LibriCanticorū

s et ad bella doctiſſimi. Unihuſcu̓iuſqꝫ enſis ſuper femuri ſuū ꝓpt̓ timores nocturnoſ.

Librinō moriet̉. De fame et ſiti: Eſa. lxv. b. Ecce ſerui mei comedent et vos eſurietis: Ecce ſerui mei bibent ⁊ vos ſitietis. Defetore ⁊ ꝓcella dicitur in Psͣ. Ignis ſulphur ⁊ ſpiritus procellarum pars calicis eorū. De horrore dicit̉ Iob. x. d. Ubinullus ordo ſed ſempiternus horror inhabitat. Et Sap̄. v.a. Uidentes turbabū/tur timore horribili.s ſexaDe flagellis diciturex fortiſſiMatth̓. xviij. d. Iratus dn̄s eius tradiditmis iſrl̓ oēſs gladioſ:eū tortoribꝰ. De tenebris ⁊ vinculis diciturMatth̓. xxij. b. Ligatꝭ manibꝰ ⁊ pedibꝰ ꝓijcite eū ī tenebrasexteriores. De frigore dicit̉ Iob. xxiiij. c. Ad nimiū caloremtranſiet ab aquis niuiū. Et Matth̓. xxij. b. Ibi erit fletus etſtridor dentiū. Secūdum diximꝰ/ ſerpētibus venenoſum/ etmiſeria laborioſum. De miſeria dictū eſt pͥmo homini/ Gen̄.iij. d. In ſudore vultus tui veſceris pane tuo. Serpentiū aūttria ſunt genera: qui filios iſrael in deſerro lęſerūt .ſ. aſpis: quiblandit̉ in facie/ ſed cauda pungit: hęc eſt luxuria. Secūduseſt dipſas: qui paruꝰ eſt ⁊ latet in puluere: ⁊ quos mordet facit perire ſiti: hęc eſt auaricia. Tertius eſt ſcorpius: qͥ emittitignē: hęc eſt ſuperbia/ ex qua ignis inuidię et iracūdię oritur.Secūdū deſertū eſt venenoſum. Vnde. j. Ioh̓. ij. c. Omneqd̓ eſt in mūdo/ aut eſt cōcupiſcentia carnis/ aut cōcupiſcētiaoculoꝝ/ aut ſuperbia vitę. Sed contra om̄s/ remediū fuit ſerpens erectus in palo .i. chriſtus ſuſpēſus in patibulo: Numeri. xxj. c. Tertiū deſertū diximꝰ ſpinis laceroſū: ſed floribusſpecioſum. Pęnitētia em̄ multas habet punctiōes tēptationū/ ſuggeſtionū anguſtiarū/ tribulationū: ſed cum his ſpinisflores habet virtutū ⁊ ſpiritualem conſolationē. Unde Eſa.xxxv. a. Lętabit̉ deſerta ⁊ īuia: ⁊ exultabit ſolitudo ⁊ florebitquaſi liliū. Quartū deſertū diximꝰˣ fructu copioſū et amoreglorioſum. Ibi em̄ om̄s omnē eſcā habebūt/ ⁊ paſcent̉ duodecim fructibus .i. duodecim gaudijs: De quibꝰ Apocꝭ. vltꝭ.a. In medio platęę eius ex vtraqꝫ ꝑte flumīs lignū vitę afferens fructus duodecim. Et quia amor omnes vniet: ideo ibiglorioſa erit refectio. Dicamus ergo de pͥmo: Quę eſt iſta q̨̄aſcendit de deſerto deteſtando. De ſecūdo: Quę eſt iſta quęaſcendit de deſerto fugiēdo. De tertio: Quę eſt iſta quę aſcēdit in deſertū pęnitendo. De quarto: Quę eſt iſta quę aſcendit in deſertū / ꝑſeuerando. Hęc em̄ ſola inter virtutes accipitbrauiū: ſicut dicit̉ .j. Corinth̓. ix. d. Omnes quidē currūt: ſedvnus accipit brauium. Item triplex virga legit̉ in ſcriptura.Prima eſt regū: ſecūda paſtorū: tertia pontificū. Prima rebelles ſubiugant̉: ſecunda oues minantur: tertia filij regunt̉.Prima em̄ valet ad vitiorum expulſionē: ſecūda ad morumcōpoſitionē: tertia ad virtutū ordinationē. Prima eſt virgaioſeph qua ei ęgyptij ſubijciunt̉. Secūda eſt moyſi/ qua ſerpentes pharaonis abſorbent̉: Exo. vij. b. Et mare rubrū diuidit̉: Exo. xiiij. e. Tertia eſt virga aaron: q̨̄ floruit et frōduit⁊ fructū fecit: ⁊ qͣ aaron dignꝰ ſacerdotio on̄dit̉: Nūeri. xvij.c. Prima ꝟga egredit̉ ex aromatibꝰ myrrhę: ſecunda ex aromate thuris: tertia ex aromatibꝰ vniuerſi pulueris pigmētatͣ rij. Fumꝰ qͥ lachrymas excitat ē cōpunctio. Fumꝰ autē aliqn̄ex terra: aliqn̄ ex aqͣ: aliqn̄ ex igne naſcit̉. Terra ē caro nr̄a: dequa cōpunctio naſcit̉: qn̄ miſerias qͣs in ea patimur plāgimꝰ.De aqͣ cōpunctio orit̉: qn̄ fluxꝰ vitę p̨̄teritę plāgimꝰ. De ignecōpunctio orit̉: qn̄ amore ſuꝑnę patrię ſuſpiramꝰ. Expoſitionē myſticā de beata ꝟgine cauſa breuitatis lectori relinqͥmꝰSequit̉: a ¶ En lectulū ſalomonis ſexagīta fortesambiūt ex fortiſſimis iſrl̓ ⁊cͣ. Priori amicę .i. eccleſię deiudęis admirāti aſcenſū eccl̓ię de gētibꝰ: q̨̄rēs: Quę ē iſta ⁊cͣ.reſpōdet ipſa gentilitas/ determinās ⁊ on̄dens qͦ aſcēdat .ſ. adlectulū ſalomōis: ⁊ nō ſolū vt ipſa lectulū cuſtodiat: ſꝫ vt ipſalectulꝰ ſalomonis fiat. Et on̄dit ꝑ qͥd aſcēdat .ſ. ꝑ charitatē: qmedia lectuli ſiue fercula ſt̓ charitate ꝯſtrata. Probat etiā gētilitas ſe ī eandē dilectionē veniſſe/ ī quā ⁊ illa: qꝛ eundē apparatū nuptialē dedit ei ſpōſus .i. eaſdē ꝟtutes qͣs ⁊ illi et eoſdēcuſtodes .i. inſtructores: qͦs dn̄s ad eā nō miſiſſet/ niſi eā dili-

geret ſic̄ illā. Quaſi gͦ diceret: O ſoror ⁊ o ſpōſa/ tumirarꝭ paſcenſu meo forte neſciēs quo aſcendā: vel aſcēdi iam .ſ. ad lectulū ſalomonis .i. iam ſum ei ſociata ī lectulo meo vera ⁊ integra fide: vel ſum effecta lectulus eius: Habeo em̄ apparatū⁊ cuſtodes ſui lecti. Qd̓ patet: qꝛ a En lectulū .i. me ep̄ectā lectulū: b ¶ Salomōis .i. chriſti veri pacifici: qͥ fecit pacēinter deū ⁊ hoīem/ qͣverꝰ mediator ⁊ verarbiter ⁊ fidelis: Quēdeſiderabat Iob. ix.d. cū diceret: Nō eſt qͥ vtrūqꝫ valeat cōiūgere: ⁊ ponere manū ſuā in ambobꝰ. c Sexaginta fortes .i. vniuerſi p̨̄dicatores fortes ad portandū onera totius eccleſię ⁊ expugnandum hoſtes eius operū vniuerſitate et legis cognitione ꝑfecti: Quā duplicē ꝑfectionem deſignat hic numerꝰ/ ſexaginta: qui conficit̉ ex ſenario ducto in denarium. Senarius em̄ſignificat ꝑfectionē operum: quia ſex diebus facta ſūt omnia.Denarius enim ꝓpter decalogum/ ſignificat ꝑfectionem cognitiōis legꝭ. c ¶ Sexaginta/ gͦ fortes .i. vniuerſi p̨̄dicatores ꝑfectiōe operū decalogū adimplētes: et ꝑ hoc denariūretributiōis expectātes: d. AAmbiūt/ lectulū ſalomonis: cōtra incurſus hoſtiū muniēdo: vt ī eo quieſcere ⁊ dormire pacifice poſſit ſpōſus. Nec qualeſcūqꝫ fortes hunc lectulū ambiūt/ ſed electi: Nec nati carnalit̓/ ſed ſpūalit̓: e ¶ Ex fortiſſimis iſrl̓. i. patriarchis ⁊ ꝓphetis/ fide integra/ ⁊ legis intelligētia/ ⁊ ꝯtēplatiōe ꝑſpicua vidētibus deū. Hi etiā ſexaginiafortes nō nudi vl̓ molliter ornati ambiebāt lectū: vt ſolet fieri in thalamis iuxta lectos: ſed armati qͣſi boni milites paratidefendere dn̄m ſuū regē: ⁊ hoſtē eius trucidare. Un̄ ſequit̉:f Oēs tenētes gladios ſuos: De quibꝰ dr̄ Lucꝭ̓. xxij.d. Ecce gladij duo hic. Quoꝝ pͥmus gladiꝰ ē ſpūalis doctrnę: De quo dr̄ Eph̓. vj. c. Et gladiū ſpūs qd̓ eſt verbū dei.Hunc gladiū manibꝰ tenet: qui qd̓ verbo docet oꝑe implet.Secūdꝰ gladiꝰ ē gladiꝰ diſcipline/ quo caro latrocinās ſemꝑtrucidāda eſt: qui gladiꝰ doctoribꝰ ⁊ p̨̄dicatoribꝰ maxīe cōpetit: vt accępta ⁊ efficax ſit eoꝝ p̨̄dicatio: Sic̄ dicit apl̓us de ſeipſo. j. Corꝭ. ix. d. Caſtigo corpꝰ meū ⁊ ī ſeruitutē redigo ⁊cͣ.Pręt̓ iſtos gladios ē tertiꝰ: qui eſt p̨̄latoꝝ ⁊ pͥncipū ꝓprius:ſcꝫ gladiꝰ iudiciarię poteſtatis: que gladiū illi tenēt qͥ habēt īꝓmptū vlciſci omnē inobediētiā: ſicut legit̉. ij. Corꝭ. x. b. Etquia multi p̨̄dictos gladios tenent/ qui tamē neſciunt vti eis:Ideo ſequit̉: g ¶ Et ad bella doctiſſimi. Docti quidēſcientia: doctiores ſapiētia: doctiſſimi experientia. Ad belladicit pluraliter: quia quattuor ſunt exercitus ad quos debellandos expeditos oportet eſſe p̨̄dicatores. Primꝰ eſt dęmonū: ſecūdus vitiorū: tertius hęreticorū: quartus tyrannorū.Nec ſolum doctiſſimi ad pugnandū/ ſed etiā expediti. Undeſequit̉: h ¶ Uniuſcuiuſqꝫ enſis ſuꝑ femur ſuū reſecās q̨̄ ex femore naſcunt̉: id eſt carnales motus in ſe et in ſubditis: ⁊ ꝓmptꝰ euaginari ad expugnandū hoſtes. Quare autſuper femur vnuſquiſqꝫ enſem habeat/ ſubdit: i ¶ Proptimores nocturnos: id eſt ꝓpter temptationes occultaet latentia pericula. Uel timores nocturnos vocat̉ demones ⁊ ſatellites eius: qui in nocte huiꝰ mundi quē poſſuntnecare conant̉. Itē/ timores nocturnos/ vocat pct̄a ignorātię: q̨̄ per doctrinā p̨̄dicationis manifeſtantur: et ſic reſecant̉ poſtea in cōfeſſione. Item/ timores nocturnos dicit temptationes carnis: quę in nocte maxime impugnant: etnoctē in nobis faciūt: qꝛ mētis pacem perturbant: ⁊ ſerenitetem obfuſcant. Ligamus gladium ſuper femur/ in manu¬iore/ in corde: Sic et prędicator gladiū debet portare ſuperfemur/ ad reſecandas carnales temptationes et voluptates.In ore/ ad reſecandos ſuperfluos ſermones. In manu adreſecandum operum diſſolutiones. In corde/ ad reſecandumillicitas cogitationes. His etiam modis portabit dominusin iudicio enſem ſuum ſuper femur/ noſtram corruptione tollendo. In ore/ ſententiam proferēdo. In manu/ oues ab hędis ſeparando. In corde vulnus lateris oſtendēdo. Sequit:Ferculū fecit ſibi

Psͣ. 10. ſ

Al̓. rgaudijsfructuoſum

Triplex o

Triplex ꝟgā

Quid tinano cturrus

Fumꝰ naſcit̉ex tribus

Lgit quid