YſeuasIncipit ꝓlogꝰ ī yſayā ꝓph̓aꝫ.Emo cum ꝓph̓asverſibꝫ viderit eſſe deſcriptos metro eos eſtimetapud hebreos ligari ⁊ aliqͥd ſil̓ehr̄e de pſalmis vl̓ oꝑibꝫ ſalomonis. Sed qd̓ in demoſtene ⁊ tulioſolet fieri: ut per cola ſcribātur ⁊comata qͥ vtiqꝫ ꝓſa ⁊ nō v̓ſibuscōſcripſer̄t. Nos qͦꝫ vtilitati legentiū ꝓuidētes int̓pretacōeꝫ nouaꝫſe q in gre onouo ſcribēdi gn̓e diſtinximꝰ Acpͥmū de yſaia ſciēdū ꝙ in ẜmōeſuo diſertꝰ ſit: qͥppe ut vir nobil̓balid pati⁊ vrbāe elegātie nec hn̄s quicꝙͣin eloquio ruſticitatis admixtu.mea ſedens in thronoVn̄ accidit ut p̄ceteris florē ẜmonis eiꝰ trāſlatio nō potuerit cōſernieā a in p̄ceptis meisuare. deinde etiā hoc adiciēdū ꝙnō taꝫ ꝓph̓a dicēdus ſit ꝙ euāgedeles. Et nūt dn̄e deꝰliſta. Itaqꝫ vniu̓ſa xp̄i eccīeqꝫ meſt verbū quod locuſteriā ad liquidū ꝓſecutꝰ ē ut nōeū putes de futuro vaticinari. ſedꝯͣ tuo daiode p̄teritis hyſtoriā texere. Vndeconicō noluiſſe tunc tꝑis ſeptuadmꝰ hec quā edificatginta int̓pretes fidei ſue ſacramēta ꝑſpicue ethnicis ꝓde̓ ne ſāctūs ad oīoeꝫ ſerui tui etcaībꝫ ⁊ margaritas porcis darētque cū hāc edicōeꝫ legeritis ab iliomis qua puer b̓lis aīadu̓tetis abſcōdita. Nec igodit ut ſint onoro quāti laboīs ſit ꝓph̓as intelnodei locilige̓ nec facile quepīa poſſe iudicare de int̓pretacōe: niſi intellexerit an̄ q̄ legerit. Nos qͦꝫ pate̓ morſibꝫ plurioꝝ qͥ ſtimulāte inuidiaqd̓ ꝯſequi nō valēt deſpiciūt. Sciens gͦ ⁊ prudens in flāmā mittomanū ⁊ nihilominꝰ hoc a faſtidioſis lectoribꝫ precor ut qūo grecipoſt ſeptuaginta trāſlatores aqͥlā ⁊ ſimachū ⁊ theodotiōeꝫ legūtvel ob ſtudiū doctrine ſue vel utſeptuaginta magis ex collacōneintelligat. ſic ⁊ iſti ſaltē vnū poſtpͥores habere dignētur int̓preteꝫLegat pͥus ⁊ poſtea deſpiciāt nevideātur nō ex iuditio. ſꝫ ex odijp̄ſūpcōe ignorata dānare. Prophetauit aūt yſaias in ihrl̓m etin iudea nec dū decē tribubꝫ ī captiuitateꝫ ductis ac de vtroqꝫ regnō nūc ꝯmixtī nūc ſeꝑatim texitoraculū. Et cū int̓dū ad pn̄teꝫ reſpiciāt hiſtoriā ⁊ poſt babilomēcaptītatē reditū populi ſignificetin uideāt tn̄ oīs eiꝰ cura de vocacione gētiū ⁊ de aduētu xp̄i ē. Quēqͣnto plus amatis o paula et euſtochiū tnͣto magis ab eo petiteut ꝓ obtrectacōe pn̄ti q̄ me indeſinēter emuli lamāt ip̄e in mercedēe̓ſtituat ī futuro qͥ ſcit me ob hocī peregrie līguē erudicōe fudaſſene iudei de falſitate ſcripturarumeccīs eius diutius inſultarēt.Expl̓. ꝓlogꝰ. Incip. yſaias ꝓph̓aNō vſoefilij amosquaꝫ viditſuꝑ iudā etihrl̓m in diebꝰ ozie ioathā achāezechie regū iuda. Audite celi ⁊ auribꝫ ꝑcipe t̓ra qm̄ dn̄s locutꝰ ē ffilios enutriui ⁊ exaltaui. ip̄i aūt ſpreuerūtme Cognouit bos poſſeſſorē ſuū⁊ aſinꝰ p̄ſepe dn̄i fui Iſrl̓ aūt me