¶Neemie Ca. ¶III Nico. de lyraBlo. ordi.

a in ciuitatibꝰ ſuis. Cōgre agatuſqꝫ eſt oīs populusa F eadē fide et dilectione.quaſi vir vnus ad plateā bb q̨̄ ē ante portā aquarū: ⁊ cdixerūt eſdrę ſcribę vt afferret libruꝫ legis moyſiquā p̨̄ceperat dn̄s iſraeli.Attulit ergo eſdraſ ſacer ⁊dos legē corā multitudine virorū ⁊ mulierū cūctiſqꝫ qͥ poterāt intelligere in die prima menſis ſe eptimi. Et legit in eo aper dte in platea q̨̄ erat anteportā aquaruꝫ de mane fvſqꝫ ad mediā diē: in cōſpectu virorum et mulierū ⁊ ſapientiū. Et aures somnis populi erant ereccte ad librū. Stetit autē heſdras ſcriba ſuꝑ graduꝫligneū quē fecerat ad loquendū: ⁊ ſteterūt iuxtaeū: mathathia ⁊ ſemīa ⁊ania et vria ⁊ helchia etmaaſia ad dexterā eiꝰ: etad ſiniſtrā phadaia miſahel ⁊ melchia et aſum etaſeph dāna zacharia etmoſollā. Et aꝑuit eſdraslibrū coram oī populo.Suꝑ vniuerſamᵇ quippepopulū eminebat. Et cūqui em̄ gradum doctoris accipiterito vite ꝑfectioris tranſcēdere debet actionē vulgi.aperuiſſet eum: ſtetit oīspopulus ⁊ benedixit eſ­ 13dras domino deo vocemagna. Et reſpōdit omnis populus: amē: amē:eleuās manꝰ ſuas. Et incuruati ſunt ⁊ adorauerūt deū ꝓni in terrā. Porro ieſue ⁊ baani ⁊ ſerabiiamī accub ſepthai: odiamaaſia: celita: azarias: iozabed: anani: philaia: leuitę ſilētiū faciebāt in populo ad audiendā legē.Populus aūt ſtabat in kgradu ſuo. Et legerūt ī libro legꝭ dei diſtīcte ⁊ aꝑte ad intelligēdū: ⁊ intellexerūt cū legeret̉. Dixit īāt neemias: ip̄e ē atherſatha ⁊ eſdras ſacerdos et m

Congregatuſqꝫ. Bed. Notāda deuotio populi ⁊ cōcordia quaſi vir vnꝰ .i. eadē fide ⁊ dilectione ad tēplū dei cōuenerūt: ⁊ pōtificē roganerūt vt allato libro mādata legis q̄ agerēt: relicaret: vt cuꝫ ciuitate edificata oꝑis qͦqꝫ deoplaciti ſtructura cōſurgeret: ne ſicut antea ꝓpt̓religionis negligētiā: ciuitas periret. Bene auvj. mēſe ciuitas extructa ſeptimo ī eam popug ad audiendā legē cōgregatus eſt. Sex em̄pies in lege ſunt operādi: ſeptima quieſcēdi: ethec eſt poſt bonū opus accepta dn̄o quies nr̄a:vt abſtinētes ab oꝑe ſeruili .i. pctō audiendis ⁊implendis mādatis eiꝰ operā demus. Unde inipio mēſis ſeptimi ſtatuta eſt ſolēnitas tuharū: quarū cantu populus inter orationes ettias ardentius ad legis memoriā excitaret̉MMyſtice quoqꝫ edificata ciuitate oportet ſeqͥnem diuinā ⁊ tubas ſonare crebriores vtpulus ſacramētis celeſtibꝰ initiatꝰ: etiam ſatris eloquijs ex tēpore ſolertius qualiter viuere debeat inſtruatur.h Ante portam aquarū. Beda. Portā aquarum: reor dici in atrio ſacerdotū quo templumvndiqꝫ ꝑ quadrū erat circūdatum maxime adorientalē plagā tēpli: vbi erat mare eneū ad lanandas manꝰ pedeſqꝫ introeuntiū in tēplū vbierāt decē luteres enei ad lauādas hoſtias: vbietiā altare holocauſti inter qd̓ ⁊ tēplū lapidateſt cacharias filiꝰ barachie. Non aūt huiꝰ atrijportā intrādi populus habebat licētiā: ſed tm̄ſacerdotes ⁊ miniſtri dn̄i. Populus aūt extrahāc portā ⁊ maxime in platea q̄ erat ad orientalagā eiꝰ ad audiēdū vel ad orandū ſtare ſolebat. Bene ergo ante portā aquarū collectusilus tanqͣꝫ ꝑ antitiſtem ſuū fluentis ſcrirarū ſpiritualiter potādus. c Stetit aūtUidet̉ meminiſſe huiꝰ loci paralipo. vbi dictūeſt: qꝛ ſtetit ſalomon corā altari dn̄i ex aduerſovniuerſe multitudinis iſrl̓: ⁊ extendit manꝰ ſuas. Si quidem fecerat ſalomō baſem eneā: ⁊ poſuerat ea in medio baſilice. habentē qͥnqꝫ cubiinis ⁊ tres cubitos in altuꝫ: ſtetitqtos lſuꝑ eā. In medio em̄ baſilice. ī medio dicit atrijſacerdotū: cui baſilica maior exterioꝝ atrioruꝫni ꝑte tēpli erat circūdata: de qͥbus in eodeꝫlibro ſcriptū eſt: Fecit etiā atriū ſacerdotū ⁊ baīgrādē ⁊cͣ. Sed et ſalomō quaſi rex baſemlras quaſi minoris potētie gradūmō vel moyſes altare holocaui ⁊ filij trāſmigrationis lapideū.ādū minꝰ ſacramētū ligneū grāeneā habere. Sicut em̄ es ꝓ diudurādi: vl̓ ſuauitate ſonādi diuinisſacramētis q̄ nulla ſacramētoꝝ lōgitudine deficiūt: ⁊ ī o. t. ex. ſo. e. Ita lignū cōgruiteiſdē ꝓpter tropheū dominice paſſionis. Stetit aūt eſdras ⁊cͣ. Bed. Stat pontifex in graduquē fecit ad loquēdū: cū ſingulari imitaione dn̄ice paſſionis altiorē ſe ceteris facit: vn̄de merito fiducialiter p̄dicat verbū dei. Si em̄nitat̉ paſſionē dn̄i: nōdū gradū ligneū: vn̄alijs p̄mineat aſcēdit. Unde neceſſe eſt vt timidus ⁊ erubeſcēs q̄ ip̄e nō fecit alijs faciendo p̄dicet ⁊cͣ. Cū p̄ſules quātū honore tm̄ opereſubditos antecellūt: ipſi eorū exemplis incitativite ſue gradū exequunt̉ deuoti: ⁊ ab eis pie adnoniti ꝓ peccatis vel deſiderio patrie celeſtislachrymas ꝓfundere delectantur. Unde beneſubdit̉. Flebat em̄ omnis populus: cū audiretverba legis ⁊cͣ. Ite ⁊ comedite. Vt infirmiores conſcientias ꝓximorum exemplo pie actionis et ſuauitate deuote admonitionis cōfortemus precipit: quatinus ſicut adiꝑ̄e ⁊ pinguedine repleant̉: labijſqꝫ exultationis laudent nomen domini. Iuxta litterā quoqꝫ cum in feſtisdiebus poſt orationeꝫ lectionem ⁊ pſalmorumſtudia cōpleta carnē reficimus pauperū ⁊ peregrinorum meminiſſe debemus.☞ Nolite cō-

naculoꝝ. ibi: In die ſecundo. Circa pͥ.mā celebrationē. primo deſcribit̉ legꝭlectio. ſcd̓o eiuſdē īterp̄tatio. ibi: Dixit aūt neemias. Circa primū dicit̉: Etvenerat mēſis ſeptimꝰ: qͥ apud hebreos erat quaſi totꝰ feſtiuꝰ: qꝛ prima dieerat feſtū tubarū: in memoriā liberationis iſaac ab immolatione: ⁊ .x. diefeſtū expiationis in memoriā diuineplacationis de fabricatione vituli aurei in deſerto: ⁊ xv. die feſtū tabernaculorū ī memoriā ꝙ filij iſrl̓ poſt exitūde egypto hītauerūt in tabernaculisī deẜto: ⁊ iſtud feſtū celebrauerūt filijiſrl̓ qͥ de captiuitate redierāt: nō tamēpͥma die menſis ſeptimi ſed xvdie: vtvidebit̉ jͣ ſeq̄nti cā. Scenophegie ſubeſdra ⁊ neemia hoc nō ē ī hebreo: neceſt de textu: nec ſubītelligit̉: qꝛ ſcenophegia idē eſt qd̓ feſtū tabernaculoꝝqd̓ nō fiebat tūc .ſ. prima die mēſis ſeptimi: ſed poſt .ſ. xv. die. qꝛ ſic p̄cipit̉Leui. xxiij. a Cōgregatuſqꝫ ē oīspopulus quaſi vir vnꝰ .i. totaliter ⁊ ꝑfecte. vel vno animo ⁊ volūtate ad feſtū celebrandū. b Ad plateā q̄ eſt⁊cͣ. iſta porta noīat̉ porta fontꝰ. sͣ. iij.ca. ⁊ in oppoſito illius porte: nō tn̄ immediate erat atriū vbi hoīes orabant⁊ audiebat verbū diuinū: ⁊ hͦ atriumvocat̉ hic platea. c Et dixerunt eſdre ⁊cͣ. quā reparauerat: vt dictuꝫ eſtsͣ. Eſdre. vij. ⁊ ideo eam meliꝰ docerepoterat. d Et le. in eo aꝑte .i. intelligibiliter declarando ea q̄ videbant̉obſcura. e In die prima mē. ſeptimi: in quo eſt feſtuꝫ tubarū: vt p̄cipit̉Leui. xxiij. f De mane vſqꝫ ad me.diē in quo apparet eiꝰ ſollicitudo populū docēdo ⁊ deuotio ppl̓i ita diu ⁊attente audiēdo. ideo ſubdit̉. g Etaures ⁊cͣ. erecte ad librū .i. ad audiendū ea q̄ legebant̉ ī libro. ⁊ aures mentis erāt attēte ad intelligendū.h Stetit ⁊cͣ. ſuꝑ gradū ligneū: dicit̉aūt d̓ ſalomōe ꝙ ſtetit ſuꝑ baſim eneum ad loq̄ndū ppl̓o: vt hr̄. ij. Paral̓.vj. Sꝫ illā baſim ⁊ alia metalla portauerūt ſecū chaldei qn̄ incēderūt tēplū⁊ ciuitatē: vt hr̄. iiij. Reg. vl. Eſdrasaūt nō erat ita diues ſicut ſalomō: ⁊ iōꝑ gradu eneo fecit gradū ligneuꝫ adloquēdū. i Et be. eſdras dn̄o deo.oſtēdēs ꝙ in principio p̄dicatiōis adimpetrandū gratiā dei debet fieri oratio nō ſolū a p̄dicāte: ſed etiam a totoppl̓o: iō ſubdit̉: Et rn̄dit oīs ppl̓s ⁊cͣ.KPopulus aūt ſta. ī g. ſuo. i. inferius qͣꝫ eſdras qui ſuꝑeminebat ppl̓o:vt p̄dictū eſt. l Dixit autē nee. Hicꝯn̄r deſcribit̉ lectiōis interp̄tatio. cūd̓r: Dixit aūt neemias ipſe eſt atherſatha: ſic em̄ alio noīe dictꝰ eſt: cuiꝰ ratio dicta fuit. sͣ. Eſdre. ij. ca.m Et eſdras ſacerdotes ⁊ ſcriba ⁊cͣ.Non eſt ꝑ hoc intelligendū ꝙ iſti omnes ſimul loquerent̉: quia eſſet magꝭcōfuſio ītellectus audientiū qͣꝫ inſtructio: niſi forſitan in diuerſis locis ⁊ diuerſis partibꝰ populi ſic loquerent̉ ꝙvnus nō impediret aliū: qd̓ tn̄ nō videt̉ verū: qꝛ in principio huiꝰ capituli dicit̉: Cōgregatus eſt oīs populusqͣſi vir vnꝰ ad plateā q̄ ē ante portamaquarū. Ex quo videt̉ ꝙ totꝰ erat cōgregatꝰ ī loco vno: ſolus igit̉ eſdraslegē legebat: ⁊ obſcura declarabat: ſꝫalij in hͦ ip̄m iuuabāt: qꝛ ſibi aſſiſtentes faciebāt

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