in ſanctis mentibus per graciaꝫquomodo ī aliquo viſibul corpore eſſe non poteſt. et videt̉ ꝙ miſſio viſibilis ſpiritui ſancto nō cōueniat. ¶ Tercio ſit. Si dicāt̉ꝙ eſt in illis creaturis viſibilibꝰalio modo quia ſicut in ſigno cōtra racō ſacramenti eſt ꝙ in ip̄oſit deus ſicut in ſigno viſibili. ſiergo propter hoc dicitur viſibuiber mitti. quia in rebus viſibilibus eſt ſicut in fignis. tunc illeres erunt ſacramenta eti omnibus ſacramentis eſſet miſſio viſibilis quod eſt falſum.¶ Quarto arguitur ſic Cumomnis effectus ſit demonſtransſuam cauſam eſt ſignum illius.ſed omnes creature repreſentant ipſum deum tamꝙͣ cauſamPrinam fepper ymaginem vel veſtigium.ergo ẜm hoc in alijs creaturis vtſibilibus mittetur viſibiliter ſedhoc eſt falſum. ergo ⁊c ¶ In oppoſitum eſt euangelium preſenſvbi inquit xp̄c. ꝑatl̓itus autemſpiritus ſanctꝰ quem patex mittet in nomine meo ⁊cͣ. ¶ Reſpōdeo dicendum ꝙ ſpiritui ſanctoconuenit viſibiliter mitti. patetconcluſio Math̓. iij. Spiritusſanctus deſcendit ſuper chriſtūcum baptizaretur in ſpēcie colube. et hodie ſuper apoſtolos ī ſpecie ignis Pro quo notandum ꝙdeus vt dicit dyo. prouidet omnibus ẜm vniuſcuiuſqꝫ modumeſt autem modus naturalis hominis vt ꝑ viſibilia ad inuiſibilia manu ducatur et ideo inuiſibilia dei oportuit homini per viſibilia manifeſtari. ſicut ergo deꝰſeipſum et proceſſiones eternaſperſo narum per treaturas viſibiles ẜm aliqua indicia quodāmodo hominibus demonſtrauit. itacōuenies fuit vt muiſibiles miſſione diuinarum perſonarū ẜmaliquas viſibiles creaturas mamifeſtarentur. ¶ Ad racōnes in oppoſitum dicendum. Ad primamreſpondetur negando cōſequenciam. et racō eſt quia filius creatutam viſibilem in qua apparuitin vnitatem perſone aſſumpſitfit. vt ꝙ de illa creatura diciturde filio dei dici poſſit. et ſic racōnenature aſſumpte filius dicit̉ minor patre. ſed ſpūs ſanctus nonaſſumpſit creaturam viſibileꝫ inqua apparuit in vnitatem perſone. vt ꝙ illi cōuenit de lllo predicetur. vnde nō poteſt dici minorpatre propter creaturam viſibilem. ¶ Ad ſecundam reſpondetur negando cōſequenciam etracō eſt. qͥa minor eſt falſa dicimus enim ꝙ ſpiritus ſanctus inilla creatura viſibili in qua apparet eſt nouo modo ſcilicet ſicutin ſigno. ¶ Ad terciam reſpōdetur negando conſequenciamet racō eſt quia non eſt ſimile deſatramentis et de rebꝰ in qͥbꝰ fit