Glo. ordi.ENeemie Ca. IIINico. de lyra

a F cōtēplationisa gione a turre magna ⁊ eminētiꝰ vſqꝫ ad murum templi. Surſumd autem ad portam equorum ędi ꝯficauerunt ſacerdotes vnuſquiſeqꝫ contra domū ſuam. Poſt eoſędificauit ſeddo filiuſ emmer cōtra domuꝫ ſuā. Et poſt euꝫ ędificauit ſemeia filius ſechenię cuſtos portę orientalis. Poſt eumędificauerunt anania filius ſelemię et anon filiꝰ ſelo ſextus: mēſuram ſecundam. Poſt eos ędificauit meſollam filiuſ barachiecontra gacophylatiū ſuū. Poſteum ędificauit melchias filiꝰ aurificis vſqꝫ ad domū nathinneorū et ſcuta vendētiū ꝯtra portāiudicialē et vſqꝫ ad cęnaculū anguli. Et intra cęnaculuꝫ anguli s

a turre ⁊c̄. A turre magna ⁊ eminenti vſqꝫ ad murū tēpli ꝑi tructura ciuitatis: cū iuſti ab altitudine ꝯtēplatiōiſ: quece in hac vita deſpectis tꝑalibꝰ ad celeſtia deſideria fuſpenrat veracit̉ in illa vita ad claritatē dn̄ice incarnatiōis iutuēdānefacta etiā diuine eternitatiſ gloria aſcendunt. Et qꝛ thecuanuccina vel tuba: thecueni buccinatonterp̄tant̉: aꝑte dicit̉ ꝙ thecuenidificauerint. Doctorū enī eſt quorum ſonus exit in omnē terrā preſentiadei dona vel futura in ciuitate eius: ideſt fidelibus patefacere. b Ad muꝫli. Corpꝰ .ſ. xp̄i: De quo d̓r Ioh̓. ij.zoluite tēplū hͦ ⁊ ī tri. ex. il. quod .ſ. ꝑrte ſoluerāt: ſed excitatūſecutores inq ad celos exaltatū amatores videre n̄ceſſant in gl̓ia. c Surſū aūt ad portā equo. Be. Hāc portā ſignificat Hieremias eſſe in orientali plaga ciuitatisſcribēs typice de eccl̓ia. Et edificabit̉dn̄o ciuitas a turre ananeel. ⁊ paulo pꝰvſqꝫ ad torrentē cedrō: ⁊ vſqꝫ ad anguporte orientalis. Ad portā equorūedificāt ſacerdotes: cū ſufficiētia viuendi exempla p̄bēt eis: qͥ ad refrenandosiſciuos motus carnis vel aīe: ianuasintrant eccleſie: vel cū cogitationes qͥbus de victu ſuo ſuorūqꝫ vl̓ veſtitu tractant: ita diſponūt ne libertatē mentisqua celeſtia querunt retardent. Undebn̄ de oꝑantibꝰ d̓r: vnuſquiſqꝫ ꝯtra domū ſuā: qͥ ẜmo crebriꝰ in hac ꝯſtructione repetit̉: neqꝫ in expoſitiōe laborādūnō in eccl̓ia ꝯtra domuꝫ ſuā quiſqꝫmnrū edificare ⁊ mētē ſuā aduerſus inſidias diaboli debeat munire ne aliunde poſſit irrūpere: dū quiſqꝫ corpꝰ ſuuꝫ⁊ mentē forti in deum fide munierit: quiſqꝫ etiam cōtra domuꝫſuam edificat: ſi illos qui ſibi cōmiſſi ſunt diligenti cuſtodia regularis diſcipline defenſat: ne incurſu vitiorū vel ꝑſuaſione heorū decipiantur. Ad por. equorum. Equi cum in bonor: ſicut aſini cameli et muli conuerſos ad dominū poī vel curas rerū tēporaliū dn̄o ſcilicet anime ſb̓iigatasnt. d Edificauerunt ſacerdotes. Sacerdotestis dei murū ad portā aquarū edificāt cuꝫ doctorespoſt vnē iudeoꝝ ad inducendos in eccleſiā gentiles verbum dei ſido ꝑueniunt. Beda Longuꝫ eſt de ſingulisedificijs vel edificatoribus myſtice diſſerere: que etiā per ſe peritus lector poteſt agnoſcere. Tm̄ hoc notanduꝫ: quia qui portas et turres edificant per quas ciues ingrediantur vel inimiciprophete ſunt apoſtoli et euangeliſte. per quos nob̓forma fidei et recte operationis per quā eccleſiam intremus miatur: quorumqꝫ verbis aduerſarios veritatis redarguereet repellere diſcimus. Qui vero reliqua vrbis extruunt paſtores ſunt et doctores quos ſecundo loco poſuit apl̓s. per quoruꝫuſtriam vſqꝫ hodie tanqͣꝫ per magnos architectos eccleſiefides catholica per totum orbeꝫ ſeruatur. Et ſicut Neemias excunctos ciuitatis ſtructores enumerās perpetue memofie comendat: ita conſolator noſtre paupertatis chriſtus omnin qui eccleſiam in electis edificant: nomina conſcribit in celoF Factū ē aūt.Nico. de lyraa aſqꝫ ad murū templi. Hic accipitur murus templi large ꝓſuro qui claudebat habitationeꝫ ſacerdotum: quia habitationedia nō poterat procedere vſqꝫ ad murum tēpli accipiendo ꝓprie: immo atrium ſacerdotum ⁊ habitacula eorū qͥ erant internedia. b Surſum autē. Hic ꝯſequent̓ agit̉ de reedificationeſſuri interioris ſeu tertij intra quā habitabāt ſacerdotes: in fiſe tamē ponitur aliquid de reedificatione muri medij. Circa pͥi dicitur: Surſum autē. id eſt in ſuperiori parte ciuitatis innia erat templum et habitatio ſacerdotū. c Ad portā equoamm. ioclis erat ad quem homines euntes ad templum poterātare: ſed extunc procedebant peditādo: et ab illo loco incipat habitatio ſacerdotum. ideo ſequitur: d Edificauer̄tſiotes ſcilicet murum claudentem habitationē ipſorum.canūſquiſqꝫ contra domum ſuā. ita ꝙ domus eoruꝫ ex vnapaſte lungebantur muro: ⁊ ex parte oppoſita habebant aſpectūverſus

verſus templum. fPoſt eos edificauit ſeddo ⁊cͣ. iſte nōhabitabat intra muruꝫ interiorem ſed extra: verumtamē domus eius ex vna parte iungebatur ſeu appropinquabat muro interiori: ⁊ ideo ibi edificauit partē ſua. g Et intra cenaculum anguli in porta gregis edificauerūt artifices ⁊ negociatores: non in muro interiori: ſꝫin muro medio cui iungebatur domus eorū in parte exteriori: quia habitabant in tertia habitatione cū populo communi: vt dictum eſt ſupra.Myſtice autem exponendo portashieruſalem ſupradictas. ſcienduꝫ ꝙhieruſalem in ſenſu allegorico ſignatciuitatem celeſtem ẜm qd̓ dicit̉ Galath̓. iiij. Illa que ſurſum eſt hieruſalem libera ē que eſt mater noſtra: adillam autem intratur per obſeruantiam mandatorū: teſte ſaluatore Matthei. xix. Si vis ad vitam ingredi ſerua mandata. Mandatorum autē q̄dam ſunt negatiua a malo retrahentia. vt iſtud: Nō occides. Alia affirmatiua ad bonum inducentia. vt illud: Honora patrem ⁊cͣ. Illa igiturque a malo retrahunt: et illa que adbonum inducunt ſunt porte ciuitatꝭhieruſalem: ẜm illud pſalmiſte. xxxvj. Declina a malo et fac̄ bonū: et inhabita ⁊cͣ. Retrahentia vero a malotria ſunt ſpecialiter. vitij fctor: iudicij terror: ſupplicij horror. Primū figuratur per portam ſterquilinij. ſecūdum per portam iudiciariam. tertiūper portam vallis: quia ſuppliciumehenne ẜm omnes doctores eſt ī ꝓfundis terre. Inducentia ad bonumſunt tria ſimiliter per oppoſitum. ſcilicet decor operis: dulcor federis: valor muneris: quia opus virtuoſum operantēdecorat: deo federat et eternam beatitudineꝫ meretur ſeu cōparat. Primum deſignatur per portam dauid: qui interpretatur vultū deſiderabilis. ſecundum per portam fontis ſeuaquarum: quia aqua gratie federat deum cum homine. tertium per portam negociatorum: quia per opus virtutis cōmutantur pro terrenis celeſtia: et pro temporalibus eterna:ad que nos perducat qui ſine fine viuit et regnat.¶ Capitulum: IIIF Et ſurrexit heliaſiph ſacerdosMOrAllLEr. magnꝰ et fratres eius ſacerdotes.In hoc capitulo agitur de edificatiōe hieruſalem in qua fitſpecialis mentio de ſex portis que fuerunt in exteriori muroclaudente hieruſalem: per quam ẜm ſenſum anagogicum intelligitur hieruſalem ſuperna. ad quam intratur per obſeruationem mandatorum dei Matthei. xix. Si vis ad vitā ingredi ſerua mandata. Propter quod illa que inducunt admandatorum obſeruantiā porte hieruſaleꝫ dici poſſunt. Circa quod ſciendum ꝙ mandatoꝝ aliqua ſunt negatiua a malo retrahentia. ſicut illud: Non occides et conſimilia. Aliqͣvero affirmatiua ad bonū īducentia. ſicut illud: Honora patrem tuum ⁊cͣ. Igitur illa que retrahunt a malo: ⁊ illa q̄ adbonū inducunt: porte ſuperne hieruſalem dici poſſunt ẜm illud pſalmiſte. xxxvj. Declina a malo et fac bonum: et inhabita in ſeculum ſeculi. Retrahētia vero a malo tria ſunt ſpecialit̓: ſcilicet vitij fetor: iudicij terror: ſupplicij horror. Primum ſignificatur per portam ſterquilinij. ſecundum per portam iudiciariam. tertiū per portam vallis: qꝛ ẜm omnes doctores de hoc loquentes ſupplicium gehenne ponitur in profundis terre. Inducentia autem ad bonum tria ſunt ſimiliter: et accipiuntur per oppoſitum ad tria p̄dicta. Sunt autēhec tria: decor operis: dulcor federis: valor muneris. Namopus virtuoſum operantem decorat: deo federat: et eternaꝫbeatitudinem meretur ſeu comparat. Primum ſignificaturper portam dauid cuius eſt interpretatio vultū deſiderabilis. ſecundum per portam fontis vel aquarū. nam aque gratie federant deum cum homine. tertium vero ſignificatur ꝑportam negociatorum: quia per opera virtutum peo terrenis cōmutantur celeſtia: et pro temporalibus eterna: in quacommutatione ſeu negociatiōe nos exercere velit dominusnoſter ieſus chriſtus qͥ dic̄ Luc̄. xix. Negociamini dū venio.Factū ē aūt

G