Ca.VI

a ſimul crucifixus ē vt deſtruęatur corpus peccati: vt vltrā

e nō ſeruiamꝰ peccato. Qui em̄t mortuꝰ ē: iuſtificatꝰ eſt a pctō.

iſcimul crucifixus eſt per baptiſmū qui habult virtutēſcꝫ a morte ⁊ crucifixione chriſti. c. ¶ Corpus/ cōgeries pecaror. Sicut ecōtrario. Matth̓. vj. c. Si oculꝰ tuꝰ ſimplex fuxiutotū corpus tuū lucidū erit .i. cōgeries bonorum operū.piet deſtruatur: qꝛ corpus peccati ꝓcedit a fomite ſicut.a fonte: ⁊ ideo obturato ip̄o/ deſtruet̉ cōgeries pctōꝝ. Dicitaūti crucifixꝰ: quianō oīno extinctus ētomes: ſed lāgueſcit ⁊ nihil poteſt ꝯtra nos niſi velimus. dedt vltra nō ẜuiamꝰ pctō: ex qͦ fomes nō habet dominiūin nobis. ę ¶ Qui em̄ mortuus eſt/ a pctō. Adhuc ꝓſequitur ſimilitudinē ꝓpoſitā per quā vult oſtendere ſpūalitermortuus ꝙ a peccato quo ad actum et cōfeſſionem/ f Iuffificatus eſt a peccato vt iam nō ſit in ſeruitute peccati.Z Si autem. Poſſet(per cōuerſationē ⁊ imitationē peccatoꝝ. Baruch. iij. b. Inneteraſti in terra aliena. Caput huiꝰ hoīs eſt amor ꝓprius ſiue pͥuatꝰ: ſed vt impleat̉ illud Abacuk. iij. c. Percuſſiſti capuipe domo imꝑij .i. corde. Psͣ. Tu cōfregiſti capita draconū.Frons eiꝰ ē īpudētia peccādi. Hiere. iij. b. Frōs mulierꝭ meretricis facta ē tibi: noluiſti erubeſcere. Oculi eiꝰ ſūt ſapiētiamūdi ⁊ prudētia carnis. Iob .xlj. b. Oculi eiꝰ vt palpebrę diIuculi. Tūc apparet lux tenuis q̨̄ tn̄ eſt nox: ſic eſt de ſapiētiamundi/ ⁊ prudētia carnis. jͣ. viij. a. Prudētia carnis mors eſt.Iacobi. iij. d. Non eſt iſta ſapīa deſurſū deſcēdēs ⁊cͣ. Naſuseius callida et aſtuta ꝓuidentia ad malefaciēdū. Lucꝭ. xvj. b.Filij huius mūdi ſapiētiores filijs lucis ſunt ⁊cͣ. Linguā habet ſerpētinā et bifurcatā vel trifurcatā: qꝛ corā hoīe dic̄ vnū:retro ꝯtrarium. Bilinguis etiā eſt iſte peſſimus homo: qꝛ indetractiōe eſt ipſe detractor: ille cui detrahit: ⁊ ille cui narrat.In hac lingua eſt venenum detractionis qͦ qn̄qꝫ interficiuntur illi tres. Ecc̄i .xxviij. b. Suſurro ⁊ bilinguis maledictus:multos em̄ ⁊cͣ. Tertia lingua. Hęc eſt gladiꝰ triceps/ fauceshabet ſerpētinas nihil comedēs niſi terrā. Mich̓. vltꝭ. d. Lingūt puluerē ſicut ſerpēs. Psͣ. Inimici eiꝰ terrā lingent. Eſa.lxv. d. Serpēti puluis panis eiꝰ. Cauda eiꝰ eſt cauda canis .i.adulatio. Eſa. ix. c. Propheta docēs mēdaciū ⁊cͣ. Illud diſꝑdet dn̄s ab iſrl̓ caput ⁊ caudā ⁊cͣ. Iecur ē amor illicitꝰ. Thren̄.ij. d. Effuſū eſt in terra iecur meū. Fel eiꝰ eſt ira. Actꝰ. viij. d.In felle amaritudinis ⁊cͣ. Vent̓ eiꝰ guloſitas. Phil̓. iij. d. deguloſis: Quoꝝ deꝰ vent̓ ē. Uel venter eſt auaricia: qꝛ quātūcunqꝫ ponas de diuitijs in ventre auaricię: ſemꝑ poſtea ē eſuries diuitiarū. Iob xx. b. Diuitias qͣs deuorauit euomet etde vētre eiꝰ extrahet eas dn̄s. Bn̄ dicit̉/ exͣhit: qꝛ qͣſi extractęſint eſuriē earū ſemꝑ patit̉. Inteſtina eius ſunt arcę ⁊ dolia ⁊horrea. Sed qn̄qꝫ iſte hō eſt ſimia/ non habēs caudā ꝑ turpitudinis ſuę manifeſtationē: quandoqꝫ eſt animal acephalū:per auariciā vt etiā ſeip̄m nō diligat curā ſui nō agēdo. Eccͣj.x. b. Auaro nihil eſt ſceleſtius ⁊cͣ. Item iſte hō quādoqꝫ nonhabet pulmonē: quia nō reſpirat dando vel erogando/ vt auarus: nec aſpirat attrahēdo/ vt ꝓdigus qͥ nihil retinet. Itē qn̄qͣꝫ nō habet cor. i. magnanimitatē. Oſee. vij. c. Ephraim qͣſicolūba ſeducta nō hn̄s cor ⁊cͣ. Itē qn̄qꝫ naſū nō hꝫ ꝑ īdiſcretione ⁊ īprouiſionē. Deut̓. xxxij. d. Utinā ſaperēt ⁊cͣ. e Quiem̄ mortuus/ eſt pctō. Baruch. iij. a. Audi nūc orationemmortuoꝝ iſrael. Eſa. xlj. d. Noli timere vermis iacob ⁊cͣ. Vermis. l. humiliatus ⁊ abiectus in oculis tuis: et poſt mortuusi. pctō. Psͣ. Ego ſum ꝟmis ⁊ nō hō ⁊cͣ. Iob. iij. b. Quare nō invulua mortuꝰ ſū .i. ī cogitatiōe de pctō vt n̄ ꝑuenirē ad ꝯſēſū.X Si aūt mortui ſuSio. Hors ⁊ vita a deo eſt maloꝝ: ergo pęna q̨̄ a deo ē maſum eſt quidē malis: ſed in bonis dei operibꝰ eſt annumeranda: qm iuſtū eſt vt mali puniant̉: ſed ome iuſtū a deo ⁊ fomēsiuſte infllgitur: ergo a deo. Soluunt quidā ꝙ fomēs qn̄qꝫ diciror ip̄ſa cōcupiſcētia: qn̄qꝫ macula annexa ꝯcupiſcentię: ⁊ hocrone conexitatis: ẜm ꝙ concupiſcētia a deo: ẜm ꝙ macula abpomine vel a diabolo. Aliter tn̄ dici pōt ⁊ melius ꝙ quędamampūciter ſunt a deo: qꝛ ex corde ⁊ volūtate eius. Pręterea

alia ſunt quę nō ſunt ſimpliciter a deo: qꝛ nō ẜm voluntatemet cor eius ſunt primo ſed pctō hoīs a deo extorta: ẜm qd̓ d̓rThren̄. iij. d. Nō em̄ hūiliauit ex corde ſuo: ⁊ abiecit filioshoīm: tale ē fomes: holocauſta iudęoꝝ: libellꝰ repudij: ⁊ iō fomes nō ē a d̓o ſimplicit̓: vel alit̓/ In ſimilitudinē carnis pctī.jͣ. viij. a. Nō īuacuū.ij. Corꝭ. vj. a. Ne reprobꝰ efficiar .j. Corinth̓. ix. d. ergo ī voluntate eiꝰ eſt eſſe reprobū. Rn̄ſio. Verū eſt: ſed aliud ē eſſe reprobū: aliud reprobatū. Reprobatus nihil ponit in hoīe/ ſed reprobus aliquidponit. Reprobus aūt ponit ꝙ ſit in mortali ⁊ ꝑſeueret in illolex peccati q̨̄ eſt in mēbris. jͣ. vij. d. Uideo aliā legē in mēbrismeis ⁊cͣ. Prorſus extinguat̉: ſicut fuit in beata virgine. Totū aboleatur. Argumentū ꝙ venialia dimittunt̉ in baptiſmo.Corpus caſtigamus. j. Corꝭ. ix. d. Et pctā noſtra .i. pęnā ꝓpctīs pertulit: de. j. Pet̓. ij. d. Ad quid ergo tenemur ꝓ peccatis: ſatiſfacere poterat ꝓ pctīs plene: vn̄ iuſtiſſimi in limbodeſcēdebāt. Chriſtus aūt qd̓ non poteramꝰ facere ſuppleuit.Un̄ Iob .xvij. d. In tenebris ſtraui lectulū meū. An̄ paſſionē em̄ oēs iuſti in tenebris ſternebāt lectulū ſuū ⁊ ī limbo detinebāt̉. In corꝑe ſuo: exiſtēte. Suꝑ lignum moyſi in heremo.Ioh̓. iij. b. Numeri. xxj. c. Niſi mors domini .i. inqͣꝫtū mortalis: ſuperaret. Oſee. xiij. d. Ero mors tua o mors: culpę etęnę. Factus maledictū/ maledictione pęnę: de Gal̓. iij. b.Sua ſimpla .i. pęna. Un̄. i. ad qd̓ ſignificādū vno die ⁊cͣ. Inſepulchro quicuit. Cōtra Matth̓. xij. c. Sicut ionas fuit inventre ceti tribꝰ diebus ⁊ tribꝰ noctibꝰ: ſic ⁊cͣ. Sol̓o. Quidamdicūt tribꝰ diebus ⁊ noctibus/ ſine tribus: alij dicūt tribꝰ diebus: qꝛ in aliqua parte triū dierū tribꝰ noctibꝰ: qꝛ nocte poſtſextā feriā. Nox aūt ſabbati duplex: qꝛ an̄ reſurrectionē diesp̨̄ceſſit noctē in reſurrectiōe nox p̨̄cędit diem ⁊ ita ꝑ ſynecdochen dicit̉ fuiſſe tribꝰ diebꝰ ⁊ tribꝰ noctibus. Pręſentē p̨̄teritā et futurā: Ideo dicit̉ ter Agnꝰ dei in miſſa. Vere pęnitētes: qui finaliter pęnitēt: qꝛ veritatē habēt efficacię/ nō tm̄ eſſentię. Sed regnū ⁊ dn̄ium: qd̓ eſt timor humanꝰ ⁊ mūdanꝰ:ad quoꝝ imperiū multa mala fiunt. Inde eſt ꝙ petrꝰ oſtēditquō regnū harū paſſionū deuictū eſt ꝑ mortē chriſti dicēs ē:Inde eſt ⁊cͣ. quia .ſ. victa eſt mors: qꝛ victū eſt regnū ⁊ dominiū mortis .i. timor pęnę humanꝰ .ſ. vel rerum .i. mundanus.Ad vocē ancillę. Matth̓ .xxvj. g. An̄ reges. Actꝭ. iiij. d. Pręter p̨̄dicta/ q̨̄ ſūt gr̄a ī pn̄ti ⁊ ml̓tiplicatio bonoꝝ opeꝝ. Et tali vita .ſ. vita gl̓ię. Ioh̓. xiiij. c. Vos videbitꝭ me qꝛ ego viuo⁊ vos viuetꝭ. Remotꝰ: qꝛ factꝰ īmortal̓. Aliqͣ paſſione: gͦ necaliqͣ alteratiōe: Alteratio qͥdē ſine paſſione nō fit. Una morte corꝑali .ſ. ad hoc ſuffecit .i. ad totiꝰ generis humani redēptionē. Exutꝰ a carne: ergo depoſuit carnē. Cōtra Augꝰ. Maledicet̉ qͥ dixerit deū depoſuiſſe hoīem ex quo ſemel accępit.Rn̄deo d̓r exutus a carne rōne aīę q̨̄ ſeꝑata fuit a carne ī triduo. Vel dic/ exutꝰ carne mortali .i. mortalitate q̨̄ ex carne venit. In qͦ ſacr̄m ⁊cͣ. qꝛ baptizamur ad ſil̓itudinē mortꝭ eiꝰ. Semel moriēdo. jͣ. viij. a. Sil̓itudinē carnis pctī .i. carni ſil̓i carnipeccatrici. Quicūqꝫ fuerit in illo. i. ad ſil̓itudinē illiꝰ: vel ẜmīſtitutiōeꝫ illiꝰ. Eidē rei cuiꝰ illa ⁊cͣ. Ex hͦ argue ꝙ pctm̄ ē res.Ad idē. sͣ. iij. a. Si aūt iniqͥtas ⁊cͣ. Ibi Fulgen̄. Illiꝰ rei deꝰviltor ē cuiꝰ nō eſt auctor. Rn̄deo ẜm eos qͥ dicūt ꝙ nō omīsactio ē a deo. Veꝝ eſt: pctm̄ ē aliqͥd nō tn̄ a deo. Scd̓m aliosē aliqͥd inqͣꝫtū actio nō ẜm deformitatē ⁊ ē a d̓o inqͣꝫtū actio:non inqͣꝫtum eſt actio ſub deformitate. Iſti exponūt ſic ꝟbūFulgen. Illiꝰ rei .i. talis rei/ cuiꝰ .i. qͣlis: vt ſic exponat̉ nomēſubſtātię ꝑ nomē qͣlitatis: ⁊ ẜm hoc ſupponit li res ꝓ actioneẜm ꝙ ip̄a ē ſub deformitate: ⁊ ẜm hoc nō eſt a deo. Uel pōtdici ꝙ hoc nomē res large ſumit̉ ad ens in natura ⁊ ad ens inopinione vel intellectu. A lauacro .i. ꝑ lauacrū. Maiores ꝟoetiā actualibꝰ. Scd̓m hoc videt̉ ꝙ venialia ſuꝑaddita originali delent̉ ī baptiſmo. Cōtra. Uenialia nō delent̉ ꝑ pnīaꝫ mortaliū: gͦ neqꝫ ꝑ baptiſmū. Ad hͦ ſoluūt qͥdā ꝙ virtute baptiſmivenialia dimittunt̉/ etiā ſi ficte accedat: ſed poſt redeūt: Seddamnata eſt talis opinio. Alij dicunt ꝙ gratia datur in baptiſmo ad deletionē

L

B

juluer X.

ps.Hͣ.

psͣ. xj.

Ps. 21

oſitio8

C