dico cherubin et ſerāphin ipſumvt eſt vn̄ꝙͣ videre potuerunt. etde tali viſione loquitur in preſēti euangelio. Tūc reſpondeturad queſtionem ꝙ beatus Mathias et alij beatividerunt filiūdei viſionē beatifica. et primo inhac peregrinacōne exiſtentes viderunt per fidem. non videt necvidebit viſione cōprehenſiuā filium dei. quia deus infinitus eſt.et ita nicomprehenſibilis ab ītellectu finito. omne enim quod cōprehendit aliquid vel eſt maiusvel equale illi. nullus autem intellectus creatus poteſt eſſe maior deo nec equalis. vnde a nullo hoc modo creato intellectū eſtviſibilis. hmoi enim viſio ſancte trinitati propria eſt. nec ē cōtra hoc quod dicitur in preſentieuangelio. ꝙ nemo nouit filiuꝫniſi pater. quia per li niſi non excludit̉ ſpiritus ſanctus. Pro quonotandum ꝙ dictiones excluſiue aliqn̄ addūtur nominibꝰ diuinis eſſencialibus aliquando ꝑſonalibus et cum adiungunturperſonalibꝰ reſpectu termini eſſencialis non excludunt id quodidem eſt in natura. ſed pocius includunt quia licet alia ſit ꝑſonāpatris alia filij alia ſpiritus ſancti tamen iſte tres perſone ſuntvnus deus. ita ꝙ nec in deitatenec in eſſencia habent aliquamalietatem. dictio autem excluſiua ſolum excludit quid alietateꝫimportat. noticia autem abſolute ſumpta eencialiter accipit̉. etideo cōmunis eſt tribꝰ. et id̓o cūdicitur ꝙ nemo nouit filium inſi pr̄. per hac dictioneꝫ excluſiuāniſi ab hac noticia non excludit̉ſpiritus ſanctus. ſed magis includitur. per hoc reſponſio fit adbotum.D terciam queſtionemvtrum neceſſe ſit ſemꝑeligere meliores ad dignitabem eccleſiaſticam ſic proceditur et videtur ꝙ ſic. Primo exelectione mathie. quia licet Ioſeph eſſet bonus. vnde nominātur iuſtus tamen mathias quiaerat melior et electus. ¶ Secundo ſic. ex electione petri. Dn̄senim petrꝰ cui commiſſurus eratpaſtorale officium examinauitſi ſe diligeret plus ceteris. ſed exhoc aliquis melior eſt ꝙ deū plꝰdiligit. ergo videtur ꝙ ad dignitatem ecciāſticam ſemꝑ melior ēeligendus ¶ Tercio arguit̓ exillo ſymachi pape viliſſimus cōputandꝰ ē niſi ſcienciā et ſcitatep̄cellat qui eſt dignitate preſtācior. ¶ In oppoſitum eſt decretalis. d. ꝙ ſufficit eligere bonum.nec oporbet eligere meliorem.¶ Reſpondeo dicendum iuxtaſanctum Thomam. ꝙ aliqͥs hobonus vel melior altero. dicit̉ dupliciter. Yno modo ſimpliciter.