quia poſt tātas amonicōes poſtſacrameri ſuſcepconem ia oblitierat. que fecerat eis. ¶ Ad racōnes in oppoſitum. Ad primam reſpondetur negādo cōſequēciamtū qꝛ in bt̄a virginē d̓r ītegerrieꝑmaſiſſe Nn̄ in fignū huiꝰ vt d̓tGuillermus in racōnali diuinorū officiorū candela que occultatur in diebꝰ tenebraꝝ ebdomade ſancte ꝑ totā xp̄i ecc̄īam defignat xp̄i fidem in virgine glorioſa remanſiſſe ꝑ quā om̄s fidelesdocti et illumnati ſūt/ et idē dicitAlexander de alijs in tercio. tūſecūdo ꝯn̄a illa nōvalet. quia cūcircūciſio teꝑe illo ẜm verioremopimionē cōferebat̉ graciā et virtutes. Vnde dicebatur ſignaculum iuſticie fidei. dicit em̄ Augꝰ.ad Valerianū cōtra Iulianum.Ex qūo eſt inſtitutā circuciſio ꝙerat ſignaculum iuſticie ad ſanctificacionem valebat paruūlis ad emudacionem peccati originalis ſicut et baptiſmus et vtdicit ſanctus Thomas. Circumciſio cōferebat graciam in quatuerat ſignum paſſionis xp̄i future ita ſcꝫ ꝙ homo qui accipiebatcircumciſionem profitebat̉ ſe fuſcipere talem fidem vel adultus ꝓſe vel alius pro paruulis Vnde ⁊apl̓s dicit ad Roma. iiij. Ꝙ abraha accepit ſignū circuciſiōisiuſticie fidei ſed cū multi eēnt tepore mortis xp̄i ꝑuuli innoten-tes circūciſi et ꝑ ꝯn̄s habētes graciam iuſtificantem et habitū fidei manifeſtum eſt ꝙ apl̓is oībus deficientibus in fide ꝙ nō ſequeretur ꝙ omnino fides deficeret eccīe quia paruuli illi eccleſiemembra erant. ¶ Ad ſecundaꝫreſpondet̉ eodem mō petrus eciācum nondum eſſꝫ conſtitutus caput eccīe non figurabat eccīamſicut princeps rem publicam ſuā¶ Ad terciam reſpōdetur negado aſſumptum quoniam in illocaſu timor mortis non erat timedus. ſed fuſcipienda mors profide chriſti tuenda ſicut dictum¶ Feria quarta legitur paſſioſcd̓m Lucam. ¶ Circa quod pn̄tdiſputari ſequentes queſtiones¶ Prima eſt vtrum iudas vendendo chriſtum commiſerit ſimoniam. ¶ Secunda vtrum peccatū crucifigenciū xp̄m fuit grauiſſimū ¶ Tercia vtrum volūtas humana ni xp̄o aliud voluerit ꝙͣ deus volueritD primam ſic procedit̉et videtur ꝙ iudas vendendo chriſtum nō commiſerit ſymoniam ¶ Primo fic.Omne peccatum principaliter inelectione conſiſtit ſed voluntasē ligens nō eſt de impoſſibili. vtdicit̉. iij. eth̓. ſed vedere xp̄m ea̓t