CaXXVI

g multa cūm gladijs et fuſticbus miſſi a principibus ſacerdotum ⁊ ſenioribus populi.d Qui autem tradidit eum: dedit eis ſignum/ dicens: Quēcunqꝫ oſculatus fuero/ ipſe ēe tenete eum. Et confeſtim accedens ad ieſum dixit: Auefrabbi: Et oſculatus eſt eum.¶ Dicitqꝫ illi iēſus: Amice adhquid veniſti? Tu̓nc acceſſerūtet manus iniecerunt in ieſumet tenuerūt eum. Et ecce vnꝰl ex his qui erant cum ieſu/ extendens manum exemit glaindium ſuum: et pe̓rcutiens ſeruum principis ſacerdotū / amputauit auriculam eius. Tūc

nait illi ieſus: Conuerte gladium tuum in locum ſuū. Omnes enim qui accęperint glaodium/ glādio peribunt. Anppu̓tas quia non poſſum rogare patrem meum/ et exhibebitmihi modo pluſ qͣꝫ duodecimq̄ legiones angelorum? Quomodo ergo implebuntur ſcripturę: quiā ſic oportet fieri.s In illa hora dixit ieſus turbis: Tanqͣꝫ ad latronem exiſtis cum gladijs ⁊ fuſtibꝰ cōt p̄hendere me: quotidie apudvos ſedebā docēs ī templo ⁊v nō me tenuiſtis. Hoc aūt totum factum eſt/ vt adimplerēxtur ſcpͥturę ꝓph̓aꝝ. Tunc di-

pa multa/ vitiorum. sͣ. xij. d. Aſſumit ſecum ſeptem ſpirituſnequiores ſe. a ¶ Cum gladijs: qui ſunt res concupiſcibiles. Vnde Hieroꝰ. Gladius flammeꝰ/ ſpiritus mulieris. Velgladij ſunt verba detractionū ⁊ adulationū. Psͣ. Filij hominum dentes eorum arma ⁊ ſagittę: ⁊ lingua eorum gladiusacutus. Prouerb̓.xxv. c. Iaculum etgladiꝰ ⁊ ſagitta acuta homo qui loquitur contra proximūſuum falſum teſtimonium. b ¶ Et fuſtibus: id eſt terroribus. cMiſſi aprincipibus ſacerdotū ⁊ ſenioribus populi: iōeſt a dęmonibus maioribus. d ¶ Quiautē tradidit eūdedit eis ſignumdicens: quēcūqꝫoſculatus fueroipſe eſt tenete eū.Os diaboli/ ſuf. ſtio eſt noxia. Iobxlj. b. De ore eius lāpades procedunt ſicut tędę ignis. Osnoſtꝝ/ affectus. Osergo ſuum diabolus ori peccatoris coniūgit/ dum peccatorſuggeſtioni eius conſentit. Iſtud oſculum tanqͣꝫ excōmunicatum ⁊ adulterinum ſponſa dei: id eſt aīa debet cauere. Marcus autem. xiiij. e. addit: Et ducite caute. In quo notaturꝙ aſtute ducit diabolus peccatorem ad patibulum inferni. Exo. j. b. Venite/ ſapienter opprimamus eum. Iuxta aūtlitteralem ſenſum: dedit ei ſignum oſculi/ ne loco illiꝰ caperetur iacobus alphei: qui ſimillimus erat dn̄o ⁊ inde dictus eſtfrater dn̄i. Vel quia nox erat: Vnde et qui per diē noſcerentieſum: non tn̄ tunc per noctem. e ¶ Et cōfeſtim accedēsad ieſum dixit: aue rabbi. Ecce quomodo blande ſuggerit diabolus. Prouerb̓. xxvij. c. Qui benedicit proximo ſuovoce grandi de nocte conſurgens: maledicenti ſimilis erit. ij.Regꝭ. xx. c. Dixit ioab ad amaſā: Salue mi frat̓: ⁊ tennit manu dextera mētū amaſę qͣſi oſculās eū. f¶Et oſculatus ēeū. Cōſuetudo erat iudęoꝝ oſculari: ad ſignificādū ꝙ īgreſus erat pacificꝰ. Un̄. ij. Corꝭ. vltꝭ. d. Salutate inuicē in oſculo pacis. Et propter hͦ inſtitutū eſt ꝙ ſacerdos oſculetur libꝝaccedens ad altare. Sed plęrumqꝫ ingreſſus eius non eſt pacificus: quia eſt in mortali. Quādo autem traditus fuit dn̄sin die iouis in cęna dicitur verſus ille: Agnus cantatur in cęna paxqꝫ negatur. g ¶ Dicitqꝫ illi ieſus: amice ad qͥdveniſti? Amicum dicit ironice. In hoc aūt moralit̓ inſtruitur homo vt conſideret finem aduentus temptationis: id eſtfinem peccati qui eſt mors ęterna. Roma. vj. d. Nam finisillorum mors eſt. Et per hanc conſiderationē liberatur homo. Eccͣj. vij. d. Memorare nouiſſima tua ⁊ in ęternum nonpeccabis. h ¶ Tunc acceſſerunt ⁊ manus iniecerūtin ieſum. Iob. ix. c. Terra data eſt in manus impij. i¶ Ettenuerunt eum. In hoc adimpletum eſt illud Thren̄. iiij.d. Spiritus oris noſtri chriſtus dn̄s captus eſt in peccatꝭ noitris: Quaſi ꝓpter latrociniū noſtrum. Sap̄. ij. c. dixeruntimpij iudęi: Cōprehendamus virum iuſtum. k ¶ Et eccevnus ex his qui erant cum ieſu: id eſt cętus pręlatorūqui per petrum ſignificatur. Vnde dicit Iohānes: Simonperus habens gladium ⁊cͣ. l ¶ Extendens manum exemit gladium ſuum: id eſt verbum dei de vagina venuſt.eioquij. Eccͣj. iiij. d. Non abſcondas ſapientiam in decore ipſius. De hoc gladio dicitur Heb̓. iiij. c. Uiuus eſt ſermo deiet efficax ⁊ penetrabilior omni gladio ancipiti. Qui ſine hoc

gladio incedunt/ oſtendunt ſe nolle nocere hoſtibus. Mirumetiam qua temeritate ad pręliandum accedūt. Memores eſſe debent: quia bellatores conducticij quando principibus ſeofferunt ad agenda bella/ ⁊ cōueniunt cum eis de ſtipendijs/armatos ſe offerūt/ vnuſquiſqꝫ in illis armis in quibus habetvſum et peritiam.m ¶ Et percutiēsſeruum principiſſacerdotum amputauit auriculam eius. Nota ꝙpetrus non aliā partem corporis perdidit vel percuſſit qͣꝫaureꝫ: Verbum enīprimo ⁊ maxime ꝑcutit aurem. Auremitaqꝫ percutere eſt p̨̄dicare ad aures ſubditorum. Lucas vero. xxij. e. dicit: Domine ſi percutimusin gladio? Per hocſignificatur ꝙ nulluſdebet prędicare niſiauctoritate ſuperioris. n ¶ Tunc aitilli ieſus: conuerte gladium tuūin locum ſuum:omnes enim qui accęperint gladium/ verbi dei addefendendum errores ſuos: vel gladium excōmunicationispropter iram vel odium vel gladium vindictę. o ¶ Gladio peribunt: id eſt ſententia diuina. De qua Iob. xix. d.Fugite a facie gladij: quoniam vltor iniquitatum ē gladius.Et Apocꝭ. j. d. Ex ore eius gladius ex vtraqꝫ parte acutusexibat. p. ¶ An putas quia non poſſum rogare patrem meum ⁊ exhibebit mihi modo plui ꝙ duodecim legiones angelorum. q. d. ſtulte per gladium paſſionem meam conaris auertere/ pro qua declinanda nec preces volo ad patrem effūdere. Legio continet ſex milia/ ſexcētos/ ſexagintaſex. Chryẜ. Si vnus angelus interfecit centumoctogintaquinqꝫ milia armatos: quid facerent duodecimlegiones? Moraliter autem in hoc arguunt̉ qui ad vindictā proni ſunt: ad patiendū vero tardi. q Quomodoergo implebuntur ſcripturę/ prophetarum per quaspax ⁊ reconciliatio generi humano per mortem meam promiſſa ē? r ¶ Quia ſic oportet fieri: vt patiar. Lucꝭ. vltꝭ.d. Nonnę oportuit chriſtum pati: ⁊ ſic intrare in gloriam ſuam? s ¶ In illa hora dixit ieſus turbis: Tāqͣꝫ ad latronem exiſtis cum gladijs ⁊ fuſtibus comprehendere me. Nec mirum: quia omnia habebat latronis inſignia. Veſtem: id eſt carnem. Vnde Roma. viij. a. Miſit deusfilium ſuum in mundū in ſimilitudinē carnis. Poſt ſacco etiam indutus eſt/ vt ribaldi. Psͣ. Concidiſti ſaccū meum ⁊ circumdediſti me lęticia. Cauteriū etiam latronis habuit: id eſtſignum circumciſionis. Habebat etiam alia inſignia latrocinij .ſ. pęnalitates toto generi humano ꝓ latrocinio adę et euęinflictas/ velut quędam latrocinij cauteria: et ideo quaſi merito inter latrones pependit: et cum ſceleratis reputatus eſt/vt dicitur Eſa. liij. d. t ¶ Quotidie apud vos ſedebādocens in templo: et non me tenuiſtis. In hoc inſtruit prędicatores prędicare in eccleſijs non in cauernis: vthęretici faciūt. Psͣ. In eccleſijs benedicite: deo dn̄o de fontibus iſrael. v¶ Hoc autem totum factum eſt vt adimplerentur ſcripturę prophetarum: de ſalutē generis humani. Totum itaqꝫ qd̓ factum eſt circa dn̄m/ factum ēvt ſalus ꝓmiſſa generi humano in ſcrpturis ꝓph̓aꝝ impleret̉.x ¶ Tunc diſcipuli omnes relicto eo fugerūt. Tuncimpletum eſt illud Iob. xix. b. Obſederūt in gyro tabernacu☞ lum meum: fratres

B

Psͣ. 56.

23. q. 1. §. i.et. q. fi. §. 1.Gen̄. 9. a.Apocꝭ. 13. c.

ci. 14 1.

Marci. 14. e.Lucꝭ. 22 .f.

Marci. 14. e.

Mogaliter

Psͣ .29.

Psͣ. 67

.b.

n