Ca.IIII

a abſqꝫ eo qd̓ intrinſecus latet. Capilli tui ſicut grēgesd caprarum: quę aſce̓nderunt

ē de monte galaad. Dentēsf tui ſicut greges tonſarum:quę aſcenderūt de lauacro.

ca ¶ ubſqꝫ eo qd̓ intrinſecꝰ latet .i. abſqꝫ intentiōis intrinſeca pulchritudine: ꝑ quā alia pulchra ⁊ cōmēdabilia ſt̓. Quęhn̄ latere dicit̉: qꝛ ſoli deo nota eſt. Homo em̄ videt ea q̨̄ parent: dominus aūt intuet̉ cor. j. Regꝭ. xvj. b.r. & uerſatiōe. a ¶ Abſqꝫ eo qd̓ intrinſecꝰ latet .i. abſqꝫinterna virtutum pulchritudine: quę omēshomines latet/ etiamſeipſam: Nemo enimſcit certitudine ſciētięan amore dignus ſitan odio: ſicut diciturſine plica erroris ⁊ duplicitatis. a ſbſqꝫ eo qd̓ inEccͣs. ix. a.trinſecꝰ latet .i. p̨̄ter illā viſionē qͣ ſponſū tuū videbis faciead faciem vl̓ reuelata facie: Nūc enim vides ꝑ ſpeculū in ęnigmate: tūc autē facie ad faciē. j. Corinth̓. xiij. d.A a ¶ Abſqꝫ eo qd̓ intrinſecꝰ latet .i. abſqꝫ cognitiōeet̓nę retributiōiſ claritate/ q̨̄ mō nō videt̉: Iuxͣ illd̓ Eſa. lxiiij.b. Oculus nō vidit deus abſqꝫ te q̨̄ p̨̄paraſti expectantibꝰ te.Et Col̓. iij. a. Vita veſtra abſcōdita eſt cū chriſto in deo: cūautē chriſtꝰ apparuerit vita vr̄a/ tūc ⁊ vos apparebitis cū ipſoin gloria. Et. jͣ. Ioh̓. iij. a. Chariſſimi/ nunc filij dei ſumus: etnondū apparuit nobis quid erimus: Scimus autem quoniācum apparuerit/ ſimiles ei erimus: quoniā videbimus eum ſicuti eſt. Admirabilis eſt prima pulchritudo ſponſę: ſed multo admirabilior eſt hęc ſecūda: quę nunqͣꝫ poteſt marceſcerevel minui/ vel deficere/ vel turbari: qꝛ ibi nulla tranſmutatio:vel viciſſitudinis obumbratio: Iaco. j. c. b ¶ Capilli tui.i. fideles tui graciles humilitate: attenuati volūtaria pauꝑtate: recti longanimitate patiētię: molles māſuetudine: pexi diſcretiōe: chriſto capiti adhęrētes/ fide/ ſpe ⁊ charitate. c¶ Scut greges capraꝝ .i. ſunt ſimiles gregibus caprarum: invelocitate operis: in aſcenſu cōtemplatiōis: in deſcenſu compaſſionis: in electiōe paſtus melioris. Sicut em̄ caprę eligūtmeliora folia et etiam altiora: ſic iſti eligunt meliora p̨̄cępta:et ſupererogant altiora conſilia. Vnde ſequitur: d ¶ Queaſcēderūt de montē galaad .i. ſacra ſcriptura: ꝗ ē mōsſion: qꝛ inde ſpeculat̉ deus. Vnde Eſa. xl. b. Suꝑ montē excelſum aſcende tu qui euāgelicas ſion. Mons aūt galaad di: quia ibi eſt aceruus teſtimoniorū de ꝓmiſſione ęternorūcta bonis: ⁊ de cōminatione ęterni ſupplicij facta malis: qꝛdelis ſermo: ſi cōmortui ſumꝰ ⁊ cōuiuemꝰ: ſi ſuſtinemꝰ et coegnabimꝰ: ſi negauerimꝰ illū ⁊ ille negabit nos. ij. Timoth̓.b. Uel mons galaad dicit̉ eminentia bonę vitę: cui atteſtat̉aceruus bonoꝝ operū. Et de hoc monte aſcendūt fideles pęnitentes/ pauꝑes ſpiritu: ⁊ culmē glorię poſtponētes. Vel qꝛmartyr interp̄tat̉ teſtis: et galaad interp̄tat̉ aceruus teſtimonij: recte mons galaad dicit̉ chriſtus dominus/ cui om̄s martyres pro eo patiētes atteſtant̉ ꝙ filius dei eſt: De quo dicit̉Eſa. ij. a. Venite aſcendamꝰ ad montē dn̄i. De hͦ monte. .i. defide eiꝰ ⁊ ꝟtute eiꝰ aſcēdūt pctōres de imo vitioꝝ ad alta virtutū: et de virtute in virtutē ad exequēdum beneplacitū dei.e ¶ Dētes tui .i. p̨̄dicatores tui puritate candidiſſimi: fortitudine oſſei: charitate cōiunctiſſimi: ita vt nec modicū carnalis affectionis/ vel terrenę paſſionis q̨̄ eos diuidere poſſit patiant̉: iuſticia ordinatiſſimi/ cōſtantia īmobiliſſimi: qͥ peccatarodunt: ſcripturas conterūt: alios in corpus eccleſię p̨̄dicādotraijciūt. Hi dentes ſponſę ſunt f ¶ Sicut greges ton ſarū quę aſcenderūt de lauacro .i. ꝯcordes ⁊ vnanimesīſimplices ⁊ innocētes: neceſſarijs ſpoliati a tyrānis: ⁊ ſuꝑfluavolutarie deponētes: loti aqua haptiſmatis: inde aſcendētesquotidie ⁊ ꝓficientesX in opere pęnitētię: in opere pietatis: in oꝑe miſericordię.De pͥmo dicit̉ Matth̓. iij. b. Facite dignos fructꝰ pęnitētię.De ſecundo dicit̉. j. Timoth̓. iiij. b. Exerce te ad pietatē. Detertio dicit̉ Lucꝭ. vj. f. Eſtote miſericordes ſicut ⁊ pat̓ veſtermiſericors eſt. Pulchritudo diſciplinę in hoc cōſiſtit: vt necſit lęticia diſſoluta/ nec triſticia deiecta: ſed vtraqꝫ mediocrit̓temꝑata. Un̄ Iob .xxix. d. Si qn̄ ridebā ad eos nō credebāt:

⁊ lux vultus mei nō cadebat in terrā. Et hęc triplex pulchritudo eſt/ a ¶ Abſqꝫ eo qd̓ intrinſecꝰ latet/ quę eſt glorię pulchritudo: De qͣ dicit Eſa. xxxij. d. Sedebit ppl̓us meꝰin pulchritudine pacis: et in tabernaculis fiducię: et in requieopulēta. Sequit̉: b ¶ Capilli tui ſicut greges tonſaꝝquę aſcenderuntde monte galaad.Per capillos capitisſignificant̉ cogitationes mentis: q̨̄ de corde quaſi capilli de capite oriunt̉: ſicut dicit̉Matth̓. xv. b. Hę capraꝝ gregibꝰ comꝑant̉/ ꝓpter tres caprę ꝓprietates: in quibꝰ tria genera cogitationū deſignant̉.Capra em̄ fetet/ in arduis paſcit̉ / acute videt: ſic ſunt tria genera cogitationū .ſ. temꝑales/ ſpūales/ ⁊ cęleſtes. Primę perfetorem caprę deſignant̉: ſecūdę ꝑ arduū paſtū: tertię ꝑ acutū viſum. Tertię ſūt capilli abſalon: quibꝰ ſuſpenſus in quercū elationis perijt. ij. Regꝭ. xviij. c. perfoſſus tribus lanceisioab .i. diaboli: quarū pͥma eſt exaltatio ſui: ſecūda cōtemptꝰꝓximi: tertia obliuio dei. Secūdę ſunt capilli ſanſonis: quosamiſit ꝑ voluptatē. Nā dormiēti ī gremio dalilę/ philiſtijm:id eſt dęmones ſeptē crines .i. vniuerſas ſpūales cogitatiōesa mente eius penitꝰ abraſerūt: Iudicꝭ. xvj. e. Primę ſūt capilli ioſeph: quos egrediēs de carcere totondit: ⁊ ſic ad ſeruitiū regis accedens/ temporales cogitatiōes euacuauit: Gen̄.xlj. b. Un̄ Psͣ. In illa die peribūt om̄s cogitatiōes eorum.Bene autē ſequit̉: d ¶Quę aſcenderūt de monte galaad: quia omnes bonę cogitatiōes in nobis ab ipſo chriſtoſunt: qͥ eſt mons domꝰ dn̄i in vertice montiū: vt dicit̉ Eſa. ij.a. et Micheę. iiij. a. ij. Corꝭ. iij. b. Nō ꝙ ſufficiētes ſimꝰ cogitare aliquid a nobis/ quaſi a nobis: ſed ſufficientia noſtra exdeo eſt. Chriſtus autē dicit̉ mons galaad: qd̓ interp̄tat̉ aceruus teſtimonij: quia ipſe ad litterā tres montes aſcendit: Un̄nobis triplex dedit teſtimoniū. Primū de cōtemptu temporaliū: ſecūdū de gloria reſurgentiū: tertiū de gloria angeloꝝ.Aſcendit em̄ in montē excelſum valde: vbi diabolus oſtenditei omnia regna mūdi: Matth̓. iiij. b. quę ipſe cōtempſit: vt ⁊tu facias ſimilit̓. Secūdo aſcēdit in montē thabor: qui interpretat̉ veniens lumen: vbi corā diſcipulis ſuis ſe tranſfigurauit: Matth̓. xvij. a. et Lucꝭ̓. ix. d. oſtēdens gloriā reſurgētiūcorpoꝝ: vt tu ſperes idem. Tertio aſcendit in montē oliueti:Lucꝭ. vltꝰ. g. vnde aſcēdit in cęlum/ oſtēdens ꝑ miſericordiāaſcēſum eſſe in cęlum. Sequit̉: e ¶ Dentes tui ſicut greges tonſarū quę aſcenderūt de lauacro. Sicut percapillos minores et infirmi ꝓpter numeroſitatē ſignificant̉:ita ꝑ dentes ꝓpter firmitatē doctores eccleſię deſignant̉. Illiem̄ bonis operibꝰ eccleſiā ornant: iſti eccleſiā pane doctrinereficiūt. Iidem ſuꝑius dicti ſunt oculi: quia ſecreta cęli clariꝰvident cęteris. Dentes ꝟo: quia panem doctrinę ſpūalis frāgunt paruulis. Hi gregibus tonſarū quę aſcenderūt de lauacro comꝑant̉: quia aqua baptiſmatis/ aqua lachrymaꝝ/ aquatribulatiōis loti ⁊ omniū facultatū ſuarum abiectiōe nudatiſecuti ſunt redemptorē. Vnde petrus in ꝑſona omniū doctorum ⁊ p̨̄dicatoꝝ eccleſię dicit/ Matth̓. xix. d. Ecce nos reliqͥmus omnia et ſecuti ſumus te: quid ergo erit nobis? Recteergo gregibꝰ comꝑant̉ dentes: vt ⁊ ipſi qui paſtoralis officijdignitate p̨̄eſſe vident̉/ ⁊ paſci ab alio/ et paſtorē ſupͣ ſe habere nō dedignent̉: Nō em̄ dicit dētes tui ſic̄ paſtores gregis:ſed ſicut greges/ reprimens ſuperbiā multorū qui cum p̨̄ſint:non vt homines/ aut vt ſocij volūt videri: ſed vt dominātes.Contra quos dicit̉ j. Pet̓. v. a. Paſcite qui in vobis eſt: nonſub vobis gregem dei: ꝓuidentes non coacte ſed ſpontaneęſcd̓m deum: nō turpis lucri cauſa ſed voluntarie: neqꝫ vt dominantes in cleris: ſed forma gregis facti ex animo. Et dominus ipſe dicit Matth̓. xx. d. Non veni miniſtrari ſed miniſtrare. Notandū ꝙ ſunt dentes ſerpentiū: ⁊ ſūt dentes ouiūIlli venenati: iſti ſūt blandi. Primorū autē ſunt tria genera.Nam quidā ſunt morſorij: quidam canini ſiue inciſiui: quidāmaxillares ſiue molares. Primi mordent: ſecundi lacerant:S z tertij ruminant.

Nliter.

Myſtice

jͣ. 6. b.

Aliter

De tribꝰ generibꝰ cogitationū

Aliter

Psͣ .145.

Chriſtus tresmōtes aſcēdit

oraliter

Duplex genꝰdentium