibus quadragintaduopͦ bus. Et dābo du̓obꝰ teſtibus

ſerunt̉. Roma. x. d. Fides ex auditu: auditus autem ꝑ verbum dei. Vnde Psͣ. Lingua mea calamus ſcribę. Hiere.xxxj .ſ. Dabo legem meā .ſ. charitatē in viſceribus eorum ⁊ incordibus eorum ſcribam eam: ⁊ ero eis in deum: ⁊ ipſi eruntmihi in populum. Item prędicatio ſcripturę comparat̉ virgę: quia docet regere oues: id eſt homines. Psͣ. Reges eos in virga ferrea. Etalibi. Uirga directionis virga regni tui.Eſa .xxj. c. Super ſpeculam dn̄i ego ſūſtans iugiter per diem ⁊ ſuper cuſtodiammeam ego ſum ſtans totis noctibus. Itēvirga flagellantur pueri vt erudiant̉: ſic ⁊nos per ſcripturam erudimur. Ecc̄i. xxx.a. Qui diligit filium ſuum aſſiduat illi flagella: vt lętetur ī nouiſſimo ſuo ⁊ non palpet proximorum oſtia. Et ſtatim ſequit̉:Qui docet filium ſuum/ laudabit̉ in illo.Item ſicut virga flexibilis eſt in omnemꝑtē: ita ſacra ſcriptura oīs ſentētię catholicę recipit expoſitionem. ij. Timoth̓. iij. d. Oīs doctrina velſcriptura diuinitus inſpirata vtilis eſt ad docendū ad arguēdum/ ad corripiendū/ ad erudiendū in iuſticia vt perfectus ſithomo dei. Item flecti docet ad compaſſionem. ij. Corꝭ. xj. gͦ.Quis infirmatur ⁊ ego non infirmor? Eſa. lxj. a. Vt mederetcontritis corde ⁊ prędicarem captiuis indulgentiā ⁊ clauſisapertionem. Quia Iaco. j. d. Religio munda ⁊ immaculataapud deū ⁊ patrem. hęc eſt viſitare pupillos ⁊ viduas in tribulatione earum. Item rectos facit ſuos ſequaces: ſicut virgarecta eſt. Prouerb̓. viij. a. Oēs ſermōes mei recti nō eſt in eisprauū quid neqꝫ ꝑuerſū: recti ſt̓ intelligentibus ⁊ ęqui īueniētibꝰ ſcientiā. Cantꝭ. j. b. Recti diligunt te. Data iohāni libertate prędicandi oſtenditur ei modus. Vnde ſequitur: a ¶ Surge: id eſt teipſum virtutibus ⁊ bonis operibus ſurſum erige. b ¶ Et tunc/ metire templum dei: id eſt eccleſiam.Metiri eccleſiā eſt a norma ipſius nō recedere. Un̄ Ezech̓.xl. a. Ecce vir cuius erat ſpecies quaſi ſpecies ęris ⁊ funiculꝰlineus in manu eius ⁊ calamus menſurę ī manu eius. Vir iſteprędicator eſt qui debet virere virtutibus. Per ęs qd̓ ſono.rum eſt ⁊ durabile/ ſignificatur perpetuitas prędicationis ⁊ ſonoritas laudis ⁊ confeſſionis quę debet eſſe in p̨̄dicatore. Funiculus lineus eſt caſtitas: quam non ſolum in ore debet habere prędicator: ſed in manu: id eſt in opere. Calamus etiā menſurę debet in manu eius eſſe: id ē in opere: ꝑ quē intelligit̉ debita menſuratio rerum mundi. Res enī mūdi debet habere ſubdebita mēſura ⁊ rationabili. Et hoc ī manu: quia multi de paupertate loquunt̉ eam ī ore habētes: qui eam fugiunt nolenteſmanu tenere vl̓ tangere. c¶ Et altare: id eſt chriſtum. q. d.Hęc prędica ⁊ ſcribe quę congrua ſunt eccleſię ⁊ quę de chriſto dicenda. Vel Templum ⁊ altare metire/ tu prędicator: id eſt maiores ⁊ minores fideles eccleſię diligenti ſollicitudine circumſpice: vt vnūquemqꝫ doceas pro ſua capacitateSic faciebat apoſtolus qui ſimplicibꝰ ſimplicia prędicabat. .j.Corꝭ. iij. a. Et ego fratres non potui vobis loqui quaſi ſpiritualibus ſed quaſi carnalibꝰ: tanqͣꝫ paruulis in chriſto lac potum dedi vobis non eſcam. j. Corꝭ. ij. a. Non enī iudicaui meſcire aliquid inter vos: niſi ieſum chriſtum ⁊ hunc crucifixum.Item maioribus maiora j. Corꝭ. ij. b. Sapientiam autem loquimur inter perfectos: ſapientiam vero non huiꝰ ſęculi neqꝫprincipum huius ſęculi qui deſtruuntur ſed loquimur dei ſapientiā in miniſterio quę abſcondita eſt. d ¶ Et adorātesin eo/ metire .ſ. id eſt oſtende qualiter fideles debeāt adorare.Sed quęritur hic: quare eccleſia fidelium hic iubetur menſurari/ cum econtrario eccleſia diaboli quę eſt eccleſia malignantium numerata ſit ⁊ non menſurata. sͣ. ix. c. Et numerusequeſtris exercitus ⁊cͣ. Sol̓. Quia vna eſt columba mea: id ēeccleſia: Cantꝭ. vj. c. Una dico: quia vni continuata .ſ. chriſtoper vnū mandatum .ſ. charitatis. Continuum autem indiuiſibile eſt actu et ſi non potentia: propter hoc eccleſia menſuratur: quia continui eſt menſura: quia vero regnum diaboli diuiſum eſt: diuiſorū autem ⁊ diſcretorū eſt numerus: et ꝓ-

pter hoc regnum diaboli munerat̉. sͣ. Et Daniel̓. v. g. Mane/ tethel/ phares: id ē regnum tuū muneratum eſt/ appenſū ⁊diuiſum. e ¶ Atrium autem: id eſt peccatores qui non ſūtde eccleſia: etſi numero nō tn̄ merito. Un̄ fQd̓ eſt forꝭtemplum: id eſt peccatores qui nō ſunt de numero fideliū.jͣ. xxij. c. Foris canes ⁊ venefici ⁊ impudici ⁊ homicidę ⁊ idolis ſeruientes ⁊ omnisqui amat ⁊ facit mendacium. g Eijceforas: id eſt prędic eſſe eijciendos ⁊ dānandos. Hoc fuit ſignificatū in eiectioneadam de paradiſo: Gen̄. iij. d. Itē in ciectione ancillę ſarę: Gen̄. xxj. c. Gal̓. iiij. d.Eijce ancillam ⁊ filium eius. Atrium etiam dicuntur peccatores: quia etſi ꝑ baptiſmū ſint ſanctificati: tn̄ intus ſunt peccatis pleni: ſicut atrium terra ſancta eſt ⁊ tn̄ibi reponuntur cadauera mortuorum etconſeruantur. h ¶ Et ne mētiaris illud: ſed eis prędicatiōem ſubtrahe: necenim merentur metiri calamo verbi qui nolunt ſubeſſe dei p̨̄cępto. Et quare? ¶ Quoniam datum eſt gentibus:id eſt mores gentium/ ſequitur: et eis in vitijs conformatur.k Et ciuitatem ſanctam: id eſt eccleſiā. l ¶ Calcabūtgentes .ſ. m ¶ Menſibus quadragintaduobꝰ: id eſttribus ānis ⁊ dimidio: Ul̓ falſi chriſtiani ſimiles in conuerſatione gentibus conculcabūt eccleſiam tempore antichriſti: etplus nocebunt qͣꝫ gentes. Vnde in ſignificationem huius:legitur. j. Machab̓. vij. c. ꝙ alchimus qui erat de iudęismulto plus nocuit eis qͣꝫ gentes. Quadragintaduos menſes ſunt tres anni ⁊ dimidius. Vel per huac numeꝝ qui ſit exſenario ducto in ſeptenarium: vl̓ econuerſo intelligitur ſcd̓mquoſdam tota pręſens vita: vbi ſemper mali perſequunt̉ bonos: Qd̓ ſignificatū fuit in hͦ ꝙ hiſmael perſequebatur iſaac.Gen̄. xxj. b. Et eſau iacob. Gen̄. xxvij. g. Oderat autē eſauiacob pro benedictione quam benedixerat ei pater dixitqꝫ incorde ſuo: Venient dies luctus patris mei ⁊ occidā iacob fratrem meum. Hoc etiam ſignificatum fuit in hoc ꝙ filij iſraelquadragintaduas manſiones fecerunt in deſerto: ſicut legit̉Numeri. xxxiij. a. ibi enī numerant̉. n ¶ Et dabo duobꝰteſtibus meis. Secunda pars capituli in qua fidelibus ꝓmittunt̉ enoch ⁊ helias. Et hęc eſt conſolatio quarta eccleſiępromiſſa: Et dicunt̉ in hac parte nouem. Primo oſtenditurqͣꝫdiu prędicabūt iſti duo. Secūdo de habitu corꝑis eoꝝ: ibi:Amicti ſaccis. Tertio de habitu mentis: ibi: Hi ſūt duęoliuę. Quarto de fiducia eorum ⁊ conſtantia: ibi: Et ſi qͥsvoluerit. Quinto de potentia eorum: ibi: Hi habent poteſtatē. Sexto d̓ morte eoꝝ: ibi: Et cum finierint. Septimo de reſurrectiōe eorum: ibi: Et poſt dies tres. Octauo de eorum aſcenſione in cęlum: ibi: Et audierunt vocēmagnam. Nono de plaga futura mundo in aſcenſione eorum: ibi: Et in illa hora factus eſt terręmotus. Dicitergo. Et dabo: non dicit quid: ad ſignificandū ꝙ inęſtimabile erit qd̓ dabit eis. Simile in Psͣ. Ponā in ſalutari: Nōdicit quid: quia omne bonum ponit in eo. o ¶ Duobus teſtibus: Ecce ſufficientia teſtiū: quia in ore duorum vel triūteſtium ſtat omne verbum: Matth̓. xviij. b. Vel Duobus.dicit: quia de duobus prędicabūt .ſ. de diuinitate chriſti ⁊ humanitate. Vel de duobus .ſ. de chriſto ipſum cōmendandoet magnificando: ⁊ de antichriſto ipſum reprobando ⁊ damnabilem oſtendendo. Vel duobus: quia de vtroqꝫ teſtamēto accipient qd̓ ipſi prędicabunt. Vel duobꝰ. quia pręmiabonorum ⁊ pęnas malorum nunciabūt. p ¶ Teſtibꝰ meiſꝫrimo prędicando. Actꝭ. j. a. Et eritis mihi teſtes in hieruſalem ⁊ in omni iudęa ⁊ ſamaria ⁊ vſqꝫ ad vltimū terrę. Secundo moriendo. sͣ. ij. d. Et in diebus illis antiphas teſtꝭ meus fidelis qui occiſus eſt apud vos. q. d. in hoc ⁊ per hoc eſtteſtis meꝰ quia occiſus ē pro me. Et in hoc qd̓ dicit/ Dabo:notatur ꝙ maximam gratiam facit dn̄s homini cui dat vt ꝓeo ſit martyr: ſicut dic̄ Interlin̄. Per hoc etiā qd̓ dicit: duobus/ intelligunt̉ alij prędicatores: qui duo dicuntur propter¶ geminā charitatē

IPsͣ .44.

Psͣ .2.Ps .44.

Psͣ .31.

y 2