¶ Glo. ordi.FI Regū Ca. VAico. de lyra

t aſportauerūt eam a lapide adiutorijaa in azotū. Tulerūtqꝫ philiſtijm arcā dei: ꝑet intulerūt eā in templū dagon: ⁊ ſtatu eerūt eā iuxta dagon. Cunqꝫ ſurrexiſſenta ſ poſtqͣꝫ teſtamētū dei ꝑuēit ad gētes ſtatī idola corruer̄tdiluculo azotij altera die: ecce dagonia drcebat pronus in terra an̄ arcam dn̄i. Et ea §multi fuerunt defenſores idolatrie.tulerunt dagon: et reſtituerūt eum in locum ſuū: Rurſumqꝫ mane die altera cōſurgentes inuenerunt dagon iacentem fſuper faciem ſuam in terra corā arca dobmini. Caput auteꝫ dagon ⁊ duę palme f.a Fid eſt fidem qua idolatria deſtruit̉.manuum eius abſciſę erāt ſuper limen.Porro dagon truncus ſolus remanſerat in loco ſuo: Propter hāc cauſam nōcalcant ſacerdotes dagon: et omēs quia §ob reuerentiam dei ſui.ingrediunt̉ templū eius ſuper limen dagon in azoto vſqꝫ in hodiernum diem.Aggrauata eſt autē manus domini ſu­ sper azotios et demolitus eſt eos. Et ꝑ­ hyſ quoniam ſodomite erant.cuſſit in ſecretiori parte natiū azotū ⁊ fines eius. Et ebullierūt villę ⁊ agri ī medio regiōis illiꝰ: ⁊ nati ſunt mures: ⁊ facta eſt ꝯfuſio mortis magna in ciuitate.Uidentes autē viri azotij huiuſcemodi kplagam dixerunt: Nō maneat arca deiiſrael apud nos: qm̄ dura eſt manꝰ eiusſuꝑ nos: ⁊ ſuꝑ dagon deū nr̄m. Et mitid eſt principes.tentes ꝯgregauerūt oēs ſatrapas philiſtinoꝝ ad ſe ⁊ dixerūt: Quid faciemꝰ d̓a I ſacerdotes et diuini.arca dei iſrael? Reſpōderuntqꝫ gē̓thęi:a Itorcularia opprimentes.Circūdūcat̉ arca dei iſrael. Et circūduxe 1runt arcā dei iſrael. Illis aūt circūducētibus eam: fiebat manꝰ dn̄i dei ꝑ ſingulas ciuitates interfectionis magnę nimis: ⁊ ꝑcutiebat viros vniuſcuiuſqꝫ vrbis a paruo vſqꝫ ad maiorē: ⁊ cōputreg ſcebāt prominentes extales eoꝝ. Inie­ inrūtqꝫ gethęi ꝯſiliū: ⁊ fecerunt ſibi ſedes npelliceas. Miſerūt ergo arcam dominiin accharon. Cūqꝫ veniſſet arca dn̄i deiin accharon: exclamauer̄t accharonitędicētes: Adduxerūt ad nos arcam deiiſrael: vt interficiat nos ⁊ populū nr̄m.Miſerūt itaqꝫ: ⁊ ꝯgregauerūt oēs ſatrapas philiſtinoꝝ. Qui dixer̄t: Dimittitearcā dei iſrl̓ ⁊ reuertat̉ in locū ſuū: vt nōīterficiat nos cū ppl̓o nr̄o. Fiebat em̄ pauor mortꝭ ī ſingul̓ vrbibꝰ: ⁊ grauiſſimavalde manꝰ dn̄i. Uiri qͦꝫ qͥ mortui n̄ fuerant: ꝑcutiebant̉ ī ſecretiori ꝑte natiū: ⁊aſcēdebat vlulatꝰ vniuſcuiuſqꝫ ciuitatꝭ

CapitulumIn acotum.Rab. Que et aſdor: vna de quīqꝫvrbibꝰ paleſtinoꝝd̓creta qͥdē tribuiiude ſꝫ nō retēta:qꝛ nō potuit īdignaſ expellere. Inp̄tat̉ aūt ignis p̄tris: vl̓ incendiūBn̄ autē ſic vocat̉locꝰ vbi erat idolū dagō: qꝛ aduētarce in acotū eratincēdium diabolipr̄is oīm inimicorū vel iniqͦꝝ. Dagon qͥ interp̄tat̉ piſcis triſticie: ſignificat diabolū: q̄ inmari huiꝰ ſecl̓i deuorat pctōres: qͥ ⁊in Iob leuiathā ⁊beemoth nūcupatur. Azotuꝫ. Locus eſt. in qͦ poſuitſamuel lapidē: ſiin ſeq̄ntibꝰ demōſtrat̉. b Caputaūt. ſuꝑbia diaboli: qͥ eſt initiuꝫ oīspeccati. c Silimē. Ra. Finē īfinitū ſignificat: īquo ceſſaret idolatria. Limē eī finiseſt itineris.d Trūcꝰ ſo. Doſū tm̄ īuenerūt fractis oībꝰ mēbris.qd̓ idolatrie fugāexpͥmit: Qui eī fugit: dorſum dat fugāti. vn̄: Qm̄ pones eos dorſū ⁊cͣ.e Et ꝑcuſſit in ſQui teſtam̄tū deiſuſcipiūt: ⁊ poſteriora huiꝰ vite diligūt. ex ip̄is iuſteī poſteriora cruciabunt̉: q̄ debēt eſtimare ſic̄ ſtercora.Qui eī teſtamētūdei aſſumūt ⁊ ī ꝑſteriora reſpiciēteveteri ſe vanitatenō exuūt: ſil̓es ſūteis qͥ arcā teſtamēti iux idola ſuaſuer̄t. Et veteradē ill̓ etiā nolētibꝰcadūt: qꝛ oīs carofenū. arca aūt manet in eternū: ſecūtuꝝ .ſ. teſtam̄tū regni celoꝝ vbi ē ꝟbū dei in eternū.Circūducat̉.vt ſi qͦcūqꝫ eat: ꝑcuſſio comitet̉: ſciamꝰ eē plagā a d̓oqd̓ volūtate dei cōſilio eoꝝ actū ē vtplaga cōis eēt qm̄culpa cōis erat.g Exta. īteriora

bat̉. ⁊ ſic ī captiōe arce ꝑ philiſteos apparuit deiiuſticia: ne ppl̓us iſrael p̄ſumptuoſe ⁊ ſine mtis p̄ſumeret d̓ dei ꝓtectiōe ex arce p̄ſentia. ⁊paruit etiā eiꝰ potētia ꝑcutiēs philiſteos ī terraꝓpria: ne captionē arce ſue aſcriberēt potētie: etvt deū iſrl̓ qͥ ſolus ē verꝰ deꝰ cogerent̉ reuereritimere. In hͦ igit̉ ca. ſic ꝓcedit̉: qꝛ pͥmo deſcribꝰꝑcuſſio acoti. ſcd̓o totiꝰ ppl̓i. ibi: Uidētes āt. tertio ſuꝑ hͦ ꝯgregatio ꝯſilij. ibi: Miſer̄t itaqꝫ ⁊ cōgregauerūt. Circa primū d̓r: Philiſtijm aūt tulerūt arcā del. fugiēte ppl̓o iſri. a Et aſportauerūt eā a lapide adiutorij. hͦ nomē exponat̉ ſicpriꝰ. b In azotū. nomē ē ciuitatꝭ: vbi pͥmo ſit poſita. c Et intulerūt eā ⁊cͣ. attribuētes ſibi victoriā ⁊ arce captionē: ꝓpt̓ qd̓ dn̄s on̄dit cōtrariū. vn̄ ſubdit̉: d Ecce dagon ꝓnus iacebat ⁊cͣ. qͣſi faciēs ei reuerētiā. e Et tuler̄t dagon .ſ. ſacerdotes an̄qͣꝫ ppl̓s ꝑciꝑet: ꝓpt̓ qd̓ dn̄saddidit ſcd̓m ſignū manifeſtū ꝑ detrucationemidoli. f Inuenerūt dagon ⁊c. lꝫ em̄ caput eētabſciſū a corpore: corpꝰ tn̄ ita iacebat ſuꝑ terrā:ac ſi facies eēt ad terrā verſa ſi eēt corpori ꝯiuncta. Caput etiā ſuꝑ limē ſic iacebat ꝙ facies eratverſus terrā. Dicūt tn̄ hebrei ꝙ iſtd̓ idolū habebat caput factū ad ſil̓itudinē cuiuſdaꝫ piſcis: etideo vocabat̉ dagon a dag qd̓ ſignificat piſcē inhebreo. g Aggrauata ē aūt ⁊cͣ. qꝛ poſtqͣꝫ percuſſerat eoꝝ deū: ꝑcuſſit ⁊ ppl̓m. Et modus ꝑcuſſionis ſubdit̉: h Et ꝑcuſſit ⁊cͣ. ꝑcuſſi em̄ fuerūt diſſenteria vehemēti: ita ꝙ inteſtina inferiora ꝑ q̄ feces egrediebant̉ putreſcebāt vel ſcaturiebāt ꝟmibꝰ: ⁊ exteriꝰ ꝓminebāt. i Et ebu.ville ⁊cͣ. totꝰ iſte verſus nō ē ī hebreo: nec ī librisantiqͥs: ſꝫ ꝑ modū gloſe pͥmo fuit additꝰ hͦ extratextū: eo ꝙ. jͣ. vj. ca. expͥmit̉ iſta plaga muriū facta in qͥnqꝫ ciuitatibꝰ pͥncipalibꝰ: qͣꝝ acotꝰ eratvna: ⁊ poſtea aliqͥ imꝑiti hūc ꝟſuꝫ inſeruerūt textui: ſic̄ ⁊ ī pl̓ibꝰ alijs locis ſacre ſcpͥture reꝑit̉.k Uidētes aūt ⁊cͣ. poſt ꝑcuſſionē acoti: h̓ ꝯn̄ideſcribit̉ ꝑcuſſio alteriꝰ ppl̓i: ⁊ ptꝫ lr̄a vſqꝫ ibil Circūducat̉ ar. dei iſ. ad vidēdū ſi ꝓpt̓ eiſentiā ꝯtigerat dicta plaga qd̓ apparuit per effectū: ⁊ ptꝫ lr̄a. m Extales eoꝝ .i. inteſtina inferiora ꝑ que egrediunt̉ feces. n Et feceruntſibi ſe. ⁊cͣ. vt poſſent melius ſedere: et vt muresīportuni non poſſēt īteſtina ꝓminētia mordereMiſer̄t ergo. Hic ꝯn̄r d̓ſcribit̉ ꝯſiliū d̓ remittēdo arcā dei ad locū ſuū. Ad qd̓ fuer̄t coactipter exꝑientiā plage: nec arcā dei audebāt diſſipare: ne peiꝰ eis eueīret: ⁊ ptꝫ lr̄a.Ca. IPhiliſtijm āt tuler̄iMorAllter. tarcā dei ⁊ aſpor eamPer hoc ſic̄ dictū ē figurata fuit portatio ſanctcrucis in ꝑſidem. r Et intulerūt eā ī templūdagon. ꝑ qd̓ figurata fuit poſitio ſancte crucis īphano qd̓ cōſdroe fecerat: ⁊ ibi: ſe tāqͣꝫ deū adrari faciebat. Ecce dagon ꝓnus iacebat interra. ꝑ hoc ſignificata fuit deiectio cōſdrōe d̓ regno. Per hͦ āt qd̓ ſb̓dit̉: Caput āt dagon⁊due palme manuū eiꝰ abſciſe erāt. ſignificata fuit occiſio cōſdrōe ab heraclio imꝑatore. τ Xebullier̄t ville ⁊cͣ. Per mures bona agroꝝ corrodētes ſignificati fuerūt heraclij bellatores terram perſaꝝ deuaſtātes. Per plagā ꝟo quā paſſi fuerūt acotij ī poſterioribꝰ: ſignificatū fuit opprobriū ẜuitutꝭ qd̓ incurrer̄t perſe ſb̓ romanis.Aliter pōt dici ꝙ ꝑ arcaꝫ dn̄i ſignat̉ ſacra ſcriptura: ſic̄ ⁊ crux ſancta. Nā vetꝰ teſtamētū figuris ml̓tiplicibꝰ ⁊ ꝓphetijs clamat xp̄m paſſurū:⁊ nouū teſtamentū factꝭ mirabilibꝰ clamat ip̄mpaſſū. Trāſlatio ꝟo arce a iudea in philiſtinoꝝterrā: ſignat trāſlatiōeꝫ ſacre ſcpͥture qͣꝫtū ad eiꝰſanū ītellectū a iudeis ad ppl̓ꝫ ex gētibꝰ credēte.Per caſū āt dagō d̓ loco ſuo: ſignificat̉ ī gētibꝰcredētibꝰ idolatrie deiectio. Per mures āt heretici ꝯſurgētes: ⁊ ꝑ plagā ī poſterioribꝰ ꝯuerſi adfidē ad vomitū poſtea reu̓tētes: ſic̄ fuit IulianFuit ergoapoſtata et eidem ſimiles.

B

Psͣ. 77

C

j. 6. a.

D