ibi pena ſenſibilis et dicitur linibus puerorū. Alius eſt ſuꝑͣ iſtūin quo ſūt tenebre ꝙͣtum ad carenciā in diuine viſionis ſed nōꝙͣtum ad carenciaꝫ gracie ſed ibieſt pena ſenſus ⁊ dicitur purgatorium. Alius eſt magis ſuꝑͣ inrra de̓ yiduquo ſunt tenebre ꝙͣtum ad careciam diuine viſionis ſed nō qn̄tum ad carenciam gracie nec eſtPoſtatꝫ ſiuoibi pena ſenſibilis et hic ē inferra remendo ⁊ moanus ſanctorum patrū et in hūcntanolede.tantum deſcendit chriſtus quātum ad locum non quantum adin pͣs. dicit̓. Attollaſpūalium tenebrarum experienas pſtas glo i. panuciam. Decūdo nota ꝙ dupliciterhem aufertedicitur aliquid alicubi eſſe. vnomodo ꝑ ſuum effectum et hͨ mōxp̄c in quemlibet infernū deſcedit aliter tamen ⁊ aliter nam ininfernum dampnatoꝝ habuitī. vt diat thxhūc effectum ꝙ deſcendens xp̄sad inferos de ſua incredulitateet malicia illos cōfutauit illis vero qui detinebātur in purgatorio ſpem glorie conſequentis dedit ſanctis autem patribus quipro ſolo peccato originali detīebant̉ lumen eterne glorie infudit. Alio modo dicit̉ aliquid eſſealicubi per ſuam eenciam et hocmodo anima xp̄i deſcendit ſolūad locum inferm in quo iuſti detinebant̉ vt quos ipſe ꝑ graciāinterius viſitabat ẜm deitatemeos eciā ẜm̄ aīaꝫ viſitaret AlocoCerciā cōcluſio Aīa xp̄i tā diumaſit ī īferno ꝙͣdiū corpꝰ in ſepulchro. Iſta cōcluſio patet exillo Actū. ij. qua deus fuſcitauitſolutis doloribꝰ inferni ergo videtur ꝙ in inferno fuit vſqꝫ adhora reſurrectionis. Racionē autem patet ſic. Nam cū anima ⁊corpus ſunt ꝓporcionabilia tantum debuit anima ſtae in inferno quātum corpus in ſepulchrovt per vtrumqꝫ fratribꝰ ſuis ſimilaretur. Quarta cōcluſio criſtus pres ſanctos exiſtētes in illa parte inferni que dicitur limibus patrū eduxit de inferno. patet cōcluſio ex illo Zach. ix. Tuvero in ſanguine teſtamēti eduxiſti onctos de lacū. ⁊cͣ. Quin̄ta cōcluſio Xp̄us non eduxit illos qui erant in limbo puerorūpatet cōcluſio Redem pcō em̄ triſti nō habet locum niſi in illis q̄fuerunt membra chriſti. Vn̄ cūpueri qui erant in linibo nunꝙͣfuerint̉ membra xp̄i nec et fidempropriam nec per fidei ſacramentum qd̓ nūc eſt baptiſmꝰ quodtunc erat circumciſio vel ſacrificium conſtat ꝙ ipſi liberatī nō fuerunt. Sextā concluſio exiſtentes in parte infern dampnatorum non liberauit. patet concluſio quia in inferno nulla eſt redempcio. ergo nulli de illo locoſunt liberati. Racione ſic oſtenditur pena non poteſt tolli manente culpā. Illi autem qui ſuntdampnati in inferno ſunt obſtinati in malicia ſicut demones