miniſteriā dei fuerunt abiēcti piſcātores qui facti ſunt doctoresorbis et lux. vnde apoſtolus deſpecta namqꝫ elegit vt forcia queqꝫ confundat. vnde Auguſtinusexponit paruulis. ideſt humilibus non de ſe preſumentibus.¶ Secundo abſconſa ſunt fideiminiſteria ſapientibus phariſeis ꝓpter fidei incredulitatē. quianec ipſi voluerunt credere in chriſtum nec alios credere permiſerunt. vnde eis dictum eſt Luce.xi. De vobis phariſeis et legis peritis qui tuliſtis clauem ſciencieſcripturas loqͥuentes de chriſtofalſis interpretacionibus corruperites ipſi non introitis credendo in chriſtum et eis qui intelligeret prohibuiſtis. paruuli veroquibus reuelata ſecreta fidei ſūthomines ſimplices parua de ſeſencientes. vnde dominus. niſiconuerſi fueritis et efficiamini ſicut paruulus iſte non intrabiteſin regnum celorum Mat. xviij.Tercio abſconſa ſunt miniſteria fidei ſapientibꝰ ſapienciā mudariā et prudentibus prudenciācarnis propter eorum vanitatem. quia ꝙͣuis multi eorum videatur multa ſcire de deo et moribus et virtutibus homnum. tamen quia̓ chriſtum non conſtituunt ſibi finem nec eorum ſapienciam ordinant ad dei laudemtalibus vero ſapiencia dei occultatur. quia in mahiuolam animiam non introibit ſapiēcia nechabitabit in corpore ſubdito peccatis vt dicitur ſapiēcie. i. Paruūli autem econtra quibus reuelātur celeſtiā ſacramenta ſunt humiles. quia̓ vbi humilitas ibi ſapiencia Prouerb̓. xi. vnde ibi exponit gloſā de humilibus quiinſimplicitate querunt deminum.Ad racones in oppoſitum.Ad prima reſpondetur negandoconſequentiam. et racō eſt. quaparuuli non habentes aliquodimpedimentum erant abiles adrecepcionem influxus diuine ſapiencie ꝙ ſapientes illi de quibꝰdictum eſt. qui aut prepter turnditatem animi aut propter īcredulitatem cordis. aut ꝓptervanitem carnalis amoris erantnidiſpoſiti ad reuelacionem celeſtis ſapiencie ſuſcipiendam¶ Ad ſecundam reſpondeturnegando conſequenciam. et racaꝝ ſi no pufa.cio eſt quia ꝙ nō credant culpāeorum eſt qui ponunt obicē graIipuiinci..cie diuine per quam voluntas hominis preparatur ad hoc qd̓ elerietur in ea que ſuūt ſupra terraAd terciam reſpondetur ꝙ nōideo xp̄c grās refert pr̄i. qꝛ gaudeat de cecitate eorū ſed iudiciodei qui ita ſapienter ordinauit.et cum qͣritur cauſa huiꝰ dubitacionis et diuerſitatis. cōſtat ꝙex parte credencium fuit eorumhum litas que ad ſapienciam diſpōnit vt d̓r ꝓu̓. xi. vbi hūilitas