fuit leuis ⁊ diſſolutus riſibus ludis ⁊ iocis. ⁊alijs leuitatibꝫ corꝑis qd̓ ꝯīter eſt veniale. nͥaddatur aliud vicium. ¶ De coreis.E coreis qūe fiūt ut cōiter ex inordinata leticia ⁊ freq̄nter cū moͣrli eciā int̓rogandū eſt.Nam quiqꝫ modis fiūt cū pcc̄o mortali. Priōmō cum fiūt ex libidine. Scd̓o mō cum fiūt aclericis ⁊ religioſis cū mulieribꝫ. et hoc rōneſcandali. Tercio cū fiūt in eccijs vel alijs locis ſacris. qꝛ ſacrilegiū eſt. Qua̓to cū fiunt exinani gloria vel vana leticia tā inordinata ꝙibi ꝯſtituit̉ finis Qn̓to qn̄ tales choriſātes nōcurāt de ſcandalo ꝓximi etiā mortali. In alijsautē caſibꝫ cōiter eſt veniale. poſſꝫ tn̄qn̄qꝫ eēmorle ex aliquo accidēte. nec de facili pōt daride hmōi iudiciū. ¶ de multiloquio.I cū fuerit repletus multū fuit loquax veldixit verba ocioſa ⁊ ſine ncc̄itate vel rōnabilivtilitatē qd̓ veniale ē cōiter. ¶ de ſcurrilitateIfecit actus ⁊ geſtus immorige̓atos quia ſiſūt ꝓuocātes ad libidinē exͣ mr̄imoniū ē mortale. Si aūt ad diſſolucōes ⁊ leuitates vt ventoſitates ⁊ hmōi eſt veīale. ¶ De inmūdicia.¶ Amūdicia pōt intelligi cū qͣs inmūde comedit ⁊ eſt veniale p̄cipue ſi ex hoc cōturbat alios vel qꝛ vomitū facit. Et ſi hoc facit qꝛ nimiscomedit vel ut auidiꝰ ꝯmedat velbibat p̄cc̄m̄