ſeruus eſt peccati. poteſtatem exgo dyaboli qua vīctos detinꝫ criſtus per paſſione amimouet quātum ad ſufficientiam ꝙuis nonquaritum ad efficaciam niſi in illis qui vim paſſionis ſuſcipiuntper fidem et caritatem ⁊ ſacramēta et per hoc dicitur dominū euacuaſſe Vnde quia iam dyabolꝰnon poteſt impedire ſanctos a cōſecucōne glorie ſicut faciebat ante. Sed pobeſtatem qua impugodenomē vonat non euacuauit ſed debilitaſutm i ditibi.uit dum ipſum vicit et dum hona etam dictum eiminibus auxilia multa ad reſiſtēdum tribuit ſicut ſacramenta gciam habundancioreꝫ et alia huiuſmodi. Vnde licet dyabolus ꝑs Mdemus ꝙ adhucmittatur temptare homines adexercicium et meritum ſanctorūnon tamer de facili ſuperat in qͦritum homo plura remediā habet¶ Ad racōries in oppoſitum. Adprimam reſpondetur negādo cōia Tipmas Potumſequenciam. et racio eſt duplexvna qͥa expulſio demonū factaignanv et duumeper exorciſmos erat tantum a torporibus non ab animalibus Decunda racio eſt quia chriſtꝰ propria virtute et poteſtate demōēsexpellebat tam de corporibus ꝙde animābus. Ilia vero non nifimendicata a deo vel dyabolo.¶ Ad ſecundam reſpondet̉ negado aſſumptū vn̄ xp̄t ad q̄ſtionem p̄poſitam ſibi per diſcipulos Ioh̓. Tu es qui venturus esan alium̄ expectamus hoc modoreſpōdit dicens. Euntes renunciate Ioh̓. que audiſtis et vidiſtis. cecivident. claudi ambulātleproſi mūdantur ⁊cͣ. quaſi diceret cum iſta facio ꝓpria virbiteprofecto ego ſum qui venturuserat et non eſt alius expectāduſItem Io. i. dicit. ſi oꝑa nō feciſſem in eis que nemo alius fecitpeccatum nō haberent nifidelitatis in me et ita patet ꝙ virtualiter ex operibus ſuis arguebat̉regnum ſunm et dominiū veniſſe. decipiebatur aūt iudei in hocquia iſtud regnū chriſti ſpirituale futurum temporale credebantquem errorem eis excludit xp̄sdicens Ioh̓. xiiij. Regnum meūnō eſt de hoc mūdo. ¶ Ad terciam reſpondetur ſicut dictū eſtad primam et hec de iſtā concluſionie.D terciam queſtionemcirca illud Beatus venter qui te portauit. ⁊cͣ.ſit proceditur ⁊ videtur ꝙ nō fuit conueniens ꝙ chriſtus carneſumeret de femina. Primo ſic.Dexus māſtulmus eſt nobiliorꝙ ſexus femininus. ſed magisdecuit vt chriſtus aſſumeret idquod eſt perfectum in humananatura. ergo videtur ꝙ nō fuitconueniens ꝙ chriſtus carne aſſumeret de femina ſed de viro