IIOlo. ordi. IIII Aegū Ca.ANico. de. lyra
rat ei ꝑcuſſit aquas: ⁊ nō ſunt diuiſę. Et dixit: Ubi gͦeſt de helię etiā nūc? Percuſſitqꝫ aqͣs et diuiſę ſūtpuc atqꝫ illuc: ⁊ trāſijt heliſęus. Uidētes aūt filij ꝓeperan q̄ erat ipiericho decōtra dixerut: Redeuiteſpūs helię ſuꝑ heliſęū: Et veniētes in occurſum eiꝰ dadorauerūt eū proni in terrā. Dixeruntqꝫ illi: Ecceecū ſeruis tuis ſunt qͥnqͣginta viri fortes qͥ pn̄t ire ⁊ fq̄rere dn̄m tuū: ne forte tulerit eū ſpūs dn̄i: ⁊ ꝓiecerit eū in vnū montiū aūt ī vnā valliū. Qui ait: No glite mittere. Coegerūtqꝫ eū donec acqͥeſceret ⁊ dice hEt miſerunt qͥnquaginta viros. Quigirrit.ricū q̨̄ſiſſent tribꝰ diebꝰ non inuenerunt: ⁊ reuerſi ſunt ad eū. At ille habitabat ī hiericho. ⁊ dixit eis: Nūqͥd nō dixi vobis: nolite mittere?Dixer̄t qͦꝫ viri ciuitatꝭ ad heliſęū. 1a I hiericho.Ecce habitatio ciuitatꝭ huiꝰ optīaᵏeſt ſic̄ tu ip̄e dn̄e perſpicꝭ: ſꝫ aq̨̄ peſſia ſ vel promę ſūt ⁊ t̓ra ſteril̓. At ille ait: Affera te mihi vas nouū: ⁊ mittite ī illudſal. Qd̓ cū attuliſſent egreſſus ad myſ verbū caro factū eſt.fontē aqͣꝝ: miſit ī illū ſal. ⁊ ait: Hęcdicit dn̄s: Sanaui aqͣs has: ⁊ non nerit vltra ī eis mors neqꝫ ſterilitaſ. oSanatę gͦ ſūt aq̨̄ vſqꝫ ad diē hāc iubxta v̓bū heliſęi qd̓ locutꝰ eſt. Aſcen vrdit āt īde heliſęus in bethel. Cūqꝫ aaſcēderet ꝑ viā pueri parui egreſſi rrſūt de ciuitate: ⁊ illudebāt ei dicentes: Aſcēde calue: aſcēde calue. quicū reſpexiſſꝫ vidit eos: ⁊ maledixiteis ī noīe dn̄i. Egreſſiqꝫ ſūt duo vr̄ rſi d̓ ſaltu: ⁊ lacerauer̄t ex eiſ qͣdragīta duos pueros. Abijt āt in̄ ī mōtēcarmeli: ⁊ īde reu̓ſus ē in ſamariā.
rat ei ꝑcuſſit aquas: ⁊ nō ſunt diuiſę.Abi jeſt deꝰ helię etiā nūc? Percuſſitqꝫ aqͣsſūtpuc atqꝫ illuc: ⁊ trāſijt heliſęus. Uidētes aūt filij ꝓobetan qͥ erāt ihiericho decōtra dixerūt: Redeuit.ſpūs helie ſuꝑ heliſeū: Et veniētes in occrſimeiꝰ 5adorauerūt eū proni in terrā. īucū ſeruis tuis ſunt qͥnqͣgiqͣrere dn̄m tuū: ne forterit eū in vnū montiū aulite mittere. Coegerūt.ret: Mittite. Et miſera Mittite inil. ſal. Iſi. Sal.i. ſapīa in vaſe fictili .i. corpore hūano poſita aqͣinatid eſt poſducedineīnis ⁊opeꝝ ꝑ xp̄i inonē fecareūdit aūt in. ⁊cpocaunt iul. dei: qꝛ ī caluanrie loſcēſu.rat ī crupoſtin bemūdei. xl. ſcd̓o annopuosvrſos.ſ. ⁊TitFactū ē āt cū leuare vel ¶ Ca. II.Moraliter. let dn̄s heliam ⁊c̄. Allegorice ꝑ aſcenſum helie in celū aſcēſio dn̄i nr̄i ieſu chriſti fuit figurata: ſicut dicit Rabani glo. ⁊ interp̄tatio noīs ad hoc aptat̉. nā helias aſcēdens dn̄s interp̄tat̉. Ecce currus igneꝰ et equi ignei. ꝑ qͥsſignificant̉ angeli ſancti qͥ preſtiterūt obſequiū in aſcenſiōe xp̄i.na in tali ſpecie venerūt in auxiliū heliſei. vt hr̄. jͣ. vj. ca. F Requieuit ſpūs helie ſuꝑ heliſeū. ꝑ qd̓ ſignificat̉ deſcenſus ſpūſſancti ſuꝑ apl̓os alioſqꝫ diſcipl̓os poſt aſcēſionem dn̄i. qͥ ſpūs d̓r duplex .ſ. miraculoꝝ ⁊ ꝓphetie. nā vterqꝫ fuit in apl̓is: vt ptꝫ ī actibus apl̓oꝝ ⁊ eoꝝ legēdis. Moralit̓ aūt ꝑ heliā ī celū aſcēdentem vir ꝯtemplatiuꝰ ſignificat̉ ⁊ interp̄tatio noīs ꝯſonat. qꝛ ſic̄dictum eſt helias aſcēdens dominus interpretat̉. ⁊ bene dicituraſcendens dn̄s: quia nullus poteſt aſcendere ꝑ contemplationēin deuꝫ niſi fuerit dominꝰ ſenſibilium paſſionum. Grego. in morabilibus. Qui contemplationis arcem tenere deſiderant priꝰneceſſe eſt vt in campo actionis ſe per exercitiū probent. Quodquidem exercitium conſiſtit in actibus moraliū virtutum. Perhoc auteꝫ ꝙ helias in igneo curru aſcēdit: ſignificatur ꝙ ad culmen contemplationis plus facit dilectionis feruor qͣꝫ ſplendorgnitionis. Vnde dicit cōmentator ſuper ca. celeſtꝭ hierarchie.Abi ſcientta foris ſtat: dilectio intrat. Per hoc autem ꝙ aſcendit̉ in celū ꝑ turbinem: ſignificat̉ ꝙ omīs ꝯtemplatio vite p̄ſentInqꝫ ſit eleuata: tn̄ habet obſcuritatē annexam. Per hͦeute ꝙ ſpiritus helie requieuit ſuper heliſeum: ſignificat̉ ꝙ bo-
in ſua vocatiōe helias poſuit palliū ſuū ſuꝑ eū: vt habet̉ ſupra. iij. li. a Percuſſit aquas ⁊ nō ſunt diuiſe. qd̓ a deofactū eſt: vt nō nimis eleuaret̉ de aſſecutōe ſpūs helie.b Ubi eſt deus helie etiā nūc ⁊cͣ. nunc ad hanc exclamationē diuiſe ſunt aque: vt oſtenderet̉ ꝙ nō ꝓprijs meritꝭ aſſecutus fuerat gr̄am ꝓphetādi ⁊ miracula faciendi: ſed exdiuīa liberalitate ⁊ meritꝭ helie. c Dixerūt: reqͥeuit ſpiritꝰ helie ſuꝑ heliſeū: hoc cognouerūt ꝑ ſignū p̄dictum.Et veniētes in occurſū. Hic ꝯn̄r tollit̉ ſuſpitio qͣ poſſethr̄i ꝯtra heliſeū. p̄mittit̉ tn̄ reuerētia ſibi facta a filijs prophetaꝝ. cū dicit̉: e Adorauerunt eū. adoratione dulietanqͣꝫ ſuꝑiorē ſuum: eo ꝙ eſſet ſubſtitutꝰ loco helie ſub cuiꝰregimine vixerāt: vt ſupra dictū eſt. f Qui pn̄t ire et q̄rere dn̄m tuum. alias enī acciderat ꝙ helias ſic de loco adlocū tranſportatꝰ fuerat. ſicut dictū ē ſupra. iij. li. xviij. ca.Qui ait: nolite mittere. Sciebat eī ip̄m trāſlatū abſqꝫreditu vſqꝫ prope finē mundi. h Coegerūtqꝫ euꝫ donecacquieſceret. ne ip̄i ſuſpicarentur ipſum nolle redditū helie. vt ſic remaneret ſuperior omnibus alijs ꝓphetis.i Dixeruntqꝫ viri ciuitatis ad heliſeum. Hic conſequent̉deſcribitur ſanatio aque. cum dicit̉: k Ecce habitatio ciuitatis huius optima eſt. Sed huic videt̉ contradicere qd̓ſequitur. l Sed aque peſſime ſūt ⁊ terra ſterilis. Ad qd̓dicit Ra. Sa. ꝙ ſitus ciuitatis erat optimꝰ ꝓ prophetis: qerat aptus contemplationi: nec terra erat ſterilis de ſe: ſedex malicia aque vnde debebat irrigari. et ideo non indigebant niſi aque ſanatione. m Egreſſus ad fontē aquarum miſit in illum ſal. vt miraculum eſſet euidentius: quiaappoſitio ſalis non meliorat aquas de natura ſua: ſed magis peiorat. Ex quo ptꝫ ꝙ hec ſanatio aque fuit facta diuina virtute: que poteſt agere contra curſum nature.n Et non erit in eis vltra mors: quia facte fuerunt potabiles et ſane. o Neqꝫ ſterilitas: quia poſtea non cauſabunt ſterilitatem terre: ſed fertilitatem. p Aſcendit autem inde heliſeus. Hic conſequenter ponitur deriſio iniuſta. cum dicitur: Aſcendit autem inde heliſeus in bethel.ad viſitandum congregationem prophetarum ibidem manentium: quod erat opus valde bonum: et commendatione dignum et non deriſione. q Cunqꝫ aſcenderet per viam. quia locꝰ erat excelſus. r Pueri parui egreſſi ſūt.edocti ad hoc et incitati a ſuis parentibꝰ idolatris vt ſubſannarent prophetam domini: et ideo maledixit eis vt parentes eorum in ipſis punirentur: et vt maliciam parentuꝫamplius non imitarentur. Sciebat enim deo reuelāte mortem eorum cito euenire poſt ſuam maledictionem: quamꝓtulit ex ſnīa diuīe iuſticie. Myſtice exponēdo heliſeusaſcēdēs in bethel: ſignificat ieſuꝫ chriſtū aſcēdētē in cruce:quē deriſerūt iudei ẜm textū enangelij. ꝓpter cuiꝰ vltionēvenerunt poſtea duo vrſi in iudeā. ſcilicet Titus et Ueſpaſianus: qui deſtruxerunt locū: et occiderunt gentē. xlij. annō poſt paſſionē dn̄i in vindictā improperij ſibi facti.MMoraliter.na doctrina magiſtri redundat in bonum diſcipulum.Egreſſus ad fontem aquarum miſit in illum ſal. Peraquas intelligitur doctrina. Prouerb̓. xviij. Aqua ꝓfunda verba ex ore viri. Sed amare dicūt̉ quādo falſitas admiſcetur: quod cōmuniter in doctrinis philoſophicis inuenitur: ſed ſanant̉ per immiſſionē ſalis. quod fit quandoper bonam diſcretionē falſa ſeparant̉ a veris: et ſic ſunt potabiles filijs prophetarū: per quos ſignificantur ſtudioſiſanctarum ſcripturarū. Aſcendit autē inde heliſeusin bethel. ſicut dictum eſt ſupra frequenter in expoſitioneſacre ſcripture: ⁊ maxime myſtica. ſit trāſitus de capite admembra: ⁊ etiam econuerſo. propter quod ſicut ſupra ꝑ heliſeum ſignificati ſunt chriſti diſcipuli: ſic per eum hic poteſt chriſtus ſignificari. igitur ꝑ aſcenſum heliſei in bethelque domus dei interp̄tatur: aſcenſus chriſti in crucē ſignificat̉. nā ſctā crux porta celi noīat̉ Pueri parui egreſſi ſunt de ciuitate: ⁊ illudebāt ei. ꝑ qͦs ſignificati fuerūt ſacerdotes ſcribe ⁊ phariſei: qͥ dicunt̉ parui pueri ꝓpter defectum vere innocentie: exeūtes de ciuitate hierl̓m ad locumvbi crucifixꝰ fuit chriſtꝰ illudebāt ei. vt habet̉ Mar. xv.Egreſſiqꝫ ſūt duo vrſi ⁊cͣ. ꝑ qͦs ſignificati fuerūt Titꝰ etUeſpaſianꝰ: qͥ venerūt ad occidēdū pͥncipes iudeoꝝ ⁊ populū captiuādū in vindictā vituperij chriſto ab eis illati.qd̓ fuit īpletū āno. xlij. poſt paſſionē xp̄i: ⁊ h̓ nūerꝰ annoꝝſignificatꝰ fuit ꝑ nūerū pueroꝝ laceratoꝝ a duobꝰ vrſis.Ioram
b
D
a.dij
y 5