LibriGeneſ eos

⁊ ⁊ facieſ mecū miſcd̓iā/ vt ſl̓iggeraſ pharaoni/ ⁊ educat mec d̓ iſto carce̓/ qꝛ furto ſublatꝰſū d̓ t̓ra hebręoꝝ: et h̓ īnocēſdi lacū miſſus ſū. Uide̓ns piſtoꝝ mgr̄ ꝙ prudēt̉ ſomniūdiſſoluiſſet/ ait: Et ego vidiē ſōniū/ ꝙ haberē triā caniſtraf farinę ſuꝑ caput meuꝫ: et invno caniſtro qd̓ erat excelſiportare me oēs cibos qͥ fiūtgͦ arte piſtoria aueſqꝫ comedēex eo. Rn̄dit ioſeph: Hęc ēinterp̄tatio ſōnij. Tria cani-

hſtra/ tre̓s adhuc dies ſūt: pꝰī qͦſ auferet pharao caput tuūf ac ſū̓ſpēdet te ī cruce: ⁊ lacerabūt volucreſ carnes tuaſ.mn Exinde̓ dies tertiꝰr natalitiꝰn pharaonis erat: Qui fāciēso grāde ꝯuiuiū puerꝭ ſuis/ recordatus eſt int̓ epulas magiſtri pincernarum ⁊ piſtorūpͦ principis: reſtituitqꝫ alterūin locum ſuuꝫ vt porrigeretregi poculum: alterum ſus ſpendit in patibulo: vt coniectoris veritas probaretur:

ſūt: ⁊ plurimę leuitates. Eccͣj. xxxiiij. a. Sōnia extollūt īprudentes. Itē eodē. Multos errare fecerunt ſōnia. Leuitꝭ. xixf. Nō obſeruabitꝭ ſomnia. Et Cato: Sōnia ne cures: nā mēshūana qd̓ optat ⁊cͣ: Quid ē gͦ ꝙ ioſeph exponit? Sol̓. Aliqn̄dn̄s ꝑ ſomnia p̨̄oſtēdit futura: ſꝫ neſcit hͦ aliqͥſ niſi ex reuelatione: et ioſeph ⁊ danielꝑ reuelationē videbātp̄ſagia ſomnioꝝ: et iōexponebāt .i. reuelationē ſibi factā alijs ēnarrabāt. Un̄ dic̄ ioſephhic: Nunqͥd non deieſt interpretatio? bUt ſuggeras pharāoni. Suggererefreq̄ntiꝰ accipit̉ in malo: ſꝫ hic accipit̉ in bono: ſicut Ioh. xiiij. d.Et ſuggeret vob̓ oīa⁊cͣ. e ¶ Tria caniſtra. Hieroꝰ. Ubi inlatinis codicibus/ triacaniſtra farinę: in gręcis/ codrithon: treſ cophinos farinę/ habet̉ī hebręo. Tria caniſtra farinę: id ē tria vaſa: in qͥbꝰ ſeruatur vel ponit̉ farina. Nec debet ſuppleri plena: qꝛ ī ipſo textupatet nō fuiſſe plena. Ioſephꝰ dic̄: duo caniſtra plena panibet tertiū obſonio varijſqꝫ cibis: qualia ſolent regibꝰ miniſtrari: Eſt enī obſoniū cibus delicatus: Tn̄ obſoniū ꝓprie dicit̉cibꝰ poſt ſomnū puerꝭ oblatꝰ. Gręcus habet: tria caniſtra codrithon: id eſt panū ſecūdorū. Et bn̄ patuit ꝙ ī caniſtris etiam in ſup̄mo eſſent ſecūdi/ ſuper quos panes primi: quibꝰ veſcebat̉ pharao. m ¶ Exinde dies tertiꝰ. Pharao ⁊ herodes/ dies natiuitatis celebrāt: qꝛ ex hora natiuitatꝭ ſe regesfuiſſe putauerunt.(Regꝭ. vltꝭ. e.Sedechias a nabuchodonoſor. iiij.Ioh̓es ab herode: Matth̓. xiiij. a.In natalitio occidit̉. ¶ Iudas ab ātiocho. j. Macha. xvj. c.Piſtor a paraone: vt hic.p ¶ Reſtituitqꝫ alterum .ſ. Qui calicē dn̄i accępit/ liberari meruit. qꝛ Alterum ſuſpendit. Qui in panē dn̄i lignum miſit/ per lignū perijt. s ¶ Ut cōiectoris veritasꝓbaret̉. Iſtud/ vt nō eſt cauſale ſꝫ ꝯſecutiuū: Et ē ſenſus:Sic factū eſt: et ita veritas ꝯiectoris cōprobata ē.a Facies mecū. Mat. xxv. d. Ꝙdiu vni ex mīmismeis feciſtis mihi feciſtis. c ¶ Furto ſublatus. Mēbrachriſti furto ſublata ſunt: quia pctō primi parētis infecta/ tenent̉ captiua in carcere p̨̄ſentꝭ miſerię. d ¶ Uidēs piſtoꝝmgr̄. Primo expoſuit ioſeph ſomniū pīcernę ī bonū: ⁊ poſtea ſomniū piſtoris in malū: Hoc eſt ꝙ dn̄s Matth̓. xxv. c.primo dicit bonis: Venite bn̄dicti pr̄is mei ⁊cͣ. Deinde dicitmalis: Diſcedite a me maledicti in ignem ęternū. e ¶ Triacaniſtra farinę: tria pctā generalia intelligunt̉. Per farinam/ ſubtiles adinuētiōes in pctīs. Hiere. xvij. b. Prauumeſt cor hoīs ⁊ inſcrutabile. Caniſtrū excelſiꝰ/ ſuꝑbia: quę ſubſe continet oīa alia peccata. Eccͣj. x. b. Initiū omnis mali ſuperbia. Nec eſt ꝯtrariū qd̓ dicit̉. j. Timoth̓. vj. b. Radix omniū maloꝝ cupiditas. Hęc enī radix eſt: ſed illa initiū omniūmaloꝝ. Et hoc eſt qd̓ dicit̉ h̓: ꝙ in caniſtro ſuꝑiori erāt omnes cibi: id eſt omnia peccata: quę fiūt arte piſtoria: id eſt diabolica ſuggeſtione: in piſtrino ꝓprię voluntatis/ de farina nouarum adinuētionū/ ⁊ ex aqua ꝯcupiſcētiarū. g ¶ Auſeqꝫcomedere: id eſt dęmones: qui ſuperbia delectant̉ ⁊ reficiuntur. Eſa. xxxiiij. c. Dęmonia occurrent onocentauris: id ēſuꝑbis. Qd̓ exponit Bern̄. Maligni ſpūs illis ad votū deſeruiūt: quos vnde flere debuerāt/ gloriari ꝯſpiciūt. Iob. xl.c. Huic montes herbas ferūt. ¶¶Suꝑ caput meū. Maliferunt ſuper caput onera ſua: qꝛ ab eis opprimunt̉. Prouer.

xj. d. Qui inueſtigator ē maloꝝ/ opprimet̉ ab eis. Itē ꝙ ſupͣcaput portat̉/ non videt̉ a portāte: ſic mali grauant̉ ab oneribus ſuis: nec in eis aliqͣtenꝰ delectant̉: Boni ecōuerſo non incapite ſed in pectore portāt onera ſua: ⁊ vident q̨̄ portāt/ etdelectant̉ in eis. Cantꝭ. j. d. Faſciculus myrrhę dilectꝰ meuſmihi: int̓ vbera meacōmorabitur. q. d. video qd̓ porto ⁊ odoro. h ¶ Tres adhūc dies: Hoc expoſitū eſt. i ¶ Auferet pharao caputtuū. Caput ablatumeſt iudęis: qn̄ chriſtuꝫamiſer̄t. Mat. xxj. d.Auferet̉ a vob̓ regnūdei. k ¶ Suſpedette ī cruce. Hoc ē ꝙmali tertio die i. dieiudicij ſuſpendent̉ inpatibulo īfernali. Ioſue. viij .ſ. legit̉ ꝙ ipſe ſuſpēdit regē hai inligno gemīo. Hai interp̄tat̉ vita valliū: etſignificat illos qui in valle vitiorum viuūt: et nunqͣꝫ aſcēdūtin montem virtutum. Rex hai: diabolus qui ſuſpēſus eſt inligno gemīo .i. ī cruce chriſti: Crux enī chriſti d̓r lignū geminū: qꝛ ibi chriſtꝰ ⁊ diabolꝰ boni ⁊ mali crucifixi ſūt: qd̓ ſignificatū eſt ꝑ duos latrones: vnū a dextris aliū a ſiniſtris: qꝛ⁊ boni patiunt̉ ⁊ mali: ſꝫ boni ſalubrit̓: mali ꝟo ad cumulū dānatiōiſ. De cruce bonoꝝ Gal̓. v. d. Qui chriſti ſūt: carnē ſuācrucifixerūt cum vitijs ⁊ ꝯcupiſcētijs. De malis Sap̄. v. b.Laſſati ſumꝰ ī via iniqͥtatꝭ ⁊ ꝑditiōis: ⁊ ābulauimꝰ vias difficiles. l ¶ Lacerabūt. Dęmōes ī futuro lacerabūt malosꝑ diuerſa tormēta: Hic etiā lacerant ꝑ diuerſa pctā. Ezech̓.xxxix. a. Feris auibꝰ oīqꝫ volatili cęli ⁊ beſtijs t̓rę dedi te addeuorādū. Hoc de p̨̄ſenti laceratiōe p̄t intelligi. Et etiā illudDeūt̓. xxxij. d. Dētes beſtiaꝝ īmitta in eoſ: ⁊ deuorabūt eoſaues morſu amariſſimo. De futura d̓r Apocꝭ̓. xix. c. Uidivnū angelū ſtātē in ſole: ⁊ clamauit voce magna dicens oībꝰauibꝰ q̨̄ volebāt ꝑ mediū cęli: Uenite ⁊ ꝯgregamī ad cęnā deimagna: vt māducetꝭ carneſ regū ⁊ carnes tribunoꝝ ⁊ carnesfortiū ⁊ carnes eqͦꝝ ⁊ ſedētiū in ipſis: ⁊ carnes oīm liberoꝝ ⁊ſeruoꝝ ⁊ puſilloꝝ ⁊ magͦꝝ. Et nota ꝙ d̓r: vt māducetꝭ carneſ.Mali enī h̓ impīguāt carnē vt lautiꝰ a diabolo māducent̉: ſꝫboni h̓ crucifigūt carnē ſuaꝫ: et ideo nō erit idonea ad māducandū: ſed potiꝰ ad glorificandū. Crux enī ſcala ē ꝑ quā aſcēditur ad gloriā. Lucꝭ. vltꝭ. d. Oportuit enī chriſtū pati/ ⁊ itaintrare in gloriā ſuā. Crux p̨̄ſens/ ſcala ē ad gloriā: et ecōuerſo p̨̄ſens gloria/ ſcala eſt ad crucē ęternā. Eſa. xlvij. b. Sedeet tace ⁊ intra in tenebras filia chaldęoꝝ: qꝛ nō vocaberꝭ vltra dn̄a regnoꝝ. m ¶ Exīde dies tertiꝰ natalitiꝰ. Diesnatalitiꝰ pharaonis: dies extremi examīs: qn̄ chriſtꝰ renaſcetur ī mēbris ſuis. Illa dies piſtori .i. maliſ erit dieſ męſticię:ſed pincernę .i. bonis/ erit dies lęticię. Soph̓. j. c. Iuxͣ ē diesdn̄i magnꝰ: iuxͣ ē ⁊ velox nimis. n ¶ Qui faciēs grandeꝯuiuiū ⁊cͣ. Et chriſtꝰ tūc faciet puerꝭ ſuis .i. qͥ pure ⁊ humilit̓ ſeruier̄t grāde ꝯuiuiū. Lucꝭ. xiiij. d. Hō qͥdā fec̄ cęnā magnā ⁊ vocauit multos. Heſter. ij. d. Rex aſſuerꝰ fecit grāde cōuiuiū principibꝰ ſuis: et iuxta magnificētiā principibꝰ munera largituſ eſt. o ¶ Ręcordatus eſt inter. Hoc ē ꝙ chriſtus in futuro recordabit̉ efficaciter tam bonoꝝ qͣꝫ malorū:modo ꝟo diſſimulat dn̄s/ permittens malos ſublimari ⁊ bonos affligi. Abacuk. j. d. Quare non reſpicis ſuper iniquaagentes: ⁊ taces impio ꝯculcante iuſtiorē ſe? q ¶ Alterū:id eſt iudęū/ vl̓ quēlibet malū. r ¶ Suſpēdit. Et merito: qꝛipſe chriſtū ſuſpendit: Et ſic dicit̉ Sap. xj. c. Per q̨̄ peccaſquis/ per hęc ⁊ torq̄tur. s ¶ Ut coniectoris. Poſt diemindicij/ malis in infernū detruſis/ ⁊ bonis ī gloria ſublimatꝭ:tūc apparebi-

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¶ Al̓. matula lI

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