.4N.¶ Incipit ꝓlogꝰ ī yſayā ꝓph̓aꝫ.emo cum ꝓph̓asverſibꝫ viderit eſſe deſcriptos metro eos eſtimetapud hebreos ligari ⁊ aliqͥd ſil̓ehr̄e de pſalmis vl̓ oꝑibꝫ ſalomonis. Sed qd̓ in demoſtene ⁊ tulioſolet fieri: ut per cola ſcribatur ⁊comata qͥ vtiqꝫ ꝓſa ⁊ nō v̓ſibuscōſcripſer̄t. Nos qͦꝫ vtilitati legentiū ꝓuidētes int̓pretacōeꝫ nouaꝫnouo ſcribēdi gn̓e diſtinximꝰ Acpͥmū de yſaia ſciēdū ꝙ in ẜmōeſuo diſertꝰ ſit: qͥppe ut vir nobil̓⁊ vrbāe elegātie nec hn̄s quicꝙͣin eloquio ruſticitatis admixtu.Vn̄ accidit ut p̄ceteris florē ẜmonis eiꝰ trāſlatio nō potuerit cōſeruare. deinde etiā hoc adiciēdū ꝙnō taꝫ ꝓph̓a dicēdus ſit ꝙ euāgeliſta. Itaqꝫ vniu̓ſa xp̄i eccīeqꝫ miſteriā ad liquidū ꝓſecutꝰ ē ut nōeū putes de futuro vaticinari. ſedde p̄teritis hyſtoriā texere. Vndeconicō noluiſſe tunc tꝑis ſeptuaginta int̓pretes fidei ſue ſacramēta ꝑſpicue ethnicis ꝓde̓ ne ſāctūcaībꝫ ⁊ margaritas porcis darētque cū hāc edicōeꝫ legeritis ab illis aīadu̓tetis abſcōdita. Nec ignoro quāti laboīs ſit ꝓph̓as intellige̓ nec facile quepīa poſſe iudicare de int̓pretacō e? niſi intellexerit an̄ q̄ legerit. Nos qͦꝫ pate̓ morſibꝫ plurīoꝝ qͥ ſtimulāte inuidiaqd̓ ꝯſequi nō valēt deſpiciūt. Sciens gͦ ⁊ prudens in flāmā mittomanū ⁊ nihilominꝰ hoc a faſtidioſis lectoribꝫ precor ut quo greci&pſeayapoſt ſeptuaginta trāſlatores aq̄lā ⁊ ſimachū ⁊ theodotiōeꝫ legūtvel ob ſtudiū doctrine ſue vel utſeptuaginta magis ex collacōneintelligat. ſic ⁊ iſti ſaltē vnū poſtpͥores habere dignētur int̓preteꝫLegāt pͥus ⁊ poſtea deſpiciāt nevideātur nō ex iuditio. ſꝫ ex odijp̄ſūpcōe ignorata dānare. Prophetauit aūt yſaias in ihrl̓m etin iudea nec dū decē tribubꝫ ī captiuitateꝫ ductis ac de vtroqꝫ regnō nūc ꝯmixtī nūc ſeꝑatim texitoraculū. Et cū int̓dū ad pn̄teꝫ reſpiciat hiſtoriā ⁊ poſt babilomecaptītatē reditū populi ſignificetin uideāt tn̄ oīs eiꝰ curā de vocacione gētiū ⁊ de aduētu xp̄i ē. Quēqnͣto plus amatis o p aula et euſtochiū tnͣto magis ab eo petiteut ꝓ obtrectacōe pn̄ti q̄ me indeſinēter emuli lamāt ip̄e in mercedēe̓ſtituat ī futuro qͥ ſcit me ob hocī peregrīe līgue erudicōe fudaſſene iudei de falſitate ſcripturarumeccīs eius diutius inſultarēt.¶ Expl̓. ꝓlogꝰ. Incip̄. yſaias ꝓph̓aIſio yſaiefilij amosquaꝫ viditſuꝑ iudā etihrl̓m in diebꝰ ozie ioathā achā⁊ ezechie regū iuda. Audite celi ⁊ auribꝫ ꝑcipe t̓ra qm̄ dn̄s locutꝰ ē filios enutriui ⁊ exaltaui. ip̄i aūt ſpreuerūtme Cognouit bos poſſeſſorē ſuū⁊ aſinꝰ p̄ſepe dn̄i ſui Iſrl̓ aūt me