Ca.V

a Cum em̄ dixerint pax ⁊ ſecubritas: tūc repētinus eis ſuꝑueniet interitꝰ/ ſicut dolor in vtero habentis ⁊ non effugient.c Uos aūt fratres nō eſtis ī tenebris/ vt vos dies illa tanqͣꝫfur cōp̄hendat. Omnes eniꝫd vos filij lucis eſtis: ⁊ filij diē ēi. Nō ſumus noctis neqꝫ tef nebrarū. Igit̉ nō dormiamꝰ ſiſꝫ cūt et cęteri: ſed vigilemꝰ ⁊ ſōbrij ſimꝰ. Qui enī dormiuntnnocte dormiūt: ⁊ qui ebrij ſūtInocte ebrij ſunt. Nos autemꝑ qui diei ſumus/ ſobrij ſimus:

xnus: ⁊ mactat quātū ad animā: quā tradit morti infernali..xe.i. c. Uir gā vlgilantē ego video. Alia lr̄a: virgā furis .i.cureuā iudicij q̄ linplos ſpoliabit. Oſee. ij. a. Auferet fornicacues ſuas a facie ſua: et adulteria ſua de medio vberū ſuoꝝ:.coue expoliā eam nudam. Item ibidem dicit̉: Et interficiāam ln ſiti. a ¶ Cum em: Oſtēdit ꝙ veniet ex inſꝑato. Cū em̄ dixerint paxaſecuritas. Diniſtri antichriſti poſtnoruē ipſius: Poſt mortē nāqꝫ antichrigi pies quadragintaquinqꝫ concedunturponis ad pęnitētiā qui titubauerūt in ꝑſecurione illa. Miniſtri aūt antichriſti gaudebūt illis diebꝰ ducētes vxores ⁊ cōuiuia celebrantes ⁊ ioca diuerſi generis exercentes/ ac dicētes: licet princeps noſtermortuꝰ ſit: tm̄modo habeamꝰ pacē et ſecuritatē. Et cū talia dixerint: b ¶ Tuncrepentinꝰ. Lucę. xvij. e. Regnum deinō veniet cū obſeruatiōe. Hiere. viij. d.dicētes: Pax pax: cū non eſſet pax: confuſi ſunt: quia abominationem fecerunt.Hiere. vj. d. Idem. Ezech̓. xiij. b. Eo ꝙdeceperint populum meū dicentes/ paxpax ⁊ nō eſt pax. Similiter eſt de aduētumori: Quādoqꝫ em̄ infirmat̉ homo grauiter ⁊ credit ꝙ debeat mori: ⁊ non morit̉tūc ſed cōualeſcit: ⁊ quādo eſt ſanus ⁊ in pace ⁊ credit ſe euaſiſſe mortem: tūc ſuꝑuenit ei interius. Hiere. viij. e. Expectanimus pacem ⁊ nō erat bonū tempus medelę: ⁊ ecce turbatioHiere. vj. g. Repente veniet vaſtator ſuꝑ vos. Eſa. xlvij. c.Ueniet ſuper te malū et neſcies ortum eius: ⁊ irruet ſuꝑ te calamitas quā nō poteris expiare: veniet ſuꝑ te miſeria repentequā neſcis. Lucę. xij. c. Anima habes multa bona repoſita inannos plurimos ⁊cͣ. Et poſt ſubdit̉: Stulte hac nocte repetētanimā tuam a te: quę auteꝫ paraſti cuius erunt? Unde in perſona talium dicit̉ Eccͣi. xj. c. Inueni requiem mihi: ⁊ nūc māducabo de bonis meis ſolus: ⁊ neſcit ꝙ tempus p̨̄tereat illuꝫ:et mors appropinqͣt ⁊ relinquet omnia alijs ⁊ moriat̉. Qd̓ ſignificatū eſt. iij. Regꝭ. xix. b. Ecce ſpiritꝰ grādis ⁊ fortis ſubuertens montes et conterens petras ante dominum: non inſpiritu dn̄s. Similiter aliquando venit aliqua impetuoſa infirmitas quę cōparat̉ vento: ſicut aliqua gutta ſubito: ⁊ credithomo ꝙ debeat ſtatim mori: ſed tamen nondū venit dies domini vt moriat̉: non enī in ſpiritu dominus: ⁊ poſt ſpiritum .i.poſt illam infirmitatē venit cōmotio .i. debilitas maxima: veldiſſolutio membrorū: ita ꝙ totus tremit ſicut paralyſis: et tamen nō in cōmotione dominus: adhuc non morit̉: ⁊ poſt cōmotionem ignis: id eſt febris acuta: ⁊ nō in igne dominus: adhūc euadit homo: ⁊ poſt ignem ſibilus aure tenuis: ibi dominus: Cum enim poſt omnia credit eſſe ſanus et in quiete tuncvenit mors. Sap̄. xviij. c. Dum quietum ſilentium tenerentbīa: et nox in ſuo curſu mediū iter haberet ⁊cͣ. Et nota ꝙ dicit:ſuꝑueniet: id eſt deſuper a deo ad opprimendum et calcanaum malos veniet. Iob. xviij. c. Calcet ſuper eum quaſi rexinteritus: conſumat brachia eius primogenita mors. Intefitus dico qui erit ita grauis ⁊ ſubitus ſicut dolor in vtero hapentis: id ē mulieris parturientis: cuius dolor eſt ſuper omnēdolore ī hac vita. Hiere. xxx. a. Interrogate ⁊ videte ſi geneſat maſculus: quare ergo vidi omnes viri manum ſuper lūbūſaum quaſi parturientis: ⁊ conuerſę ſunt vniuerſę facies in aunſem: vę quia magna dies illa: ⁊ non eſt ſimilis eius. Psͣ.Ibi dolores vt parturientis: in ſpiritu vęhementi cōteres nares iharſis: id eſt eos qui hic explorāt gaudia huius mundi.Eſa. xiij. b. Torſiones ⁊ dolores tenebunt: quaſi parturiētesdolebunt. Et non effugient mali dolorem cū parturiens euaaat: ſed ſſti non euadunt. Iob. xj. d. Oculi impiorum deficiēt:tefrugium peribit ab eis. Econtra dicit̉ de iuſto: Prouerb̓.xij. b. Effugiet iuſtus de anguſtia. c ¶ Uos autem. q. d. ilrs erit improuiſus dies domini: ſed vobis non: Quia vos oraites nō eſtis ī tenebris: ignorantię ⁊ infidelitatis. Nota ꝙ

ſunt tenebre ignorantię: quas illuminat deus veritas per fidēj. Ioh̓. ij. b. Tenebre tranſierunt: et verum lumen iam lucet.Eph̓. v. b. Eratis aliquando tenebre: nunc autē lux in domino. Item ſunt tenebrę culpę: quas illuminat deus charitasper charitatis infuſionem. jͣ. Ioh̓. ij. b. Qui odit fratrem ſuum in tenebris eſt. Iob. iij. a. Noctemillam tenebroſus turbo poſſideat: id eſtculpam pęnitentia deleat. Item ſunt tenebrę miſerię ſiue pęne: quas illuminatdeus fortitudo ꝑ ſpē. Iob. xvij. d. Intenebris ſtraui lectulū meū: d ¶ Filijlucis: id ē dei per fidē quę ē lux. Ioh̓.j. a. Dedit illis poteſtatem filios dei fieri his qui credunt in noīe eius: e ¶ Etfilij diei: id eſt dei qui eſt dies. Ioh̓.xj. b. Qui ambulat in die non offendit.Ioh̓ xij. f. Dum lucem habetis creditein lucem vt filij lucis ſitis. Nota Glo.diſputabilem. Filij lucis: id eſt fidei⁊cͣ. f ¶ Igitur non dormiamusſicut ⁊ cęteri. Hic hortatur eos ad vgilantiam et alacritatem bene agendi:Non dormiamus: id eſt non perpigritiam torpeamus. Roma. xiij. d.Nox pręceſſit/ dies aūt appropinquauit: abijciamus ergo opera tenebraruꝫ.Opus tenebrarum eſt dormire et torpere. Item Roma. xiij.c. Hora eſt iam nos de ſomno ſurgere: non dormiamus ergo.Quare? Ne cum venerit dn̄s reꝑente inueniat vos dormientes: ſicut dr̄ Marc̄. xiij. d. gͦ. ¶ Sicut et cęteri. q. d. nō vosmoneat exemplum malorum ad torpendum: h ¶ Sed vigilemus: in oratione contra ſuperbiam. i ¶ Et ſobrijſimus: contra gulam et omnem ſuperfluitatem. Uigilemꝰ in choro: ſobrij: in refectorio .j. Petri. v. b. Sobrij eſtote et vigilate in orationibus .j. Petri. iiij. b. Prudentes eſtote et vigilate in orationibus. Vel Uigilemus: id eſt vigilanter et diſcrete iſta temporalia eſſe caduca penſemꝰ: Et ſicſobrij ſimus: ſobrie eis vtendo ad ſuſtentationem: non adſuperfluitatem. Marcꝭ̓. xiij. d. Quod vobis dico omnibusdico: vigilate. Iteꝫ Lucę. xij. e. et Matth̓. xxiiij. d. Titum. ij.c. Sobrie et iuſte et pie viuamus in hoc ſęculo. k ¶ Quienim dormiunt: quaſi vere nos qui non filij noctis ſumusnō debemus dormire: quia qui dormiunt: id eſt torpent a bono opere. ¶¶ Nocte dormiunt: id eſt noctē peccati habētī mēte .i. vita et pctā ſua trahūt eos ad hoc. Psͣ. Ortꝰ eſt ſol:id eſt lumē gr̄ę: et cōgregati ſūt: ⁊ in cubilibꝰ ſuis collocabunt̉dęmones .ſ. qui fugiunt de cordibus pęnitentiū qn̄ orit̉ in eisſol iuſticię. Et ſequitur. Exibit homo ad opus ſuum: ⁊ ad operationem ſuam vſqꝫ ad veſperam .i. vſqꝫ in finem vitę ſuę ꝑſeuerando. Et nota ꝙ peccatum dicit̉ nox: quia nocet. VndeAugꝰ. dic̄: Nō ē malū niſi qꝛ nocet. m ¶ Et qui ebrij ſūt:his tēporalibus īmoderate vtēdo: n ¶ Nocte ebrij ſunt .i.ex nocte vitiorū hoc habēt. Nota ꝙ duo dicit hic: ſomnum etebrietatem: cōtra vigilantiā et temperantiā. Ebrietas eſt abuſus rerū tꝑaliū ꝑ nimiū amorē qui ī affectu eſt. Talis ebriusnō app̄ciat̉ res ẜm quod valent. Somnꝰ eſt excęcatio: ⁊ indiſcretio intellectꝰ: circa rerū ęſtimationē. Et nota ꝙ ex ebrietate ſequit̉ ſomnꝰ: ſimiliter ex nimio amore affectus ſequit̉ excęcatio in intellectu: qꝛ nimiꝰ amor nō habet verum iudicium.Cū em̄ homo diligit nimis rem non ęſtimat eā ẜm ꝓpriū valorem: ⁊ ita oculus ſequit̉ cor. Contra hoc dicit Iob. xxxj. a.Si ſecutus eſt oculus meus cor meum. Econtra ſapiens iudicat de rebus ẜm quod ſunt: et appreciat ẜm quod valent.Unde ſubdit: o ¶ Nos autem qui diei ſumus: id ē virtutibus lucentes. p ¶ Sobrij ſimus: moderate his vtentes: Induti ⁊cͣ. Nota ꝙ apoſtolꝰ in hoc loco munit nos cōtra omnia tela inimici .i. cōtra omnia peccata: Uigilātia em̄ inorōnibus reſiſtit ſuꝑbie: ſobrietas gulę ⁊ luxurię: fides idolatrię .i. auaricię q̨̄ eſt idoloꝝ ſeruitus: charitas q̨̄ maior horumeſt tribus reſiſtit inuidię/ irę/ odio: ſpes accidię. Dicit ergo:☞ Induti loricam fidei

Multiplicestenebre

Eph̓. 6. c.

Psͣ .103.

vi. 45