Cal.IX

a ne̓ forte ſcandaliceris in deb core illiꝰ. NNe̓ des fornicacrijs animam tuam in vllo:dne perdas teret animam tuēam et hęreditatem tuā. Nōli circumſpicere in vicis cifuitatis: nec oberraueris ins platęis illius. Auerte faciem̄ tuam a muliere compta:h et ne̓ circumſpicias ſpeciemi alienā. Propter ſpeciē muklieris multi perierunt: ēt exl hoc concupiſcētia qͣſi ignis

in exardeſcit. Om̄is mulier q̨̄n eſt fornicaria/ quaſi ſtercus īo via conculcabitur. Speciem mulieris alienę ml̓ti adhͦ mirati/ rēprobi facti ſūt: colr̄ loquiū enī illiꝰ qͣſi igniſ exars deſcit. Cum aliena mulieret ne ſedeas oīno: nec accūbaſv cum ea ſuper cubitū: ēt nonx alterceris cū illa in vino: nēforte declinet cor tuum in ilIlam: et ſanguine tuo labarisa in perditionem. Nē dere-

a Ne forte ſcandaliceris in decore illius: id eſt nepecor illiꝰ ſit tibi occaſio ſcandali ſiue ruinę ſpiritualis: Sicut dr̄ Hiere. ix. f. Aſcendit mors ꝑ feneſtras vr̄as diſperdere paruulos deforis/ iuuenes de platęis. Thren̄. iij. f. Oculus meus deprędatus eſt animā meā in cūctis filiabus vrbismeę. Et holofernes captus eſt in oculis perſpeciē iudith: ſic̄ legitur Iudith. xij. a. Iōdic̄ Iob .xxxj. a. Pepigi fędus cum oculimeis vt ne cogitaremquidē de virgine. Dhoc dicitur. jͣ. xxxij. dNe ponas ſcādalumanimę tuę. Apocʸ. ij.o. Habeo aduerſū tpauca: quia habes illic tenentes doctrinabaalam: qͥ docebat balach mittere ſcandalūcoram filijs iſrael: id ēmulierculas ornatas:Nūe. xxv. a. Myſtice. Prohibet̉ amor decoris eloquentię hęreticę: quo multidecipiuntur. Daniel̓. xiij .ſ. Semen chanaan ⁊ non iuda/ ſpecies decępit te. Sequitur: b ¶ Ne des fornicarijs ānimam tuam in vllo: id eſt meretricibus: ad litteram. Nullus enim ſapiens daret filiam ſuam aut vxorem ſuam fornicarijs: quāto magis nec animā ſuā dare debet. In vllo/ dicit:quia tota anima debetur deo. Deūt̓. vj. a. Diliges dn̄m deūtuum ex toto corde tuo ⁊cͣ. In nullo igitur danda eſt animaalicui niſi deo: neqꝫ cogitando/ neqꝫ deſiderādo/ neqꝫ loquēdo/ neqꝫ aliter operando. jͣ. xlj. d. Erubeſcitę a patre ⁊ a ma.ętre de fornicatione. Myſtice bi Non des fornicarijſ:id eſt hęreticꝭ qui fornicant̉ cum falſis dogmatibꝰ: vel dęmonibus qͥ ſuggerūt fornicationē: c ¶ Animā tuā conſentiendo peccato vel errori. In hoc autem qd̓ dicitur: non des:notatur libertas arbitrij. jͣ. xix. a. Qui ſe iūgit fornicarijs eritnequā. j. Corꝭ. vj. c. Corpus autē non fornicationi ſed dn̄o:Quāto magis ergo nec anima. d i Ne perdas te ⁊ animā tuā ⁊ hęreditatē tuam. Ecce tria incōmoda quę facit luxuria. Corpus perdit. j. Corꝭ. vj. d. Qui fornicat̉ in copus ſuū/ peccat. Aīaꝫ necat: opes ānihilat. Lucꝭ. xv. c. Poſtmultos dies congregatis omnibꝰ adoleſcentior filius ꝑegreprofectus eſt ī regionē longinquā: ⁊ ibi diſſipauit ſubſtantiāſuam viuēdo luxurioſe. Prouerb̓. xxix. a. Qui nutrit ſcortūperdet ſubſtantiam. e ¶ Noli circūſpicere in vicis ciuitatis: quia impudicꝰ oculus/ impudici cordis eſt nūcius:dicit Augꝰ. Iob .xxxj. a. Si ad oſtium amici mei inſidiatusſum. Prouerb̓. xvij. d. Oculi ſtultoꝝ ī finibꝰ terrę. f ¶Necoberraueris in platęis illius diſcurrēs ⁊ vagus. jͣ. xxjd. Pes fatui facilis in domū ꝓximi ſui. Contra qd̓ d̓r Prouerb̓. xxv. c. Subtrahe pedem tuum de domo proximi tui.Iob .xxxj. a. Si ambulaui ī vanitate: ⁊ ī dolo feſtinauit pesmeus? g ¶ Auerte faciem tuam a muliere compta:ne capiaris ī ſpecie illiꝰ. Limoſi enī ſūt oculi noſtri: ⁊ cito adhęret eis ſpecies mulieris. Un̄. jͣ. xxv. d. Ne reſpicias ī mulieris ſpeciē ⁊ nō cōcupiſcas mulierē in ſpecie. h ¶ Et ne circumſpicias ſpeciem alienam: id eſt ſpeciem mulierisalterius viri/ vel alteriꝰ quę nō eſt tua vxor: Quia i ¶ Propter ſpeciē mulieris multi perierunt: ī corpore ⁊ aīa.Amnon/ ꝓpter thamar. ij. Regꝭ. xiij .ſ. Salomon propt̓ vxores ſuas. iij. Regꝭ. xj. a. Vnde Prouerb̓. vij. d. Fortiſſimiq̄qꝫ int̓fecti ſūt ab ea. k ¶ Et ex hoc .ſ. malo reſpectu mulieris. l ¶ Concupiſcentia/ carnis/ quaſi ignis exardeſcit. Sicut enim ignis ex abundantia lignorū creſcit ex ſubtractione decreſcit: ita luxuria ex operibus ⁊ collocutionibꝰet cęteris occaſionibus creſcit: his ſubtractis/ paulatim decreſcit. Et de hoc igne dicitur Iob. xxxj. b. Ignis eſt vſqꝫ

ad conſumptionem deuorans ⁊cͣ. m ¶ Omnis mulier q̨̄eſt fornicaria quantęcunqꝫ nobilitatis ſit/ vel formoſitatis. n ¶ Quaſi ſtercus in via conculcabitur/ plurimorū libidini ſe exponens. Et ſicut ſtercus quanto plus calcatur: tanto amplius fetet: ita mulier quanto pluribus ſe exponit: tanto plus ſordet. Et ſicut ſtercusquanto recētior: tanto fetidior: ita eſt etde meretrice. Eſa. lj.g. Poſuiſti vt terramcorpus tuum: ⁊ quaſiviam tranſeuntibus.Ezech̓. xvj. c. Ad omne caput vię ędificaſti ſignum proſtitutionis tuę: et abominabilem feciſti decoremtuum: et diuiſiſti pedes tuos omni tranſeunti: et multiplicaſti omnes fornicationes tuas. o ¶ Speciem mulieris alienę multi admirati/ male intuentes: p ¶ Reprobi facti ſunt / coram deo ⁊ hominibꝰ. Hiere. v. c. Equi amatoresin fęminas ⁊ emiſſarij facti ſūt: vnuſquiſqꝫ ad vxorem proximi ſui hinniebat. q Colloquiū enī illiꝰ .i. mulieris alienę: r ¶ Quaſi ignis exardeſcit. Cuiꝰ materia ſunt ipſacolloquia: nutus ⁊ reſpectus ⁊ tactus ⁊ oſcula ⁊ hmōi. Sufflator/ vetula mediatrix: vel ipſa dęmonis ſuggeſtio. Iob.xlj. b. Halitꝰ eiꝰ prunas ardere facit: ⁊ flāma de ore eiꝰ egreditur. Un̄ Hiere. vij. d. dicit̉. Filij colligunt ligna ⁊ patresſuccendunt ignē et mulieres cōſpergunt adipem. s ¶ Cumaliena muliere non ſedeas oīo: id eſt moreris. tec accumbas cum ea ſuper cubitum/ in lecto ſic̄ſolet fieri. Locus enim ipſe ſępe mittit ad illicita ⁊ malas excitat cogitationes. v ¶ Et non alterceris cum illa invino confabulādo ⁊ potando pariter. x ¶Ne forte declinet cor tuum in illam: id eſt in cōcupiſcentiam illius.y ¶ Et ſanguine tuo/ effuſo: : Labaris in perditione: tam corporis qͣꝫ aīę. Vel y Sanguine tuo .i. pctōtuo. z ¶ Labaris in perditionē: id eſt in damnationemęternam. Ideo dicit apl̓s Eph̓. v. d. Nolite inebriari vinoin quo eſt luxuria. jͣ. xix. a. Uinū et mulieres apoſtatare faciunt etiam ſapientes. Exemplū de loth: Gen̄. xix. g. Et deſalomone. iij. Regꝭ. xj. a. De ſanſone: Iudicꝭ. xvj. e. Myſtice/ exponitur hoc totū de doctrina hęretica: de ſęculariſcientia/ et carnali voluptate: quę omnia per mulierem alienam ſignantur: quia emolliunt virum: id eſt ſpiritum ⁊ alienant a deo. Et de quolibet illoꝝ dicit̉ Infra. xxv. c. Nequitia mulieris īmutat faciem eius: et obcęcabit vultum ſuumtanqͣꝫ vrſus. a ¶ Ne derelinquas. Hęc eſt ſecunda parshuiꝰ capituli. In pͥma parte/ ſicut patet/ ꝓhibet auctor celum ſtultum mulieris dominationem eiꝰ: aſpectum illicitū:theatri aſſiduitatē: intuitum virginis: fornicatoꝝ ſocietatē:vagationē ſiue diſcurſum per vicos ⁊ platęas ciuitatis: nutus adulterinos/ colloquiū cōſeſſionem/ adulationē/ ⁊ potationem: Nunc vero reprehendens inconſtantiam impudicam quorundam qui dominos vel amicos ſuos propter lucrum aliquod vel aliquid hmōi mutant/ inuitat ad conſtantiam amicitię verę. Et ponit hic duplicem differentiā amicitię vel amicorum. Nam et alius nouus/ ⁊ alius antiquus.Nouū comparat vino nono: antiquum/ vino veteri. Sicutenim vinum nouum dulcius eſt ſed pungitiuū: ita nouusamicus feruet in amicitia: ſicut patet in nouitijs religioſis.Item vinum nouum mixtum eſt cum fęce: ita nouus amicus non eſt adhuc in amicitia deputatus. Uinum vetus eſtclarius ⁊ ſuauius ⁊ odoriferius ⁊ tutius ſeruatur: ſic amicusꝓbatus. Et ideo nō eſt hic/ pro illo dimittendꝰ. Dicit ergo:Ne derelinqͣs amicū

Prouer. 11. c.

Al. rnō

Al. nō hꝫa aīaꝫ tuā

C

Myſtice

Myſtice t

Myſtice