Lege ergo primuꝫ ſamuel eta mālachim meuꝫ. Meū inqͣꝫmeū. Quicquid em̄ crebrivertendo ⁊ emendando ſollicitius ⁊ didicimꝰ ⁊ tenemꝰ /noſtrū eſt. Et cū intellexerisb qd̓ ante neſciebas: vel interp̄tem me ęſtimato ſi gratꝰ es:c vel paraphraſtē ſi ingratus:qͣꝫqͣꝫ mihi om̄ino cōſcius nōſim mutaſſe me quippiaꝫ dehebraica veritate. Certe ſi īcredulus es/ lege gręcos codices ⁊ latinos/ ⁊ ꝯfer cū hiſopuſculis quę nuꝑ emendauimus: ⁊ vbicūqꝫ diſcrepare inter ſe videris/ interrogaquēlibet hebręoꝝ cui magisaccōmodare debeas fidem:⁊ ſi noſtra firmauerit puto ꝙd eū nō ęſtimes cōiectorē vt ineodē loco mecū ſimiliter dieuinarit. Sed ⁊ vos famulaschriſti rogo: quę dn̄i diſcumbentis p̄cioſiſſimo fidei myr

ſꝫ rho vngitis caput/ quę neqͣh qͣꝫ ſaluatorem quęritis in ſepulchro/ quibus iam ad patrem chriſtus aſcendit: vt cōtra latrantes canes qͥ aduerſum me rabido ore deſęuikunt: ⁊ circūeunt ciuitatē atqꝫin eo ſe doctos arbitrant̉: ſialijs detrahant/ orationū veſtrarū clypeos opponatis.l Ego ſciens humilitatē meā:illius ſemꝑ ſentētię recordabor: Dixi cuſtodiā vias meas: vt non delinquam in lingua mea. Poſui ori meo cuſtodiam: cum cōſiſteret peccator aduerſū me. Obmutui⁊ hūiliatꝰ ſū/ et ſilui a bonis.¶ Explicit ꝓlogus.Incipit liber ſamuelis primus. Ca. I.¶¶ Dit virmnIFO vnꝰ de ramathāim ſophiIII

a Et malachim: qui continet duos vltimos reguꝫ. Huncnoieroꝰ vocat ſuū: quia de hebręo veraciter tranſtulit in lativn b ¶ ſUel interp̄tē: id eſt verū tranſlatorē. Interp̄s em̄eſt qui fideliter ea quę audit vel videt exponit. c ¶ Uel paraphraſtē: id falſū locutorē. Sic exponūt quidā. Sed veriꝰpoteſt dici paraphraſtes/ qui interp̄tatiōisveritateꝫ om̄ino nō ſequit̉: tamen veritati ꝓpoſſe innitit̉: ita ꝙ a ſētentia nō declinat/ liceta verbis exorbitet. Etdicit̉ a para qd̓ ē iuxta⁊ phraſtes qd̓ eſt locutor. Vnde Hieroꝰ inoriginali ſuꝑ Naū dicit: Hoc iuxͣ ſeptuagīta paraphraſtes diximus: ne aliquā tribuamus ſardanapalo occaſionem rep̄hendendi. Aliter accipitur ſuper illud Eſa xxvij. aQuis dabit me ſpināet veprem. Ibi dicitGlo. Paraphraſtes:id eſt metaphyſicos: ⁊ita ęquiuocum eſt.di Coniectorem: ideſt vainatorem.e ¶ Sed ⁊ vos ⁊cͣQuīta ꝑęmij: vbmonet paulā ⁊ euſtochiū vt orent ꝓ eo.Myrrho. Myrrhūmyrrhi/ vnguētū: myrha myrrhę/ arbor: vl̓etiā gūmi: ſicut nardūnardi vnguentū ē: nardꝰ nardi/ arbor vel gūmi. g Caput.Caput chriſti/ diuinitas eius eſt. Vnde. j. Corꝭ. xj. a. Om̄isviri caput chriſtus: Caput vero mulieris vir: caput vero chriſti deꝰ. Caput gͦ vngit qui eū verū deū adorat/ ⁊ credit. Pedes vero vngit/ qui eū verū hominē credit. Arriani caput nōvngunt/ qui chriſtū purā creaturā eſſe aſſerūt. Manichęi pedes nō vngunt/ qui chriſtū corpus phantaſticum habere fingunt. Chriſtū in ſepulchro quęrit/ qui eū reſurrexiſſe non credit. Tales ſūt ſaducęi qui reſurrectionē mortuorū negant.h ¶ IIn ſepulchro. Q. d. qui nō creditis chriſtū adhuc morte detineri: ſed creditis reſurrexiſſe: ⁊ in hoc maiores eſtis magdalena: quę quęrebat viuū cū mortuis. i ¶ Rabido: id eſtinſano. k¶ Circūeunt ciuitatē: id ē eccleſiā ad decipiēdū⁊ deuorandū: ſicut aduerſarius noſter diabolꝰ/ qui circūit q̨̄rens quē deuoret. .j. Pet̓. v. c. Et ita circūire ciuitateꝫ accipit̉hic in malo: In Psͣ ꝟo vbi dicit: Famē patient̉ vt canes: etcircuibunt ciuitatē: accipitur in bono: id eſt iudęi in fine conuerſuri ad deum / ſicut famelici canes fidem auide deglutient/⁊ circūibūt de ciuitate in ciuitatem quęrentes doctores qͥ eosinſtruant in fide eccleſię ⁊ cōfirmēt. Ego ſciēs hūilitate. Q. d. vos orate ꝓ me: ego aūt ꝯͣ eos nō loquar: ſꝫ digitocōpeſcā labia mea. ¶ Explicit expo. ꝓlogi ſancti hieronymi.¶ Reuerendiſſimi in chriſto patris et dn̄i/ dn̄i Hugonis ⁊cͣ. Cardinalis Poſtilla ſuper primū libruꝫRegum incipit. ¶ Expoſitio Ca. I.mi Uit vir vnus ⁊cͣ. Sicut dictū ē in ītroitu/ libertiſte ſcriptꝰ eſt chronice: id eſt ẜm ſucceſſionē tēpoꝝqꝛ qͥlibet rex geſta ſua ſcripto cōmēdauit. Et vt diIIcit Glo. primū librū ſcripſit ſamuel vſqꝫ ad morteꝫſua: deinde dauid: deinde ſalomon: ⁊ ſic de alijs. Hieremiasho oēs qͣttuor libros Regū cōpęgit in vnū: qd̓ inde pꝫ: qꝛ idē

eſt finis huiꝰ libri ⁊ Hieremię. Et cū ſint tres ordines libroꝝveterꝭ teſtamēti: ſcꝫ lex: ꝓphetę: agiographa: liber Regū inſcd̓o ordine tertiꝰ ordinat̉. Et recte poſt Iudicū ſequit̉ liberRegū: qꝛ iudiciū ſeqͥt̉ regnū ęternū: ⁊ qͥ bene ſe iudicat ī hacvita/ ad regnum perueniet ęternuꝫ. Vnde. j. Corꝭ. xj. g. Sinoſmetip̄os dijudicaremꝰ/ nō vtiqꝫ iudicaremur. Prīo ī Geneſimeritꝭ exigētibꝰ captiuatū eſt genꝰ hūanuꝫ:Un̄ ⁊ ī fine Geneſeosagit̉ de deſcēſu iſrl̓ inęgyptū: In Exo. educit̉ d̓ captiuitate: ī Leuitico dn̄icis p̨̄ceptionibus ⁊ cerimonijs ininſtruit̉: in Numerꝭ ꝯͣtēptationes hoſtiū armat̉: in Deutꝭ. ꝑ legisrecapitulationē ꝯfrmatur: in Ioſue ꝑ ieſum īterrā ꝓmiſſiōis ītroducit̉. ſꝫ qꝛ interdū ſuꝑbithō de bn̄ficio ſibi collato familiari ordine ſequit̉ Iudicū: in qͦ oſtēdit̉ diuinū iudiciū: qd̓mala hoīm nō dimittit inulta: qd̓ interdummiſericordia comitat̉:Un̄ viciſſim in eo agit̉nūc de iudeoꝝ opp̄ſſion: nūc d̓ eorūdē liberatiōe. Cōſūmato ꝟoiudicio diuīo/ ſeqͥt̉ regnū ęt̓nū: Et iō ſigͣnilocū octauū optīet lib̓Regū. Ad cōmēdationē aūt ſamuelis p̨̄mittit auctor cōmēdationē pr̄is eiꝰ/ dicēs:Fuit vir vnꝰ. Uir nō ſexu tm̄: ſꝫ a virore ꝟtutū. Unꝰ nō vnitate ꝑſonę tm̄: ſꝫ religiōis ſingl̓aritate ⁊ mētis ꝯſtātia. Unꝰ gͦnō mobilis/ nō vagabūdꝰ/ ſꝫ ꝯſtās ⁊ ſtabilis. Sꝫ oīs ſapiēs etoīs vnꝰ ſapiēs: ſtultꝰ ꝟo nō eſt vnꝰ ſꝫ multiplex ⁊ variabilis.Un̄ Eccͣj .xxvij. b. Hō ſāctꝰ in ſapīa manet ſicut ſol: Nā ſtultus ſicut luna mutat̉. De hac vnitate intelligit̉ illud. j. Corꝭ.ix. d. Oēs qͥ in ſtadio currūt: oēs quidē currūt: ſed vnꝰ accipitbrauiū: Sic deꝰ vnꝰ/ fides vna/ baptiſmꝰ vnꝰ. Unꝰ etiā ſanabat̉ poſt motū aquę Ioh̓. v. a. n ¶ De ramathaim ſo.Duplicit̓ hͦ exponit̉ ẜm Hiero. Ramathaim vna dictio eſt:quę ſita erat⁊ eſt nomen ciuitatisMyſtice. m ¶ Fuit vir ⁊cͣ. Iſte vir chriſtꝰ ē/ qͥ d̓r vir aꝟtute. Zach̓. vj. d. Ecce vir/ oriēs nomē eiꝰ. Hiere. xxxj. d.Nouū faciet dn̄s ſuꝑ terrā: fęmīa circūdabit virū. Unꝰ: vnitate ꝑſonę: ⁊ vnꝰ .i. īmutabil̓. Eſa. iiij. a. App̄hēdēt ſeptē mulieres virū vnū. Hic fuit de ramathaim ſophim/ quę d̓r excelſa ſpeculatio: id ē de ſuꝑna hierl̓m. Et dicit̉ helchana .i. poſſeſpoſſedit.ſio dei: qd̓ bn̄ ꝯuenit xp̄o: vbi dic̄: Dn̄sMoraliter. Helchana ē p̨̄latꝰ qͥ debet eē vir aī ꝟtute .i. fortis ⁊ ſtrenuꝰ. Oportet em̄ eū pugnare ꝓ pluribꝰ .i. ꝓ ſe ⁊ ſubditis: ⁊ ꝯͣ plures callidos ⁊ fortes .i. malignos ſpūs ⁊ ꝯͣ mūdū⁊ ꝯͣ carnē. Eph̓. vj. b. Induite vos armaturā dei/ qͣſi militeschriſti: vt poſſitis ſtare aduerſus īſidias diaboli: qm̄ nō ē nob̓colluctatio aduerſus carnē ⁊ ſanguinē: ſupple tm̄: ſed aduerſꝰpͥncipes ⁊ ptātes. Debet etiā eē vnꝰ: vt vnū tm̄ appetat ⁊ nōplura .i. ſpūalia n̄ tꝑalia. Psͣ. Unā petij a dn̄o/ hāc reqͥrā: ſcꝫvitā ęternā ſibi ⁊ ſubditꝭ. Lucꝭ. x. g. Martha martha ſollicitaes ⁊cͣ. Itē dꝫ eſſe n¶ De ramathaim ſo. Ramathaim īterp̄tat̉ excelſa duo. Et duplex cęlſitudo reqͥrit̉ in p̨̄lato .ſ. vitę ⁊ ſcīę. Sophim interp̄tat̉ ſpecula vel ſcopulus/ ꝑ qd̓ intelligunt̉ alia duo quę ſimiliter in p̨̄lato requirunt̉: Per ſcopulūconſtans patientia in aduerſis:Vt ſicut ſco.

Psͣ .38.

A

Myſtice.

Psͣ. 58.

Prouerb̓. 8. c.Moraliter.

Psͣ. .26.

X