licet pectator nō poſſit pie orarequaſi eius oracio ex habitu virtutis informetur poteſt tamē eꝰoracio eſſe pia quantum ad hocꝙ illud quod petit ſit ad pietatem pertinens ſicut ille qui nonhabet habitum iuſticie poteſt aliquid iuſtum velle et ꝙuis eiusoracō non ſit meritoriā poteſt tamen eſſe impetratiua quia meritum mnntit̉ iuſticie ſed impetracio gracie. ¶ Ad terciam reſpondetur negando conſequenciamet racō eſt quia oracō dominicaprofertur ex perſona tocius ecc̄eet ideo ſi aliquis nolens dimittere debita proxim dicat oracōnedominicam non mentitur ꝙuishoc quod dicit nō ſit verum quoad ſuam perſonam eſt tamen verum quātum ad ꝑſonam eccleſie extra quā quia ille eſt meritofructu oracōnis caret. Aliqui tamen peccatores qn̄qꝫ parati ſuntdebitoribus ſuis remittere. et iōipſi orantes exaudiuntur. ẜm illud ecc̄i. xxviij. Relinque proximo nocenti te et tūc dep̄cati tibipeccata ſoluentur.¶ In die aſtenſionis dn̄̄i ē euāgelium In illo tempore. Recumbentibus vndecim diſcipulis ⁊cͣMarci. xvi. Circa quod pn̄t diſputari ſequentes queſtiones.¶ Primo vtrum cōueniens fuitxp̄m aſcendere in celum. ¶ Secunda vtrum aſcenſio xp̄i fuerit nobis vtilis et nr̄e ſaluti fru-ctifera ¶ Tercia vtrum cōueniat chriſto ſedere ad dexteram patris.D primam queſtionemſic proceditur et videturꝙ nō fuerit conuenienschriſtum aſcendere in celum.Primo fit. In chriſto non eſt inſi duplex natura ſcilicꝫ diuina ⁊humana: ſed ẜm diuinam naturam chriſto nō cōuenit aſcendere localiter cum ipſe ẜm ꝙ deusſit vbiqꝫ. nec ẜm dignitatem cūdiuinitas proficere nō poſſit neciterum ẜm humanam ẜm locu:quiā ipſa de celo nō deſcendit.Dicitur autem Ioh̓. ij. Nemo aſcendit in celum niſi qui deſcendit de celo. nec ẜm dignitatemquia gloriā ſua poſt reſurrefurrectionem glorioſam nō creuit. ergo videtur ꝙ xp̄us nō debuit aſcendere in celum ¶ Secundofic. Omne quod mouetur. mouetur ꝓpter aliquid melius ſedni xp̄o non fuit melius eſſe in celo ꝙ ī terra. nihil enim atcreuitſibi ꝑ hoc ꝙ fuit in celo nec quālū ad anima nec quātum ad corpus. ergo videtur ꝙ nō fuit coueniēs xp̄m aſcēdere. ¶ Tercōfic. Xp̄c filius dei humana naturam aſſumpſit ꝓpter nram ſalutē. ſed magis fuiſſꝫ ſalutaris homminibꝰ ꝙ ſemꝑ ꝯuerſaretur nōbiſcū in terris ꝙ eius abſenciaergo videt̉ ꝙ nō fuerit ꝯueniesxp̄m aſcēdere in celū ¶ Quāto