? re̓geſ ſuꝑ eā niue̓ dealbabūt̉ſꝫ ī ſelmō: mōs de̓i mōſ pīguiſ.

e.Sgoſ ſ 9 vi.jd ocL1 .xſꝫ ī ſelmō: mōs de̓i mōſ pīguiſ.

re auricioſius eſt qͣꝫ argentū. Vnde dn̄s dixit aaron/ Numeri. xviij.h. Omnē medullam olei ⁊ vini ac frumēti dedi tibi. Filij enimaaron .ſ. ſacerdotes etleuitę ī illo meditulliohabitabant.x īnocētiā ⁊ ſimplicitatem. Cantꝭ. vj. c.Una eſt colūba mea.Argentū autem dicit̉ eloquiū diuinū. Vnde in Psͣloquiadomini eloquia caſta: argentū ⁊cͣ. Pennę autem quę iſtā columbam debent ſurſum ducere/ ſunt pręlati et doctores: quieam debent ad deſiderium ſupernorū eleuare. Vnde Leuitꝭ.vij. d. dicitur/ ꝙ pectuſculum eleuationis dabatur ſacerdoti.Unde in Psͣ. Quis dabit mihi pennas ſicut columbę ⁊cͣ.Malach̓. iiij. a. Sanitas in pennis eius. Et hę pennę debentdormire: id ē iugiter morari ⁊ meditari inter medios cleros: id eſt in ſtudio duorum teſtamentoꝝ: vt omnes ſenſusexteriores claudantur: ⁊ ſolum ad hęc quę dei ſunt meditent̉.Psͣ. In lege eius meditabit̉ die ac nocte. Hoc ſignificatumeſt Exo. xxv. b. vbi dicitur: ꝙ vectes erant ſemper in anulis.Ad quid? Vt poſſet arca portari: hoc eſt columba eleuari.Uel inter duas ſortes .i. terrenam ⁊ cęleſtem: hanc fugiendo:illam appetendo. Et ſic ſancti inter has duas dormiunt: quiavſqꝫ ad mortē terrenam ſortem habere non volunt: ⁊ cęleſtemnō poſſunt. Sed tūc cum dederit dilectis ſuis ſomnū: ecce hę.reditas domini ⁊cͣ. a ¶ Et/ ſi hoc faciatis: poſteriora dorſieius .i. ꝑſeuerantia laboris ⁊ pęnitentię ipſius eccleſię: eruntb ¶ In pallore auri. id eſt in charitate. q. d. ſi tales eſtis p̨̄lati: cęteri qui ſunt in eccleſia ꝑ veſtrā exhortationē ⁊ exemplūad amorē domini accēdent̉. Et per hoc in bonis operibꝰ ꝑ manebunt: qꝛ omnia ſunt leuia amāti. Vnde. j. Corꝭ. xiij. b. Charitas omnia ſuſtinet: id eſt ſuſtinere facit. Ioh̓. xiiij. c. Si quisdiligit me ẜmones meos ſeruabit. Et notandū ꝙ non dicit inclaritate auri: ſed in pallore: in quo notat̉ ꝙ hic nō habet̉ charitas in ſummo gradu: ſed in imꝑfectione: in patria autem eritperfecta. Vnde Eſa. xxxj. d. Dicit dominꝰ/ cuius ignis ī ſion⁊ caminus in hieruſalē.X plicitatē non euacuet. Vnde eis dicit̉ Matth̓. x. b. Eſtote prudentes ſicut ſerpentes ⁊ ſimplices ſicut columbę. Prudentia autē iſta/ non tm̄ in p̨̄dicando conſiſtit: ſed ⁊ in operando. Vnde ſequitur: a ¶ Et poſteriora dorſi eius: id eſtexēpla patientię ſanctoꝝ: quę ſequētibus videnda relinquūt:Sint/ b ¶ In pallore auri: id eſt in imitatione ieſu chriſti: qui eſt aurum et p̄cioſitas eccleſię. Can̄. v. c. Caput eiusaurum optimū. Aurum iſtud pallidum fuit in paſſione. Eſa.liij. b. Liuore eius ſanati ſumus. Talia poſteriora oſtendebatapoſtolus j. Corinth̓. iiij. d. Imitatores mei eſtote: ſic̄ ⁊ egochriſti. Gal̓. vj. d. Stigmata domini ieſu chriſti in corporemeo porto.a Et poſteriora dorſi eius: id eſt exempla eius nō ſuntad ędificandū proximos: ſed ad prouocandū ad amorem ters renorū. Hoc b ¶ In pallore: id eſt in amore auri. Ouidiꝰ. Palleat omnis amans. Vel In pallore auri: id eſt non inpura ⁊ cęleſti ſapiētia/ quę deſurſum deſcendit: ſed in ſapiētia. terrena/ animali/ diabolica. Si enim aurū ſapientia dicitur: ⁊pallidum aurum/ praua ſapiētia dicet̉. In primis clericis poterat videri aurum rubeū ⁊ optimū .ſ. ſapientia dei/ quę diuitias cōtemnit. Similit̓ in vltimis videbit̉: Sed in medijs apparet aurum pallidum. Thren̄. iiij. a. Quomō obſcuratū eſtaurum/ mutatus eſt color optimus.e℟ eloquēſ. Et Hiere. j. b. A. a. a. qꝛ puer ego ſū/ ⁊ ecce neſcioioq. Unde Exo. xxviij .f. Ueſtiet̉ ea aaron: id ē tunica cū malis punicis ⁊ tintinnabulis/ in officio miniſterij: vt audiat̉ ſonitus quādo ingredit̉ et egredit̉ ſanctuariū in conſpectu domini⁊ non moriat̉. Ibi Glo. Omnia ſacerdotis vocalia ſint vt vefitatem quam mente ſuſcipit/ habitu reſonet: et quicquid agitquicquid loquit̉ doctrina ſit. Vnde Iohānes baptiſta īterro-

gatus quis eſſet: Reſpondit: Ego vox clamantis in deſerto⁊cͣ. Numeri. x. a. Fac tibi duas tubas argenteas. Septimūeſt compaſſio ad proximum: quod notatur: ibi: a ¶ Poſteriora dorſi. Nam in dorſo portatur onus. Gal̓. vj. a.Alter alterius onera portate. ij. Corinth̓. xj. g. Quis infirmatur/ ⁊ ego non infirmor? Octauum eſtcharitas: quod notat̉:ibi: b ¶ In pallore auri. Ecc̄i. .xxviij.d. Aurum tuum ⁊ argentum tuum confla: id eſt purifica. Sap̄. iij. b. Tanqͣꝫ aurum in fornace probauit illos. c ¶ Dum diſcernit. Tertia pars vbi agit de donationibus chriſti aſcendentis. Eſtergo ſenſus: Prędicta habebitis nō a vobis: ſed per diſpenſationem domini: Hoc eſt: d ¶ Dum cęleſtis: id eſtchriſtus/ diſcernit: id eſt diuidit ſingulis prout vult ſua dona. j. Corinth̓. xij. b. Diuidens ſingulis prout vult. Eph̓. iiij.c. Ipſe dedit quoſdam quidem apoſtolos: quoſdam autē ꝓphetas: alios ꝟo euangeliſtas: alios autē paſtores et doctores ⁊cͣ. Dum ergo/ ita/ diſcernit/ e ¶ Reges ſuꝑ ea: ſcꝫrectores ſuꝑ columbā: ſcꝫ eccleſiā/ ſ¶ Dealbabunt̉ niue̓:id ſuper niuē: id eſt incōparabiliter ipſi rectores vel alij boni.Eſa. j. e. Si fuerint peccata veſtra vt coccinum: quaſi nixdealbabunt̉. Et hoc nō meritis ſuis: ſed gratia chriſti. Vndedicit: g ¶ In ſelmon: id eſt in vmbra gr̄ę chriſti. Selmonenim interpretat̉ vmbra. Umbra auteꝫ relinquit̉ ex lumine ⁊corpore: In chriſto autem fuit lumē diuinitatis ⁊ corpus humanitatis. Vnde ꝓuenit nobis vmbra gratię: in qua dealbamur: id eſt a peccato mundamur et virtutibus decoramur.Thren̄. iiij. d. Spiritus oris noſtri chriſtus dominus captus eſt in peccatis noſtris: cui diximus: in vmbra tua viuemus in gentibus. Selmon ergo ſignificat chriſtū vel eiusgratiā. Et ſubiungit eius cōmendationē/ dicens: h onsdei: ſupple ſelmon eſt mons dei: Ad litteram enim ſelmonmons eſt. Unde Iudicꝭ. ix. f. Abimelech aſcendit in montemſelmon ⁊ chriſtus eſt mons montiū. Vnde Eſa. ij. a. Erit innouiſſimis p̨̄paratus mons domus domini in vertice montium. Et dicit̉ mons dei: quia eſt filius dei: ⁊ a deo datusnobis. i ¶ Hons ꝑinguis/ plenitudine omīs boni: quiadedit ei pater ſpiritum non ad menſuram. Ioh̓. iij. d.Mons coagulatusMoraliter: c ¶ Dum diſcernit cęleſtis ⁊cͣ. Terrenihomines non diſcernunt niſi ea quę parent oculis. Vnde multotiens approbant aliquos quos deus reprobat/ qui interiora diſcernit. Hi ſunt hypocritę: qui ſunt niue dealbati: ſcꝫ exterius tm̄ in oculis hominū: ſed interius ſunt pleni omni turpitudine ⁊ immūdicia: ſicut ſolet contingere in hyeme ꝙ ſterquilinia niue cadente reſperſa dealbant̉ exterius: ſed qui parum interius foderet inueniret fimū nigrū ⁊ fetens. Hoc aūtfrequētiꝰ in clericis accidit: Qui e ¶ Reges: id eſt rectoreslaicorum dicunt̉. Un̄ Matth̓. xxiij. c. Uę vobis ſcribę ⁊ phariſei hypocritę: qui ſimiles eſtis ſepulchris dealbatis quę a foris parent hominibꝰ ſpecioſa: intus ꝟo plena ſunt oſſibꝰ mortuorū ⁊ omni ſpurcitia. Act̉. xxiij. a. Percutiet te deꝰ pariesdealbate. Hoc eſt ergo quod hic dicit: d Dum cęleſtis:id ē deus: c ¶ Diſcernit reges: id ē clericos ⁊ pręlatos.f ¶ Niue dealbabunt̉: id eſt nō albi penitus: ſꝫ quaſi niuetm̄ exterius dealbati inuenient̉ ab ipſo qui interiora diſcernit. Vnde dicit̉ Heb̓. iiij. c. Diſcretor cogitationū ⁊ intentionum cordis: et non eſt vlla creatura inuiſibilis in conſpectueius: oīa autē nuda ⁊ aperta ſūt oculis eius ad quē nobis ſermo: id ē cui debemꝰ ⁊ nos oportebit reddere rationē. Et hocg ¶ In ſelmon: quod interpretat̉ virtutis vmbraculū: et ſignificat hypocriſim: quę tm̄ vmbram ⁊ ſpeciem virtutis habet: rem autem non. ij. Timoth̓. iij. a. Speciem pietatis quidem habentes/ virtutem autem eius abnegantes: ⁊ hos deuita. Sed h ¶ Mons dei: id eſt verus ſeruus dei eſt: id eſtbonus pręlatus: i Mons pinguis/ per deuotionem.Hieremię. xxxj. c. Inebriabo animas ſacerdotū pinguedine.

28 T

IIitj.ate aufriupceleſtꝭpagpilꝰ

Al̓. ymontē deimontē vberē

Psͣ. 11.

Allegorice

Psͣ. .54.

Psͣ. 1.

Psͣ. 126.

Ater.

Moraliter

Dalode clericisuidiꝰ li. i.Bs. 3.d.

Osͣ 3.9.

oralit̓

Ioh̓ j. c.